有效“誘導(dǎo)”學(xué)生提出問題的策略

陳靈空

【內(nèi)容摘要】學(xué)生是主動學(xué)習(xí)還是被動學(xué)習(xí)，將直接影響學(xué)習(xí)效果。而問題既是學(xué)習(xí)活動的起點和歸宿，也是貫穿于整個教學(xué)過程的主線。教師要鼓勵學(xué)生大膽提出問題，逐步形成“問題意識”。本文結(jié)合教學(xué)實踐，從預(yù)估學(xué)生起點問題與生成問題；以教師的問題為引導(dǎo)；訓(xùn)練學(xué)生的思維方法等方面闡述了教師如何有效“誘導(dǎo)”學(xué)生提出問題，促使其自主建構(gòu)知識的問題。

【關(guān)鍵詞】問題意識 有效誘導(dǎo) 途徑策略

在現(xiàn)實的初中思想品德課堂教學(xué)中，往往是教師主宰課堂，壟斷話語權(quán)；學(xué)生很少發(fā)問，很少有源于自身問題的對話。這種被教師主宰的課堂，也就成為禁錮學(xué)生思維發(fā)展的荒漠之地。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為“人的認(rèn)知不是被動地接受，而是通過自己的經(jīng)驗主體的建構(gòu)”。思品課堂教學(xué)不但應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)展與經(jīng)驗積累，為學(xué)生提供豐富的探索與體驗的機會，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能，而且應(yīng)該成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會創(chuàng)造。因此，思品教學(xué)中的學(xué)習(xí)問題應(yīng)該由學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出，讓學(xué)生有充分的獨立思考和自主探究的空間。當(dāng)然，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，并不代表教師完全放手讓給學(xué)生，而是在教學(xué)中適時誘導(dǎo)，促使其思維的形成。誘導(dǎo)時機不是等來的，必要時教師要采取多種方法對學(xué)生實施“刺激”，讓學(xué)生在“山重水復(fù)疑無路”時，通過教師的有效“誘導(dǎo)”使學(xué)生頓生“柳暗花明又一村”之感。

一、預(yù)估起點問題與生成問題是“誘導(dǎo)”的前提

預(yù)估學(xué)生的起點問題（生活經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)與認(rèn)知沖突、學(xué)習(xí)動機與興趣點）和生成問題，就是要考慮沒上課前，了解學(xué)生已經(jīng)知道的內(nèi)容是什么？他們不清楚的是什么？為什么？他們可能有什么樣的問題？他們感興趣的問題會有哪些？學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗分別有怎樣的關(guān)系？例如筆者曾經(jīng)觀摩過《世界文化之旅》的優(yōu)質(zhì)課比賽，教師甲展示了中國舞蹈和俄羅斯的芭蕾舞劇“天鵝湖”中的舞蹈片斷圖像展示后問學(xué)生：“二者有何不同？”學(xué)生畢竟不是搞舞蹈專業(yè)的，這樣的學(xué)習(xí)問題致使教學(xué)活動立即停滯，教師乙也設(shè)置同樣的情境，但在展示兩種舞蹈圖像后這樣巧妙地問學(xué)生：“你喜歡哪種舞蹈？請說出你的理由?！庇械耐瑢W(xué)回答說：“都喜歡”，并講出文化具有多樣性、豐富性、獨特性、差異性的特點?？梢姡處熞以诔浞诸A(yù)估學(xué)生起點問題和生成問題的基礎(chǔ)上，設(shè)計的學(xué)習(xí)問題能夠有效引導(dǎo)學(xué)生探究?？梢姡處熢O(shè)計學(xué)習(xí)問題過程中是否有效預(yù)估學(xué)生的起點問題和生成問題，很大程度上決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

二、以教師的問題為引導(dǎo)是“誘導(dǎo)”的基礎(chǔ)

當(dāng)教師充分地思考完預(yù)估學(xué)生的起點問題和生成問題以及學(xué)科的問題之后，才有充分的理由思考在課堂上該提出怎樣的引導(dǎo)性問題，幫助學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題。因此，教師的引導(dǎo)問題是幫助學(xué)生生成問題、擴展問題、聚焦問題與解決問題的問題，也是最終為形成問題系統(tǒng)服務(wù)的問題。教師的引導(dǎo)性問題可能包括了在課堂導(dǎo)入時的驅(qū)動性問題，統(tǒng)領(lǐng)本課的核心問題，以及為了解決這個核心問題具有內(nèi)在聯(lián)系的具體推進(jìn)的系列問題。

1.驅(qū)動性問題

驅(qū)動性問題是教師在課堂導(dǎo)入或某一個教學(xué)環(huán)節(jié)開始之時啟動思考的問題，通常它需要具體的問題情境，以謀求與學(xué)生的經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，并能激發(fā)他們的興趣、動機與自主學(xué)習(xí)的愿望。驅(qū)動性問題通常也是教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的問題。教師可以利用課堂上新的資源為同學(xué)們創(chuàng)造一個自由的空間。例如學(xué)習(xí)《無形的財產(chǎn)》，“什么是專利權(quán)，為什么要保護(hù)專利權(quán)”這一知識點對初中學(xué)生來說是抽象的，難以理解的，然而是本課的重點和難點。教師在此設(shè)置情景啟發(fā)學(xué)生思考：現(xiàn)在世界上每四臺DVD就有一臺“中國制造”。我國已是世界上最大的生產(chǎn)基地。然而，從2004年起，幾乎平均每天都有一家DVD企業(yè)宣告破產(chǎn)，這是為什么呢？這個問題能激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲。隨后教師講解并繼續(xù)提問：國內(nèi)廠家不具有生產(chǎn)DVD的核心技術(shù)。因此，DVD企業(yè)每出口一臺就要向擁有核心技術(shù)的日立、松下、飛利浦等企業(yè)繳納10～20美元的費用。在國內(nèi)銷售一臺要繳納1美元的費用。也就是說我們誰家里買了一臺DVD，人家就將近掙7元。據(jù)相關(guān)報告介紹，除去各種成本，每臺DVD只有5元錢的利潤。難怪有人說，“賣DVD不如賣大白菜?！蓖瑢W(xué)們?nèi)绾慰创@種奇怪現(xiàn)象？學(xué)生分析思考后提出許多問題：這筆10～20美元的費用該不該繳？為什么？這筆費用是用來做什么的？隨著問題的不斷被發(fā)現(xiàn)和不斷深入，學(xué)生的思維一步步打開，學(xué)生自覺地進(jìn)入積極主動探究知識的狀態(tài)。諸如這樣的驅(qū)動性問題在課堂教學(xué)的開始階段就能激發(fā)起學(xué)生的好奇心，求知欲。

2.課堂核心問題

核心問題是指在學(xué)科基本問題的引領(lǐng)下，依據(jù)學(xué)科在本課時的重點問題，在充分考慮學(xué)生的起點問題后，產(chǎn)生的課堂統(tǒng)領(lǐng)性問題，它是最能集中體現(xiàn)“以學(xué)科知識為基礎(chǔ)，學(xué)生疑難為起點，教學(xué)意圖為導(dǎo)向”的“三位一體”的設(shè)計取向。例如有位老師教學(xué)《誠信是金》，在第三個環(huán)節(jié)設(shè)計了《王二小的選擇》問題情境：在敵人的一次掃蕩中，年僅13歲的王二小為了掩護(hù)鄉(xiāng)親，將敵人帶到八路軍的埋伏地。教師提出問題：王二小不誠實、不守信，也不是為對方利益而考慮，那他的選擇是誠信嗎？此問題引發(fā)了學(xué)生的積極思考和討論，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生深刻地體會到“小到為人誠實不說謊，大到對事業(yè)、對祖國的忠誠，誠信二字滲透在生活的各個層面”。本節(jié)課能高效的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，此問題的設(shè)計功不可沒，這一問題教師既把握了學(xué)科基本問題 ——培養(yǎng)學(xué)生做一個誠信的人，也預(yù)估到了學(xué)生的起點問題——對誠信的認(rèn)識僅僅局限于誠信就是不說慌，從而設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生深入探討誠信的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)問題，引起學(xué)生認(rèn)知沖突，從而積極思維，收到了很好的效果。

衡量核心問題是否有效要考慮的基本方面：一是問題的解決對達(dá)成主要教學(xué)目標(biāo)起決定作用：二是問題基于學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知基礎(chǔ)，能引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，保留適度挑戰(zhàn)；三是問題要有一定的探究空間、思維含量與開放度；四是問題統(tǒng)領(lǐng)課堂的主線索，能夠解決學(xué)科基本問題的關(guān)鍵性問題。

3.推進(jìn)的問題

課堂推進(jìn)的問題，往往呈現(xiàn)為在課堂上教師的追問，圍繞核心問題不斷聚焦與深化的問題、歸納與引申的問題，這些問題與問題之間，又形成了內(nèi)在的系統(tǒng)關(guān)系，可以是層層推進(jìn)的問題鏈，也可以是逐步擴展的問題圈，它反映了對核心問題的分階段、多層次、多角度演繹、歸納的思考。例如教學(xué)《禮貌顯魅力》，教師出示這樣一則資料：我國著名的作家夏衍臨終前，突然他感到非常難受，秘書就說：“我去叫大夫?！辈涣?，就在秘書正欲開門的時候，卻聽到老人極其艱難的說了一句：“不是‘叫，是‘_____?！闭f完，老人就昏迷過去，而且再也沒有醒來……這句話就是他的遺言?？催^材料后教師提出這樣的系列問題：你知道老人在臨終前說了個什么字嗎？（學(xué)生：一個“請”字。）你從夏衍身上學(xué)到了什么？在生命垂危的情況下，夏衍老人極其艱難又極自然地說出的“請”字，僅僅表現(xiàn)為禮貌嗎？同學(xué)們紛紛舉手發(fā)表自己的看法。最后教師總結(jié)：老人的遺言厚重?zé)o比，甚至超過了他生前寫過的文章，這句扎根于老人心靈的話，是他傾其一生的人格寫照，他告訴我們：禮貌更是一種修養(yǎng)。這樣以問題的層層推進(jìn)，深化了主題：由“禮貌”升華到“修養(yǎng)”。相反，如果再出示材料后換一種問法：夏衍老人的做法是禮貌的嗎？這是一個封閉式提問，學(xué)生只需回答“是”或者“不是”就完了，不會推動學(xué)生往深思考，這樣的問題不讓人動腦子，沒有思維度，不能引導(dǎo)學(xué)生思考“禮貌”與“修養(yǎng)”之間有何內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生的認(rèn)知只是停留在原地，沒有發(fā)展。

總之，預(yù)估學(xué)生的起點問題或發(fā)散性問題，在此基礎(chǔ)上完善教師的引導(dǎo)性問題或驅(qū)動性問題，從而形成聚焦的有效率（效益）的學(xué)習(xí)問題。這樣的設(shè)計有助于做到既尊重學(xué)生經(jīng)驗又兼顧知識體系；既實現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，又重視教師有效引導(dǎo)。

三、訓(xùn)練學(xué)生的思維方法是“誘導(dǎo)”的關(guān)鍵

最有價值的知識是關(guān)于方法的知識，所以筆者在教學(xué)中特別重視輔導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的方法和技巧。

首先，教會學(xué)生抓住“題目”質(zhì)疑，思想品德課的題目有單元題、框題和每目的題目，題目是中心，是所屬各塊內(nèi)容的結(jié)晶，是貫穿全文的線索，讓學(xué)生抓住題目質(zhì)疑，能達(dá)到以問促讀的目的。如在學(xué)到人生的價值的時候，學(xué)生就問：是不是我們每個人都有價值？

第二，讓學(xué)生在“對比”中質(zhì)疑，扣住關(guān)鍵詞質(zhì)疑，如學(xué)到中共十六大中對公有制的全面認(rèn)識這部分內(nèi)容時，講到了公有制的主體作用和國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，學(xué)生就問，“主體和主導(dǎo)有什么區(qū)別？”

第三，讓學(xué)生抓住“矛盾質(zhì)疑”。世界上萬事萬物都是普遍聯(lián)系充滿矛盾的，矛盾無處不在，無時不有，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)矛盾就能發(fā)現(xiàn)問題。教會學(xué)生在矛盾處質(zhì)疑，如學(xué)到人生的價值的時候，學(xué)生就問：都說人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)，又說每個人的人生都有價值，那些罪犯的人生到底有沒有價值呢？

第四，要求學(xué)生抓住“細(xì)節(jié)”質(zhì)疑，初三開卷考試要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識有理解和運用能力，所以學(xué)生要關(guān)注課文的每一個細(xì)節(jié)，如在學(xué)到“三個代表”重要思想是全面加強黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，它從根本上回答了在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)該建立一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這一直接關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題。“三個代表”重要思想被寫入憲法，它已經(jīng)和馬克思列寧主義、毛澤東思想一道成為全國人民的指導(dǎo)思想，有一個學(xué)生就問：“三個代表”重要思想是對黨提出的要求，怎么能成為全國人民的指導(dǎo)思想呢？學(xué)生通過質(zhì)疑后能更深入地理解內(nèi)容，真正成為自主發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)習(xí)主體，因此，質(zhì)疑問難的過程實際上是學(xué)生主動探索知識的過程。

美國學(xué)者布魯巴克指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題”。因此在初中思品課堂教學(xué)中，教師要切實做到以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在提出問題和解決問題中成功地自主建構(gòu)知識，體驗學(xué)習(xí)的快樂。

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（作者單位：浙江臺州臨海市白水洋中學(xué)）