當(dāng)代主流文化的多元拓展

景育民

斗轉(zhuǎn)星移，花開花落。不覺間又一屆全國美術(shù)作品大展隆重舉行。經(jīng)歷5年的發(fā)展步履與悲喜交加，盡管當(dāng)下多元傾向、多種途徑的展覽方式多種多樣、五花八門。然而全國美展的舉行依然再一次喚起全國美術(shù)界的廣泛關(guān)注與參與。

開展之初的籌備期間，就作品的分類和數(shù)量在會議上組委會就產(chǎn)生過激烈的討論。立足不斷發(fā)展的雕塑現(xiàn)狀如何拓寬作品入選風(fēng)格、語境以及材料的表現(xiàn)疆界必然成為討論的話題。無疑為評委們評審作品的開放性思維做了一定的預(yù)熱。經(jīng)過了2，689件作品的初選、復(fù)審及獲獎(jiǎng)提名的大量繁重而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳌?50件入選作品，其中包括35件進(jìn)京作品，于9月25日以第十二屆全國美術(shù)大展雕塑展的整體姿態(tài)在太原美術(shù)館登場亮相。本屆雕塑展落地太原，得到當(dāng)?shù)卣?、業(yè)界和市民的強(qiáng)力支持。僅兩周內(nèi)就有3萬余眾參觀了展覽，可謂盛況空前。

此次展覽的作者呈現(xiàn)了年輕化、生面孔的可喜局面。主流價(jià)值與當(dāng)代意識前所未有地共置于同一空間。中國雕塑界在材料觀念的語言探索中，顯然有了明顯的進(jìn)步?！叭フ位奔啊氨就廉?dāng)代”的思維趨向，使多數(shù)作品向語言的個(gè)性化和風(fēng)格的極致化以及材料的多樣性的面貌發(fā)展。其中不乏令人駐足思索的作品。具象作品由于其沉重的傳統(tǒng)背景在當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作中很難保持其鮮明的當(dāng)代性。經(jīng)歷了前世今生的嬗變，恰恰在這種艱難和挑戰(zhàn)中所產(chǎn)生的一些富有創(chuàng)意的佳作，以其新具象的全新姿態(tài)，與當(dāng)代價(jià)值的確立，當(dāng)然會得到極大尊重！例如洪濤的寫意性具象雕塑涉獵了主題性的宏大命題《北上，北上》，不僅在空間構(gòu)圖與動(dòng)態(tài)關(guān)系上延續(xù)著傳統(tǒng)經(jīng)典雕塑藝術(shù)的美學(xué)形態(tài)，在本土當(dāng)代語言的表現(xiàn)上顯然成為新具象作品的個(gè)性化上品。柳青的《成果》，表現(xiàn)了鋪天蓋地的瓜果蔬菜簇?fù)碇鴿M臉喜悅的商販，以平民意識的世俗化敘事，運(yùn)用小題材、大筆墨、工筆畫的塑造手段，在作品中追求表現(xiàn)語言的修辭方法探索，拓展了社會命題雕塑創(chuàng)作的可能與空間，在展場中人氣頗旺。曾著有《新具象雕塑》一書的作者焦興濤的作品《逐夢》選擇的是一個(gè)高、大、上的主題。但是在表現(xiàn)方法上則呈現(xiàn)出獨(dú)到的創(chuàng)作方位與深厚功力。作者借鑒中國傳統(tǒng)雕塑中人物與臺座一體造像的方式（玉璽的形制，故宮門獅），方木上端坐的航天員產(chǎn)生著與人們的適度距離，人物與臺座全用柏木刻制而成。靜中有動(dòng)，氣韻內(nèi)斂。細(xì)節(jié)刻畫逼真，著色豐富細(xì)膩，強(qiáng)調(diào)和突出了木質(zhì)的特性，塑造了對象寓靜于動(dòng)的沉穩(wěn)和氣度。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的烤漆工藝方法，使木雕的頭盔面罩呈現(xiàn)出玻璃的色澤和反光，從而擴(kuò)展了傳統(tǒng)木雕的形式語言，釋放出具有當(dāng)代性的藝術(shù)魅力。

展場中一定數(shù)量的材料觀念作品，呈現(xiàn)出中國雕塑界近幾年來全新的探索與發(fā)展態(tài)勢。例如沈烈毅的作品《鐵殼船》，訴說著工業(yè)與生態(tài)的關(guān)系，斑駁的鐵銹凸顯著現(xiàn)代工業(yè)的尖銳符號與浸蝕著自然曲折木紋的古樸木桌相互構(gòu)建。淡淡漪瀾，時(shí)間與空間聚集其間。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人工在強(qiáng)烈的視覺反差中，隨著鐵殼船靜默前行得以碰撞與融合，意蘊(yùn)深長。王從義的《飛翔之夢》同樣引來關(guān)注。作者在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)了機(jī)械的動(dòng)態(tài)美感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了理性與感性交織、切換、組合。將動(dòng)態(tài)科技的想象力與人文敘事完美結(jié)合，表現(xiàn)了一種觀念的存在方式。唐國慶的《境》，以鋼筋、混凝土、生銹鐵片為材料，將當(dāng)下人們生活居住的環(huán)境還原到物性的本質(zhì)即鋼筋混凝土。作品以其為創(chuàng)作媒介，用浮雕的形式再造我國傳統(tǒng)山水畫的經(jīng)典《富春山居圖》之局部，以一種淡淡的憂傷，懷戀著傳統(tǒng)的自然生態(tài)。

其他一些作者的作品也不同程度地從材料的物理性與文化指向以及造型的有機(jī)關(guān)聯(lián)，去潛心研究與智慧地呈現(xiàn)給展場空間并注入了新意。無疑，材料觀念性創(chuàng)作所激發(fā)的多種可能與語境，將是今后中國當(dāng)代雕塑發(fā)展的重要取向之一，也是中國學(xué)院雕塑教育從傳統(tǒng)步入到當(dāng)代所面臨的重要課題。本次展覽的成果不僅體現(xiàn)在作品的品質(zhì)得到明顯地提升，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)代雕塑藝術(shù)發(fā)展與教學(xué)研究的理論與評價(jià)體系的逐步建立。

由于種種原因與場地條件的限制，動(dòng)態(tài)雕塑及影像裝置類作品缺席，表現(xiàn)類作品與空間裝置性雕塑作品明顯偏少。使展覽少了一些當(dāng)代元素的雕塑表達(dá)甚遺憾！當(dāng)然規(guī)格尺度的界定也是無奈之舉。而一些“模仿及痕跡”與個(gè)別粗陋之作依然出現(xiàn)在展場，這也是中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)生態(tài)。

五年一屆既長久而又短暫，既有贊揚(yáng)又有質(zhì)疑，這是必然的結(jié)果。目前中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)展以不同的價(jià)值觀和不同的評判標(biāo)準(zhǔn)，以個(gè)展、聯(lián)展、提名展、巡回展、平行展或全國展、國際展的形式或名目及不同命題，呈現(xiàn)出空前的“繁榮”狀態(tài)。用絕對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量評價(jià)一個(gè)展覽是困難的，在多元文化呈現(xiàn)的民主社會，一定是具有包容和開放心態(tài)的。藝術(shù)家不是“全能運(yùn)動(dòng)員”，只能是選擇參加適合自己的項(xiàng)目去競技。高低對錯(cuò)只是各執(zhí)一詞的一家之言，無論有何學(xué)術(shù)追求、觀念堅(jiān)守，只要做到極致，便是價(jià)值的體現(xiàn)。存在的缺陷和不足當(dāng)然應(yīng)該引起重視，它正是中國當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型期所面臨的實(shí)際問題，并成為文化學(xué)術(shù)研究發(fā)展的存在理由。