動物法律地位探討

動物法律地位探討

楊曉蓉

甘肅政法學(xué)院，甘肅蘭州730070

摘要：關(guān)于動物是否應(yīng)該享受法律權(quán)利，是否應(yīng)該成為法律主體，成為我國法律界學(xué)者熱議的話題。一些學(xué)者主張“動物法律主體論”，為動物的法律地位進行一次大清洗式的變革。他們試圖打破所謂的“人類中心主義”，把動物囊括到人類的法律主體范疇，讓動物在法律上從傳統(tǒng)的客體飛躍到權(quán)利的主體。不得不承認這個構(gòu)想是一次質(zhì)的飛躍，但它存在著巨大的理論瓶頸。本文就這一熱點話題從三方面展開論述。

關(guān)鍵詞：法律權(quán)利；動物主體；自然和諧

中圖分類號：D912.6

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2015)14-0251-01

作者簡介：楊曉蓉(1986-)，女，甘肅敦煌人，甘肅政法學(xué)院2013級民商經(jīng)濟法學(xué)院碩士研究生，研究方向：經(jīng)濟法。

改革開放以來，工業(yè)化的推進，使人類的欲望和征服欲極度放大。人們對自然毫無敬畏，認為自己就是大自然的主宰，肆意的開發(fā)最終嘗到了自己種下的惡果。漸漸地，人們意識到，再不節(jié)制，毀了的就是我們自己，保護環(huán)境迫在眉睫。而動物，正是因為它與人類的情感更為直接，所以對其保護更是提上日程。但是如何更好地保護環(huán)境，保護動物呢？各抒己見。時下，動物法律主體地位也成為我國一個熱點問題。

一、動物權(quán)利爭論

關(guān)于動物權(quán)利的爭論，主要有以下三種觀點，一是動物法律關(guān)系客體論，二是動物類法律主體論，三是動物完全法律主體論爭論。

首先動物成為權(quán)利主體毫無根據(jù)，因為動物還沒被發(fā)現(xiàn)具有自我意識。精神病人、嬰兒等之所以成為法律權(quán)利的主體，出于他們是人，而非他們是弱者。并且，動物的本性也決定了它們無法成為權(quán)利主體，人類的天性也決定了人類無法同動物平起平坐。此觀點號召，我國法律應(yīng)該加大對動物的保護力度，但是這種法律保護手段應(yīng)該遵循法律本身的規(guī)律，要有相應(yīng)的法理基礎(chǔ)支撐，僅憑人類的美好愿望而讓動物成為權(quán)利主體，只會產(chǎn)生無法執(zhí)行的法律規(guī)范。

其次法律既然可以給人賦予“法人”一定人格，所以把某些動物上升為有限主體，使成為法律上的主體，并享受有限權(quán)利完全可以。對于動物行為能力欠缺的問題，可以運用代理制度解決。

最后應(yīng)該賦予動物以法律上的主體地位和法律權(quán)利，認為動物與人類一樣能夠體驗到痛苦和快樂等情緒，具有感官、記憶和情感，也與人類一樣具有“天賦價值”，有生活主體的特征。相對于人來說，動物是“弱者”，屬于弱勢群體，更應(yīng)該有權(quán)要求人們善待并向其提供物品或服務(wù)。總體來講，只有賦予動物法律上權(quán)利主體地位，才能切實的做到動物保護。

對動物權(quán)利的思考和觀點，表明人逐漸開始關(guān)注除了人以外的其他物種的利益，是人類文明的體現(xiàn)。而且，保護動物就是保護環(huán)境，也是對人類的自我關(guān)懷，是作為智慧生物的人的一種理性選擇。所謂無心者公，無我者明，只有不從人自身的角度或者從動物自身的角度出發(fā)，而是從整個自然生態(tài)整體出發(fā)，或許才會得到最好的解決方法。

二、保護動物權(quán)利的合法地位

動物權(quán)利是人發(fā)起的保護動物不被人類侵犯的社會運動。保護動物人類雜食的天性短期內(nèi)不可能改變，也無須刻意強求。再者，動物不太可能變得與人一樣具有思想、理性、能認識并主宰自己，至少在可預(yù)見的未來是不可能的。不應(yīng)貿(mào)然賦予動物與人一樣的法律主體地位，強求它們參與人所制定的法律關(guān)系。古言興利無太急，要左視右盼，上智不悔只因詳于事前，我們可以理解一些動物保護者的急切心情，但是，突然強加予動物以法律主體地位，可以想象現(xiàn)實生活中的種種沖突與不可調(diào)和。就像植物，它也有它獨特的生命，也能感受到快樂和痛苦。

因此，在調(diào)整人與人關(guān)系、規(guī)范人行為的法律上，不見得非要賦予動物法律主體地位才能給予動物以法律保護。不給動物以法律主體地位，并非就是歧視動物、不保護動物，也并非就是不保護動物權(quán)利。

三、賦予動物權(quán)利的法律依據(jù)

天地人合一，萬物相融合而存在。動物無法作為法律上的“人”，這不僅僅只是關(guān)乎它們本身能不能、會不會行使主體相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)的問題。法律保護動物，并不是只有賦予動物以法律主體地位才能實現(xiàn)。同樣，保護環(huán)境，人要做的不是只能賦予環(huán)境以法律上主體地位，而是積極立法維護生態(tài)的平衡與和諧。在一個具體的生態(tài)系統(tǒng)中，自然有著她自己的一套生存法則來維持生態(tài)的平衡。人盡可以依自己的情感將動物各種擬人，法律也并不反對給動物穿上各種漂亮個性的衣服，也不反對讓動物們住“豪宅”，不要誤解我們保護大熊貓就是干預(yù)自然法則。目前，專門的動物保護立法工作急需開展并落實，這不僅關(guān)乎在全球動物保護潮流下我國的國際形象和國際貿(mào)易，更關(guān)乎一個和諧美好自然和社會建造問題。給予動物以人道善待的理念要體現(xiàn)在法律中。

總而言之，人類必須在滿足自身生存發(fā)展的前提情況下，盡最大能力保護動物。但是，這里的保護動物不等于是要賦予動物法律主體地位。而是，人類社會的法只需通過規(guī)制人們的行為來達到保護動物的目的即可。人和動物的關(guān)系還是應(yīng)當由自然生態(tài)規(guī)律來調(diào)整，這樣才能充分體現(xiàn)出人的“尊重自然”和“熱愛生命”。永遠不要忘記，人們保護動物的根本目的不是為了賦予動物權(quán)利，而是保護人類的生存環(huán)境，最終還是為了保護人類的根本利益。關(guān)愛動物其實就是關(guān)愛人類自己！

[參考文獻]

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