下遼河流域新石器至早期青銅時代經濟形態(tài)研究綜述

●劉曉辰

下遼河流域新石器至早期青銅時代經濟形態(tài)研究綜述

●劉曉辰

下遼河流域位于遼寧省中部，地理坐標為北緯40°-43°，東經120°-124°，包括沈陽、遼陽、錦州、撫順、阜新、鞍山等城市。這一地區(qū)的自然環(huán)境十分優(yōu)越，西側有醫(yī)巫閭山，東有千山山地，西側有柳河、秀水河，東側有渾河。流經區(qū)域東西兩側為丘陵地帶，中部為開闊平原，雨量充沛，冬季寒冷干燥，夏季暖熱多雨，四季分明，屬溫帶大陸性季風氣候。

下遼河流域的中心區(qū)域是下遼河平原，早在20世紀30年代，梁思永先生對這一地區(qū)做過考古調查，由于缺乏系統(tǒng)的發(fā)掘資料，只是將沈陽地區(qū)作為東北地區(qū)考古文化南北分界線，認為此地區(qū)之南為農耕文化區(qū)，其北為游牧文化區(qū)[1]。1956年，東北博物館文物工作隊根據(jù)陳元普先生提供的線索，對沈陽市新民縣偏堡子沙崗遺址進行實地調查，首次發(fā)現(xiàn)了新石器時期文化遺存，后被定名為“偏堡子文化”[2]。1973年6月，沈陽市文管辦根據(jù)孟方平提供線索，在新樂宿舍地區(qū)進行了一次考古調查，發(fā)現(xiàn)五處文化堆積地點，同年10月，進行了首次試掘，確立了這一地區(qū)存在兩種不同文化類型疊壓關系，暫名為新樂下層（第一期）文化，新樂上層（第二期）文化，根據(jù)房址與細石器共存的事實，提出“原來認為凡是出細石器的遺址便統(tǒng)稱為草原游牧民族文化，看來是不妥當?shù)摹盵3]。1973年7月，沈陽市文物管理辦公室配合城市基本建設對位于沈陽市新民縣高臺山遺址進行發(fā)掘，清理墓葬7座，1974年-1980年又先后對高臺山進行了四次發(fā)掘，從而揭示了一個新的早期青銅時代考古學文化，后被命名為“高臺山文化”[4]。1981年-1982年，沈陽市文管辦對因基建施工破壞的新樂遺址進行了搶救性發(fā)掘，確立了新樂遺址上、中、下三層原始文化的地層關系[5]，為沈陽地區(qū)史前文化研究提供了可貴的地層根據(jù)。進入20世紀之后，為了配合城市基本基建，下遼河地區(qū)考古工作順利開展并取得重要成果，發(fā)現(xiàn)了眾多新石器時代至早期青銅時期文化遺址，為這一區(qū)域的考古學文化研究提供了新了材料。

自20世紀70年代初，隨著這一地區(qū)考古工作的深入，下遼河流域新石器至早期青銅時代考古學文化序列與譜系的逐漸完善，圍繞著不同考古學文化發(fā)展階段的經濟結構、生業(yè)方式等問題的研究逐步展開，成果頗為豐富。本文以新樂下層文化、偏堡子文化、新樂上層文化、高臺山文化為主要研究對象，對其經濟形態(tài)進行綜合分析。

一、新樂下層文化經濟形態(tài)

新樂下層文化，是下遼河流域首次明確發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代文化，以房址為代表的史前大型聚落遺存，為這一地區(qū)的新石器文化樹立了一個標尺，將該地區(qū)人類活動的歷史從原來的5000年追溯到7000年前，目前明確的屬于這一文化的遺址僅有新樂遺址一處，碳十四測年數(shù)據(jù)并結合有關研究成果，年代跨度在公元前5500年至公元前4000年[6]，屬于新石器時代中期。

新樂下層文化經濟類型主要包括原始農業(yè)、漁獵、采集三種，至于哪種形式占主導地位，目前學術界還存在意見分歧。以郭大順為代表的學者認為“發(fā)掘報告以細石器與房址共存，是原始農業(yè)定居生活的反應，出土的細石器數(shù)量較多，還發(fā)現(xiàn)了榛殼、橡子仁、山里紅籽等炭化果核，多見石磨棒和石墨盤，由此推定，東北地區(qū)傳統(tǒng)的采集漁獵經濟，在下遼河流域的新石器文化中仍占主導地位。”[7]周陽生先生[8]也持相似觀點；以黎家芳為代表的學者認為“通過對出土石器的分析，新樂遺址出土的砍伐工具較多，既有一定數(shù)量的石斧，又有大量的砍砸器，說明當時是火耕農業(yè)，黍與石墨盤、石磨棒共存的事實也是新樂人農業(yè)生產比較發(fā)達的一種反應，出土的動物遺骸看只有羊、鹿、豬三種，且出土數(shù)量很少，新樂人的狩獵活動遠不如農業(yè)生產發(fā)達，在他們的經濟生活中，也不如農業(yè)生產重要。”[9]以劉鳳芹為代表的學者認為“新樂遺址出土的石、骨、角質生產工具與興隆洼不同，出有較多的細石器，磨盤、魔棒與石鏟的出土很少，且形制不規(guī)整，從鏃、尖狀器和網墜的大量出土看，當時的人們主要經營者漁獵業(yè)?！盵10]郝立泉也持有相似的觀點[11]；以朱永剛為代表的學者認為“學界對于新樂下層文化的認識主要依據(jù)新樂遺址的發(fā)掘所得，該遺址前后經歷六次考古發(fā)掘，出土有陶器、石器、骨器、煤精制品、木器等豐富的物質遺存，從碳化的黍谷物顆粒、榛子及漿果的果核發(fā)現(xiàn)，反映出新樂下層文化除漁獵采集生產方式外，已有諸如燒荒點種等食物生產的經驗，這種食物生產應該是早期農業(yè)形態(tài)?！盵12]常樂[13]、彭博[14]、張樹范[15]學者也持有相似的觀點。

判定新樂下層文化的經濟類型，農業(yè)在整個經濟結構中所占比重是這一問題的關鍵，目前尚無有關標本測定數(shù)據(jù)，僅能通過發(fā)掘出土的生產工具和生活用具來分析當時的經濟形態(tài)。近年來伴隨浮選法在植物考古學的運用，社科院考古所已經在興隆洼遺址進行系統(tǒng)的采樣浮選工作，出土了豐富了炭化植物遺存，趙志軍先生根據(jù)浮選結果分析認為，興隆洼文化處在“似農非農”的社會經濟發(fā)展階段，即以采集、狩獵為主，農業(yè)生產為輔的農業(yè)經濟形成過程的早期階段[16]，新樂下層文化年代略晚于興隆洼文化，這一研究結果也可供參照，而且在新樂下層F2房址中出土了炭化谷物，堆積較厚，數(shù)量可觀，經遼寧省農科院作物育種所鑒定為黍[17]，以待可以利用植物考古學的方法對新樂下層文化進行更深入的探討研究和論證。

二、偏堡子文化經濟形態(tài)

偏堡子文化，是下遼河流域新石器時代晚期的一支考古學文化，因最早發(fā)現(xiàn)于沈陽新民縣偏堡子沙崗而得名，距今4500年-5000年，典型的遺址有沈陽肇工街遺址[18]、新樂遺址[19]、新民高臺山遺址[20]，偏堡子文化對周邊地區(qū)考古學文化產生了深刻的影響。近年來，學術界對偏堡子文化比較關注，但關于偏堡子文化經濟形態(tài)的探討，限于資料匱乏，學術界討論較少。湯卓煒從人地關系發(fā)展角度探討，認為“偏堡子文化的主要特征表現(xiàn)為陶器所反映的文化面貌與新樂文化及小珠山文化有明顯差異，石器以磨制為主，少量打制石器和細石器，偏堡子文化當時采用的是低強度采集、漁獵經濟土地利用方式，生業(yè)模式的繼承性則與中全新世相對穩(wěn)定而優(yōu)越的大暖期氣候條件有關，尚無農業(yè)經濟存在的確鑿證據(jù)，但是漁獵、采集經濟生業(yè)模式的存在卻是比較肯定的。”[21]

三、高臺山文化經濟形態(tài)

高臺山文化，是下遼河流域早期青銅時代的一支考古學文化，最早發(fā)現(xiàn)于沈陽新民縣高臺山，1988年彰武平安堡遺址發(fā)掘后，被改稱為“高臺山文化”[22]，主要分布于沈陽市新民縣，法庫縣，彰武縣。根據(jù)碳十四測年，距今3335年-4355年，典型的遺址有新民公主屯后山[23]、新民高臺山遺址[24]，彰武平安堡[25]等，遺存多為墓葬，灰坑，房址并存，一處陶窯，出土了大量的生活工具，生產工具，動物遺存等。高臺山文化是遼西地區(qū)魏營子文化和夏家店上層文化的主要來源[26]。

關于高臺山文化經濟形態(tài)，限于資料匱乏，探討較少，沈陽市文物管理辦公室發(fā)表的《新民高臺山新石器時代遺址1976年發(fā)掘簡報》提到“這種文化類型或可屬夏家店上層，是沿遼河、渾河流域分布最廣，延續(xù)年代最長的，以定居、農耕為主的新石器時代文化”，陳明煥從人地關系角度探討，認為“該地區(qū)的地形地貌條件有利于農業(yè)的發(fā)展，出土的家豬和家犬比例最高，說明有以家畜飼養(yǎng)為主的畜牧業(yè)，還有少量的野生動物，也有狩獵活動，食物來源總體來說比較匱乏，高臺山文化時期是以生產力水平低下的定居農業(yè)為主，以家畜飼養(yǎng)為主的畜牧業(yè)為輔，此外還有比重較小的狩獵、采集經濟?！盵27]曹鈺笛從下遼河地區(qū)青銅時代文化生業(yè)與技術角度分析，認為“下遼河地區(qū)處于北溫帶，周圍河流眾多，物產豐富，有著特殊的地理環(huán)境，青銅時代早期出土的生產工具中石器最多，出土的生活用具也較多，出土的狩獵、捕魚的工具有石鏃、石錘、棍棒頭、石球、網墜、石刀、石斧等，大量陶器的發(fā)現(xiàn)不僅反映出了此時制陶業(yè)的發(fā)展，同時也顯示出農業(yè)的發(fā)達，正是為了滿足豐收食物的盛裝與燒煮，陶器才大量制作，當時居住在下遼河地區(qū)的先民們過著以農業(yè)為主，狩獵和捕魚為輔的生活，漁獵業(yè)較為成熟?！盵28]湯卓煒從人地關系角度分析認為，“出土的石質生產工具發(fā)現(xiàn)的不多，主要有半月形穿孔石刀、石鐮、石刀等。而骨器制作卻非常精細，出土大量骨器，其中用豬、牛、鹿肩胛骨或下頜骨冠突部分制作的骨鏟最具特色，更適合于非旱地農業(yè)耕作活動，遼寧阜新勿觀池遺址發(fā)現(xiàn)的一些水渠遺跡，推測可能用于稻作農業(yè)的灌溉，聯(lián)系大連大嘴子發(fā)現(xiàn)的同時期水稻的考古資料可以推測，這里也應當于古代稻作有關，這些干渠、支渠和毛渠的組合說明，3.5kaBP這里曾經存在一套屬于高臺山文化的農田灌溉系統(tǒng)。[29]”

四、新樂上層文化經濟形態(tài)

新樂上層文化是下遼河流域東部最早識別的一支早期青銅時代考古學文化，距今3000年-4000年，略晚于高臺山文化，因1973年發(fā)現(xiàn)于沈陽市皇姑區(qū)新樂電工廠宿舍院內而得名，據(jù)已發(fā)表的發(fā)掘報告分析，新樂上層文化分布很廣，遺址點密集，主要分布于渾河、蒲河、沙河兩岸的臺地或河漫灘地上，海拔在50米左右[30]。遺址中房址、灰坑、墓葬并存，并伴有縱橫交錯的深溝或環(huán)壕，出土了大量的生產工具、生活工具。典型的遺址有新樂遺址[31]、千松園遺址[32]、遼寧大學遺址[33]、百鳥公園遺址[34]、郭七遺址[35]等。

在新樂上層文化（或稱馬城子文化[36]）中，能反映經濟形態(tài)的資料較少，學術界尚存在分歧，現(xiàn)歸納如下：曲瑞琦認為“新樂上層文化經濟模式是一種受黃河流域原始文化影響最深的農業(yè)文化”[37]，但并未做詳細的分析，徐欣通過對新樂上層文化的自然環(huán)境和生產工具的綜合研究認為“新樂上層文化出土的農業(yè)生產工具的種類已較為齊全，從砍伐工具、種耕工具、收割工具，最后到加工工具，僅僅缺少翻耕工具，不過石質翻耕工具的缺少并不代表其不曾存在，但是所有事實均證明在新樂上層文化中農業(yè)經濟在人類的飲食結構中已經占有相當大的比重，農業(yè)經濟作為經濟生產的主要部門，在經濟成分中占據(jù)著主導作用，新樂上層文化是一種以農業(yè)經濟為主，采集、漁獵、畜牧經濟為輔，多種經濟形態(tài)并存的一種經濟模式”[38]，劉煥民認為“這一時期人類以農業(yè)、狩獵為主要生產方式，過著較穩(wěn)定的定居生活?！盵39]趙曉剛認為“新樂上層文化的遺址多分布于河流的臺地或河漫灘上，非常適合開展農業(yè)和漁業(yè)經濟，從出土的石鏟、石斧、石刀、石鎬、磨盤磨棒等工具看，原始的農業(yè)在社會生活中占到了一定的比例，石鏃、棍棒頭的大量出土表明狩獵在社會經濟生活中也有一定的比重，網墜僅在部分遺址出土，表明捕漁業(yè)不是社會經濟的主要產業(yè)?！盵40]付永平從出土的生產工具和生活用具上分析認為，“該時期農業(yè)經濟已經比較發(fā)達，占據(jù)很大的比例，優(yōu)越的自然環(huán)境通過狩獵、捕漁及采集活動獲得食物，做為農業(yè)經濟的補充，在墓葬中，普遍用豬和鹿的下頜骨隨葬，說明畜牧業(yè)在此時發(fā)展到一定階段，新樂上層文化的經濟類型應主要以農業(yè)經濟為主，漁獵和采集經濟為輔?！盵41]此外，陳明煥從生計方式與環(huán)境之間的關系方面探討，認為“根據(jù)生產工具的種類和制造水平可以推斷，馬城子文化時期建立了一定發(fā)展程度的農業(yè)經濟基礎，山地地區(qū)動植物資源豐富，并且遺址靠近河流，為馬城子文化時期先民的生產生活提供了可獲取的漁獵資源，馬城子文化時期生計方式以農業(yè)生產為主，同時存在一定比例的家畜飼養(yǎng)和漁獵、采集經濟，山地丘陵地帶遺址的漁獵經濟比重大于平原地帶的遺址。”[42]

對新樂上層文化經濟形態(tài)基本認同的是這個時期的農業(yè)已經有了一定的發(fā)展，至今尚未發(fā)現(xiàn)谷物實物，缺乏這方面的發(fā)現(xiàn)來予以證明，對于新樂上層文化經濟模式的真正面目還有待考古資料的繼續(xù)補充和論證。

五、結論

綜上所述，學術界對新樂下層文化、偏堡子文化、高臺山文化、新樂下層文化時期的經濟形態(tài)進行了有益的探索，下遼河流域處于遼西地區(qū)與遼東山地之間，為它們之間的文化傳播起到了紐帶的作用，因此下遼河地區(qū)的考古學文化面貌呈現(xiàn)出或此或彼，既此又彼，又獨具特色，由于特殊的地理條件、氣候環(huán)境等因素的影響，使這一地區(qū)在史前時期、早期青銅時代形成了獨具特色的農業(yè)、畜牧、采集、漁獵并存的經濟形態(tài)，同時這一區(qū)域的經濟結構與黃河、長江流域有明顯的不同，這些研究成果對于深入探討該地區(qū)不同考古學文化之間經濟形態(tài)的演變提供了重要的參考，并在一定程度上對下遼河流域古代文明產生的動因與過程的探討起到了積極的推動作用。

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