淺談在校大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)

方 碩

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071000

在校大學(xué)生是手持書本走上紅地毯，步入婚姻的殿堂?還是在象牙塔里專心讀書，攀登知識(shí)的階梯?在教育部刪除《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，做退學(xué)處理”一規(guī)定后，關(guān)于這一問題的討論日趨激烈。該規(guī)定的廢除意味著大學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要征得學(xué)校同意，只要符合相關(guān)法律規(guī)定即可登記。那么，象牙塔內(nèi)應(yīng)否成就美滿婚姻呢?

一、結(jié)婚是在校大學(xué)生的權(quán)利，具有法律依據(jù)

我國(guó)現(xiàn)行的多部法律均未對(duì)在校大學(xué)生結(jié)婚做出限制，相反，取消在校大學(xué)生“禁婚”的規(guī)定是其應(yīng)有權(quán)利的回歸。

首先，婚姻自主是憲法賦予公民的基本權(quán)利?！稇椃ā纷鳛槲覈?guó)的根本大法，其49條規(guī)定:“婚姻、家庭、母親和兒童受國(guó)家保護(hù)。禁止破壞婚姻自由。”

其次，《婚姻法》也遵從憲法精神且未規(guī)定例外情況，其第2條規(guī)定:我國(guó)實(shí)行的是婚姻自由的基本制度。第5條明確說明:結(jié)婚必須是出于男女雙方完全自愿的基礎(chǔ)上，任何一方都不可以對(duì)于他方進(jìn)行強(qiáng)迫，第三者也不可以干涉他人的婚姻。而在第6條禁止結(jié)婚的條件中，也并未包含在校大學(xué)生不得結(jié)婚的規(guī)定。

此外，《民法通則》也規(guī)定了婚姻自主權(quán)是公民依法享有的一項(xiàng)人身自由權(quán)利，是一項(xiàng)當(dāng)事人對(duì)自己人身的排它性的支配權(quán)。婚姻是法律認(rèn)可男女兩性結(jié)合形式其特征在于:當(dāng)事人自主結(jié)合，他人無法替代。

因此，我們有理由說，大學(xué)生具有結(jié)婚的權(quán)利和自由，其結(jié)婚權(quán)應(yīng)排除任何單位或者個(gè)人的干涉，不得擅自提高或者降低法定的婚齡和結(jié)婚的條件，更加不能侵犯法律賦予的結(jié)婚權(quán)。

二、結(jié)婚受實(shí)際情況的影響，存在諸多問題

一方面，從在校大學(xué)生自身來看，其雖然在年齡上已滿足了締結(jié)婚姻的條件，但從經(jīng)濟(jì)實(shí)力、心理狀況、社會(huì)責(zé)任等方面來說，結(jié)婚還是存在較多問題。

其一，從在校生經(jīng)濟(jì)實(shí)力來說，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生與國(guó)外許多國(guó)家的成年子女不同，其沒有獨(dú)立的生活來源，85.6%還是靠家庭的經(jīng)濟(jì)支持，能夠取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的在校大學(xué)生少之又少，只占到6.2%。而婚姻不是許下山盟海誓就能持久，生活也不是脫離了柴米油鹽的空中樓閣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是婚姻生活不可或缺的一環(huán)，若沒有經(jīng)濟(jì)來源的兩個(gè)人組建家庭，可想而知其面臨著巨大的壓力，婚姻關(guān)系也將難以維系，從這個(gè)角度看，在校大學(xué)生是不適宜結(jié)婚的。

其二，從在校生心理狀況來說，其與已經(jīng)走入社會(huì)多年締結(jié)婚姻的夫妻相比，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)歷的考驗(yàn)。在校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成，并不十分成熟，責(zé)任感、自制力、承受力較弱，因此很難快速適應(yīng)由學(xué)生角色向配偶角色、父母角色的轉(zhuǎn)變，加之如今90后大學(xué)生易沖動(dòng)的性格，在校期間結(jié)婚也欠妥當(dāng)。

其三，從在校生社會(huì)責(zé)任來說，其與其他群體相比理應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，更好的回報(bào)社會(huì)是義不容辭的職責(zé)。誠(chéng)然，學(xué)生之所以稱為學(xué)生，說明學(xué)習(xí)還是主要任務(wù)，特別是在高校畢業(yè)生逐年遞增，就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，不掌握好專業(yè)知識(shí)，努力提高自身能力，為走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，于未來，只能是一紙空談。而婚姻涉及兩個(gè)家庭、幾代人的關(guān)系，家庭瑣事、生養(yǎng)子女等，使得原本純粹的校園愛情變得復(fù)雜，使得原本單純的學(xué)生時(shí)代變得世俗化，同時(shí)也必將牽扯學(xué)生一定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這與學(xué)生的主要任務(wù)是大相徑庭的，因而其結(jié)婚也不恰當(dāng)。

另一方面，從高校管理的角度出發(fā)，大學(xué)本是一片教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)的凈土，是培育人才的搖籃，然而在校大學(xué)生一旦結(jié)婚便會(huì)引發(fā)一系列問題。

首當(dāng)其沖的是休假問題。結(jié)婚不僅意味著兩個(gè)人過日子，還帶有孕育下一代的責(zé)任，那么婚后女方懷孕，學(xué)校是不是應(yīng)該參考勞動(dòng)保障法的規(guī)定批準(zhǔn)休假待產(chǎn)?生育之后，是不是應(yīng)該給予其三個(gè)月的產(chǎn)假?這些休假需不需要后期補(bǔ)上，以至延后畢業(yè)?這不是講故事，這就是現(xiàn)實(shí)。

接下來便是住宿問題?；楹蟮哪信p方已不再是小情侶同居的關(guān)系，而是受法律保護(hù)的夫妻關(guān)系，是夫妻必然要共同居住、共同生活。那么學(xué)校是否應(yīng)該為結(jié)婚的大學(xué)生提供“夫妻宿舍”?對(duì)此類宿舍是否應(yīng)和普通宿舍同等管理，定期檢查?是否應(yīng)單獨(dú)為已婚大學(xué)生設(shè)立宿舍樓?諸如類似的問題還有很多。

再者便是教學(xué)任務(wù)安排的矛盾。對(duì)待已婚和未婚的大學(xué)生需不需要分別安排課程?女方休假期間落下的課程，學(xué)校是不是應(yīng)該提供補(bǔ)課平臺(tái)?那么補(bǔ)課平臺(tái)的搭建費(fèi)用從哪里來?教師補(bǔ)課的課時(shí)費(fèi)誰來出?在我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)并不十分充裕的條件下，這些問題的解決仍是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。而這些問題不解決，就難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生結(jié)婚權(quán)利與學(xué)校管理制度的平衡。

三、筆者關(guān)于大學(xué)生結(jié)婚權(quán)的看法

首先一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)結(jié)婚是在校大學(xué)生不可剝奪的一項(xiàng)基本權(quán)利，這是對(duì)公民人身權(quán)利的尊重。但是，依法享有結(jié)婚的權(quán)利，可以自由行使結(jié)婚權(quán)并不等于在校大學(xué)生就應(yīng)該結(jié)婚，這也就是說，大學(xué)生應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際做出理性的選擇:

(一)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，再做校園新郎新娘

“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”正如歌中唱到，風(fēng)光熱鬧的婚禮過后，迎來的便是日趨平淡的生活，這個(gè)時(shí)候，僅有山盟海誓是靠不住的，必要的經(jīng)濟(jì)來源才是支持婚姻順利走下去的基礎(chǔ)。有人說，婚姻是人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)方式下體現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制和社會(huì)分配關(guān)系的一種經(jīng)濟(jì)行為及其相互關(guān)系，也即所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。大學(xué)生往往僅憑一腔熱血，甜言蜜語便草草結(jié)婚，談及金錢便覺傷感情，太物質(zhì)，很庸俗，但這就是現(xiàn)實(shí)，依靠家庭供給生活來源的大學(xué)生很難體會(huì)“花錢雖易，掙錢不易”，也自然很少“且花且珍惜”。因而，只有當(dāng)大學(xué)生真正走入社會(huì)，經(jīng)歷過，付出過，才能清楚肩上的擔(dān)子，才能明白婚姻不是兒戲。

(二)理性選擇，拒絕無謂的犧牲

牡丹江醫(yī)學(xué)院的學(xué)生王某，其在校期間結(jié)婚并生下孩子，因而被學(xué)校開除。在被開除時(shí)，她已經(jīng)通過了所有課程的考試，只差3個(gè)多月就可以順利畢業(yè)。然而，因?yàn)闆]有取得學(xué)位證書，王某很難找到工作。目前她租住在牡丹江市郊的一個(gè)工廠宿舍區(qū)，沒有正常的暖氣供應(yīng)。丈夫一年前失業(yè)，閑賦在家。一家人靠出租原住房的200元差價(jià)生活，十分窘迫。

審視王某的經(jīng)歷，最大的遺憾不是和母校的不歡而散，而是在倉(cāng)促的選擇中丟掉了自我。若她肯等一等，也許收獲的不僅是美好的愛情，還有滿意的工作。由此也對(duì)在校大學(xué)生起到警示作用，婚姻面前，理性選擇。

再者，盡管解除“禁婚”規(guī)定在社會(huì)各界引起了激烈的討論，但實(shí)際上，真正結(jié)婚的在校大學(xué)生并不多見，筆者對(duì)自己所在學(xué)校的部分學(xué)生進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，99.2%的學(xué)生在問及“是否會(huì)選擇在大學(xué)結(jié)婚時(shí)”都給出了否定的回答，他們認(rèn)為權(quán)利是應(yīng)當(dāng)擁有并受到保護(hù)的，法律不應(yīng)該剝奪在校大學(xué)生締結(jié)婚姻的自由權(quán)利，但權(quán)利是可以放棄的，“能不能結(jié)婚”和“會(huì)不會(huì)結(jié)婚”是兩碼事，多數(shù)在校大學(xué)生在深思熟慮后能夠做出較為理性的選擇。

因此，賦予在校大學(xué)生結(jié)婚權(quán)本無可厚非，但是要對(duì)之加強(qiáng)正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，幫助其做出理性的選擇，平衡好學(xué)生結(jié)婚權(quán)利與學(xué)校管理制度的關(guān)系。象牙塔內(nèi)成就的當(dāng)是更多的人才，走向社會(huì)成就的才當(dāng)是美滿婚姻。

[1]中華人民共和國(guó)憲法[M].北京:人民出版社，1999.

[2]王紅林，張黎娜.從法律角度看在校大學(xué)生結(jié)婚問題[J].法制與社會(huì)，2007.

[3]譚楚坤.大學(xué)生結(jié)婚的法律問題研究[J].法制與社會(huì)，2012.