傳統(tǒng)文化在語文課程中的運(yùn)用

朱小蘭

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀文化是我國民族的根基，其中包括詩、詞、歌、賦、對聯(lián)、文言文等，同時(shí)古代各個(gè)地區(qū)的文化知識(shí)等均屬于傳統(tǒng)文化中的一種。在課程改革指標(biāo)下，為讓學(xué)生從小了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解其精髓，應(yīng)從小學(xué)語文教學(xué)開始抓起。

一、將傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，增加課堂趣味

對中華民族優(yōu)秀文化了解后，將其融入小學(xué)語文課程教學(xué)中時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)以及學(xué)生認(rèn)知度將傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)融合。學(xué)生是教師開展教學(xué)工作的載體，因此在課程教學(xué)中，老師應(yīng)將學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)的中心，把優(yōu)秀文化融入小學(xué)語文教學(xué)中。由于學(xué)習(xí)知識(shí)較為枯燥，為增加課堂教學(xué)氣氛，老師可以適當(dāng)融入傳統(tǒng)飲食文化元素，例如：八寶粥的來源、饅頭的出現(xiàn)等。通過這些內(nèi)容，不僅可以讓學(xué)生了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提高學(xué)生對語文的興趣，增加課堂教學(xué)趣味性。

二、適當(dāng)選取文化內(nèi)容，增加學(xué)習(xí)興趣

由于我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較廣泛，在選取適當(dāng)內(nèi)容應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)合理選取，確保課程建設(shè)更順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流。如：選用和道德榮辱以及順應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展潮流方面文化知識(shí)時(shí)，如民間故事、傳統(tǒng)諺語、文言文等，要適當(dāng)將其運(yùn)用到小學(xué)語文教學(xué)中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機(jī)融合。例如：蘇教版《三字經(jīng)》課堂教學(xué)中，主要講訴的是如何尊師重道，百行孝為先的道理，因此老師可引用《孟母三遷》這一故事前，講解孟母為了讓孩子有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境不斷搬遷，說明母愛的偉大，學(xué)生要尊重、孝敬自己的母親、家人。在《三字經(jīng)》課堂教學(xué)中，不斷引入傳統(tǒng)典故把學(xué)生引到正確方向，從中學(xué)習(xí)三字經(jīng)中所講的含義，為課堂學(xué)習(xí)增加趣味，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。

三、選取優(yōu)秀文化精髓，改善課堂氣氛

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但不是所有文化都值得學(xué)習(xí)，因此在小學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)取其精髓去其糟粕，改善課堂氣氛，通過融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加課堂教學(xué)氣氛?，F(xiàn)代語文教學(xué)是傳承、弘揚(yáng)文化的載體，是百科之母，其所承載的文化有深遠(yuǎn)影響。因此教師開展教學(xué)工作，融入傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)取其精髓，去其糟粕，將文化有效傳承，語文課程教學(xué)是讓學(xué)生更了解中華民族文化，是學(xué)生知古通今的主體，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化有助于改善課堂氣氛。例如：蘇教版《古今賢文合作篇》中提到，人心齊泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴的內(nèi)容，主要講的是“團(tuán)結(jié)就是力量”，并引用傳統(tǒng)知識(shí)“眾人拾柴火焰高”這一思想去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)選用適當(dāng)內(nèi)容開展教學(xué)工作。

四、引用優(yōu)秀文化定義，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化時(shí)常被人們掛在嘴邊。國外人所理解的“文化”是培養(yǎng)、發(fā)展、教育、耕作的意思。早在十九世紀(jì)中期，英國著名文化教育學(xué)者泰勒在自己著作中提到，文化所要理解的含義較為復(fù)雜，其中包含有：教育、道德、藝術(shù)、知識(shí)、風(fēng)俗、法律等，同時(shí)還包含者人類在日常生活中所獲得的知識(shí)以及所學(xué)到的能力。我國民族文化中，“文化”用傳統(tǒng)意思理解就是，“文”、“化”之間相互結(jié)合，“文”就代表具備清晰思路、紋理的意思。但在現(xiàn)代社會(huì)，文化是現(xiàn)代與傳統(tǒng)所結(jié)合的產(chǎn)物，并包含有非物質(zhì)文化與物質(zhì)性文化這兩種。小學(xué)語文蘇教版《珍珠鳥》最后四個(gè)自然段中，由于學(xué)生知識(shí)能力有效，在閱讀課文和背誦課文時(shí)比較困難，因此老師可利用紋理、思路這一文化理念指導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦課文。文章《珍珠鳥》最后四個(gè)自然段中，抓住“起先”、“然后”、“后來”等字眼，讓學(xué)生按照相應(yīng)語序去閱讀文章，同時(shí)還可以按照這一思路去背誦課本中重要內(nèi)容。而“文”也可以指文采、條文、文字等，“化”主要是指造化、變化意思。具相關(guān)資料記載，我國較早古書《易》中對其有記載，從《彖傳》中已經(jīng)把文化結(jié)合使用了，主要將其應(yīng)用于天文、算術(shù)、人文中。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國民族的精髓，主要是以增加自信心、陶冶情操、培養(yǎng)氣度為前提。中國語文，教學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其內(nèi)容豐富、精神厚重。只有讓同學(xué)接觸傳統(tǒng)文化，在小學(xué)語文教學(xué)中將優(yōu)秀文化應(yīng)用到課程教學(xué)中，才能提高學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣、增加課堂教學(xué)氣氛，有助于為同學(xué)扎實(shí)語文功底，提高整體教學(xué)質(zhì)量。

（作者單位：江蘇省如皋市丁堰小學(xué)）endprint