東床坦腹

書(shū)菡

東晉時(shí)期，武將郗鑒奉旨平叛，立了大功，被封為“太尉”。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官最大了。郗鑒有二子一女，其女名璇，字子房，年方二八，有才有貌。郗鑒視如掌上明珠。

這么一個(gè)寶貝疙瘩，得找個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。郗鑒便想在丞相王導(dǎo)家挑選女婿。二人同朝為官，誰(shuí)不知王家子弟甚多，個(gè)個(gè)才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王導(dǎo)。這下正中王導(dǎo)下懷，他不假思索痛快地說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡您相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。”郗鑒一聽(tīng)很高興，速命心腹管家阮裕帶上重禮到了王導(dǎo)家。王府子弟二十余人聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。大家溫文爾雅，正襟危坐，個(gè)個(gè)鉚足了勁，唯盼雀屏中選。郗府管家看來(lái)看去，覺(jué)得王府的青年才俊個(gè)個(gè)都很好。

只是尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著阮裕來(lái)到東跨院的書(shū)房里，只見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)青年人袒腹仰臥，對(duì)來(lái)人置若罔聞，阮裕見(jiàn)他這般神情，驚呆了，問(wèn)他話(huà)也不搭理，對(duì)太尉覓婿一事顯然無(wú)動(dòng)于衷。阮裕一氣之下也不再睬他，甩袖而去，回去向郗鑒稟告：“王家的少爺個(gè)個(gè)都好，他們聽(tīng)到太尉要挑選女婿的消息后，個(gè)個(gè)都打扮得齊齊整整，規(guī)規(guī)矩矩；只是……唯有東床上那位公子，袒腹而臥若無(wú)其事?！?/p>

“哦？竟有此事！”郗鑒一聽(tīng)來(lái)了興致，不禁拍手道，“好一個(gè)任性率真、胸襟豁達(dá)的公子啊！哈哈，我要選的就是他了！”阮裕皺著眉頭為難地說(shuō)：“可是……我沒(méi)記下那位公子的名字?！臂b說(shuō)：“馬上派人再去打聽(tīng)。”這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)這位公子叫王羲之。郗鑒來(lái)到王府，親眼見(jiàn)到王羲之，發(fā)現(xiàn)他果然如自己所料，既豁達(dá)又文雅，才貌雙全。原來(lái)那日，王羲之在半路上再三賞玩東漢著名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相親的事也早忘光了。待他匆匆回到相府，因?yàn)樘鞖鈱?shí)在太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹，邊喝著茶，邊回味著蔡邕的書(shū)法。郗鑒當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，將王羲之擇為快婿。這時(shí)，回過(guò)神來(lái)的王羲之得知郗鑒的女兒擅長(zhǎng)書(shū)法，人稱(chēng)“女中仙筆”，自然也是十分愿意。

成語(yǔ)“東床坦腹”、“東床快婿”等，就是這樣來(lái)的。人們因此推斷王羲之率性任情，特立獨(dú)行，頗有魏晉風(fēng)度，正所謂“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。然而在這則明朗的故事背后，其實(shí)潛藏著另外一個(gè)版本，鋪陳了魏晉時(shí)代的真正底色，也從中衍生出“東床坦腹”的更深層內(nèi)涵。

魏晉名士的做派，后人欣賞為高逸闊氣、放達(dá)自然，而不知道他們的內(nèi)心世界懷有深深的痛楚和百般的無(wú)奈。那時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，人們切身感受到人生沉浮無(wú)常、飄忽不定，即使是擁有權(quán)勢(shì)的高門(mén)士族甚至皇族，也難逃血光之災(zāi)。名士們對(duì)生命懷有深深的憂(yōu)慮，對(duì)人生寄以深深的眷念。

王羲之出生于著名的簪纓世家——瑯邪王氏。劉禹錫《烏衣巷》所謂“舊時(shí)王謝堂前燕”中的王家指的就是他家。他的祖母夏侯氏是晉元帝司馬睿的姨母，父親王曠與晉元帝是姨表兄弟。西晉末年，北方大亂，王曠為尋萬(wàn)全之策，首倡過(guò)江之議。堂叔王導(dǎo)、從伯王敦因輔佐晉元帝登基有功，一個(gè)把持朝政，一個(gè)掌握兵權(quán)，炙手可熱。東晉建國(guó)之初，皇室勢(shì)力單弱，必須依靠士族的支持來(lái)維系統(tǒng)治。在若干南下的北方士族中，瑯邪王氏因與晉元帝有著歷史的、地域的、姻親的關(guān)系，而成為強(qiáng)宗盛族。初建的東晉朝廷出現(xiàn)了“王與馬共天下”的局面。

在那個(gè)時(shí)代，就算生在王侯將相家，也往往難逃橫死厄運(yùn)。王曠在王羲之六歲時(shí)便因上黨之役戰(zhàn)敗而去向不明。父親的失蹤在王羲之幼小的心靈上蒙上了陰影。在王羲之二十歲時(shí)，王氏家族的境遇因王敦舉兵叛亂而面臨重大變故。

隨著王氏宗族的強(qiáng)盛，王敦?fù)肀溈v，晉元帝畏而惡之，重用他人以制衡王氏，此舉引起王敦的不滿(mǎn)。魏晉時(shí)代的王朝更替無(wú)一不是通過(guò)權(quán)臣策劃篡位的形式，公元322年，王敦以清君側(cè)為由從武昌起兵攻建康（南京）兵敗。于是，朝中有盡誅王氏之議。王導(dǎo)為了表示忠君的清白，率王氏子弟二十余人赴臺(tái)待罪。最終，晉元帝寬宥了居于都城的王氏宗族。

但是，近乎階下囚砧上肉的危厄，道義之“忠”與親情之“孝”的尖銳沖突，豪強(qiáng)門(mén)閥彼此同居于京洛——那種與狼共舞如芒在背的兇境，都給閱世未深的王羲之帶來(lái)恐懼、壓抑和無(wú)從選擇的痛楚。后來(lái)王羲之多次推辭在京任職的征召并苦求外放，不能不說(shuō)與他經(jīng)歷了這次讓王氏家族跌入深淵的變故有關(guān)。殘酷的政治清洗和身家毀滅，使名士的“憂(yōu)生之嗟”夾雜著無(wú)邊的憂(yōu)懼和深重的哀傷，竹林七賢之一的阮籍有詩(shī)曰：“但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄，終生履薄冰，誰(shuí)知我心焦?！鄙頌榻y(tǒng)治集團(tuán)核心的士人階層時(shí)刻憂(yōu)心忡忡戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰的現(xiàn)象僅見(jiàn)于魏晉。

在后來(lái)的漫長(zhǎng)人生中，王羲之眼見(jiàn)著一個(gè)個(gè)親人、朋友不顧勸阻，昨日還過(guò)著紙醉金迷的生活，今天卻成了階下囚；抑或剛剛扳倒了政敵，正快意間，自己也翻了車(chē)。

而王羲之的婚姻事實(shí)上也是政治需要的產(chǎn)物。王敦兵敗后，東晉王朝漸漸形成王導(dǎo)、郗鑒、庾亮共同主政的局面。三巨頭各據(jù)一方互相牽制。王、郗兩家的聯(lián)姻是為了抵抗庾亮。而入仕后的王羲之則是庾亮的部下。他在三巨頭敏感的利益交割空間里延續(xù)了昔日東床坦腹的我行我素。

王羲之終歸還是幸運(yùn)的。結(jié)婚之后，他和郗璇志同道合，琴瑟和諧，相敬如賓，美滿(mǎn)幸福。他們生有七子一女，都是多才多藝，狷介不羈，尤以王獻(xiàn)之為最。王羲之不愛(ài)住在繁華的京城，愿意到風(fēng)景秀麗的會(huì)稽（紹興）做官，一有空，就和他的朋友們一起游山玩水，組織雅集，寫(xiě)就傳奇的《蘭亭序》。王羲之那種瀟灑出塵的書(shū)風(fēng)的形成，與當(dāng)時(shí)風(fēng)流超逸的士風(fēng)尤為相關(guān)。那不是一味放誕，醉酒佯狂，而是追求更高層次的精神超越和心靈自由。他們對(duì)功名利祿都不很熱衷，大都有一段隱逸的經(jīng)歷甚至終身布衣，把明山秀水視為精神家園和安身立命之地。東晉屢以歷部尚書(shū)請(qǐng)官王羲之，但屢遭拒絕。王羲之后來(lái)辭掉一切官職，完全投身于山水逸樂(lè)之中。正是這個(gè)王氏家族政治上的中衰時(shí)代，成就了王羲之的書(shū)法事業(yè)，使他走向中國(guó)書(shū)法的頂峰，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。

再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)，囑咐家人道：“我一向崇敬仁者微子、智者張良和軍家之杰目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)處有個(gè)風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐州兗州之間，歷為我供職轄區(qū)，我死后就葬于此?！焙髞?lái)，這座無(wú)名的小山丘被叫作“郗山”。郗山與微山島隔水相望，山上有一座很大的墳?zāi)梗骨坝幸粋€(gè)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，正系王羲之手筆。王羲之為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。

而東床坦腹、崇尚自然、超然物外、率真放達(dá)而風(fēng)流自賞的魏晉風(fēng)度，成為后世中國(guó)文人的追求。endprint