押加運(yùn)動(dòng)在貴州省地方高校體育課程資源開發(fā)中的參與價(jià)值研究

李遙遠(yuǎn)

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院，貴州 畢節(jié) 551700）

押加運(yùn)動(dòng)在貴州省地方高校體育課程資源開發(fā)中的參與價(jià)值研究

李遙遠(yuǎn)

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院，貴州 畢節(jié) 551700）

課程資源開發(fā)對于優(yōu)化學(xué)科教學(xué)而言至關(guān)重要，在高校體育課程教學(xué)中也是如此。故本文以此為出發(fā)點(diǎn)，以貴州省地方高校為研究對象，對押加運(yùn)動(dòng)參與課程教學(xué)的重要價(jià)值進(jìn)行分析和研究。文章首先簡要概述押加運(yùn)動(dòng)，并對近年來貴州地方高校押加運(yùn)動(dòng)教育開展情況進(jìn)行說明。然后從押加運(yùn)動(dòng)的普適性、教學(xué)性、民族性等方面分析押加運(yùn)動(dòng)作為體育課程資源所具備的價(jià)值，并從教材、文化等角度加以分析。最后，文章結(jié)合文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法，總結(jié)了高校生對押加運(yùn)動(dòng)的認(rèn)可程度，以進(jìn)一步肯定及證明該運(yùn)動(dòng)所具有的實(shí)際開發(fā)價(jià)值，為押加運(yùn)動(dòng)在貴州省地方高校體育課程中的應(yīng)用及推廣奠定基礎(chǔ)。

押加運(yùn)動(dòng)；高校；體育課程資源；參與價(jià)值

高校體育教學(xué)改革20余年來, 學(xué)校從教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行了廣泛研究, 并取得了一定成績, 但學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)經(jīng)過十幾年近千學(xué)時(shí)的體育學(xué)習(xí), 到頭來卻看不到像其他學(xué)科那樣的成果, 步入社會(huì)后大部分的學(xué)生仍然未能形成體育鍛煉意識，低效果現(xiàn)狀未能得到根本改變。如今,世界各國的學(xué)校體育都在為形成自己民族和國家特色而努力。亞洲一些國家, 如日本的學(xué)校體育現(xiàn)在已融入了日本民間舞、武道、軟式網(wǎng)球、獨(dú)輪車等教學(xué)內(nèi)容,近年來又大力引進(jìn)和開發(fā)了許多“新體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”, 初步構(gòu)成了其獨(dú)特的體育教材風(fēng)格；韓國也正以跆拳道、朝鮮民族舞形成自己國民學(xué)校體育的特點(diǎn)。[1]押加運(yùn)動(dòng)就是在這樣一個(gè)教育背景下計(jì)劃融入貴州省地方高校的體育課程之中的。作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，押加不僅有著很強(qiáng)的娛樂性、趣味性、健身性，從教學(xué)角度來分析還具有很好的教育性價(jià)值，有助于幫助學(xué)生形成群體性個(gè)人習(xí)慣，促進(jìn)人與社會(huì)交往。目前，對于此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的研究主要有研究押加訓(xùn)練途徑、研究押加影響因素、研究押加應(yīng)用可行性等幾個(gè)方向。

一、押加運(yùn)動(dòng)簡述

押加運(yùn)動(dòng)最早起源于我國藏族地區(qū)，由于藏族人崇尚大象，故此類運(yùn)動(dòng)又被稱為“大象拔河”。 流傳于西藏、四川等藏族聚居區(qū)。據(jù)說格薩爾王一次作戰(zhàn)，繳獲了大群牦牛，于是他下令百姓每人能拉多少就多少，使得許多貧苦牧民有了生計(jì)。為了紀(jì)念英雄格薩爾王，草原上便興起了這種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。在川西北地區(qū)的藏民中，類似的活動(dòng)稱“?！?四川甘孜一帶的藏族地區(qū)也流行著一種被稱為“格吞”或“牛奔”的活動(dòng)。前者是以繩的兩端分別套在頸后，兩人相對而立，用頸部和腰腿部的力量進(jìn)行拉扯的一種拔河游戲；后者是把繩的兩端挎在肩上，兩人側(cè)向?qū)?。藏族人民非常崇拜有力量的人，無論是大象拔河，還是牛、格吞等活動(dòng)都是力量的表現(xiàn)，只是著力的部位不同而已，是藏族人民非常喜愛的體育活動(dòng)。如今在我國民運(yùn)會(huì)上，前幾屆押加運(yùn)動(dòng)被列為表演項(xiàng)目，在1999年的第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上正式將押加項(xiàng)目列為比賽項(xiàng)目。押加運(yùn)動(dòng)動(dòng)作模擬大象，有趣易操作，深刻體現(xiàn)出藏民濃郁的民族氣息，深受其喜愛,故又有藏式拔河支撐,并廣泛流傳開來。

二、押加運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

(一)娛樂、健身性為學(xué)生所喜愛和接受

“押加”既是廣大市民喜愛的健身娛樂項(xiàng)目，也是學(xué)生樂于參與的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。學(xué)生不僅組織各種規(guī)模的押加比賽, 甚至在課外活動(dòng)、課間休息的時(shí)間也經(jīng)常進(jìn)行押加活動(dòng)。由于押加可單人、雙人或多人進(jìn)行比賽, 不同參賽人數(shù)有不同的要求，但都要求快速起動(dòng)， 用腿、手、腰、頸及全身的力量將對方拉到本方一邊。這些動(dòng)作對于發(fā)展身體各器官機(jī)能, 增強(qiáng)體質(zhì), 促進(jìn)健康, 鍛煉人們的力量、速度、靈活及耐力等身體素質(zhì), 都起著良好的作用,不僅如此，押加運(yùn)動(dòng)還能夠很好地強(qiáng)化人體器官機(jī)能，提高人的身體素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)人頑強(qiáng)的品格和不屈不撓的意志力。由此觀之，雖然押加運(yùn)動(dòng)源自邊疆地區(qū)，但是它卻具有很好的普及性和適用性，無論是何人群都可以利用其強(qiáng)身健體，其所具有的運(yùn)動(dòng)價(jià)值為其成為高校體育課程資源的一部分奠定了基礎(chǔ)。

(二)簡單易學(xué)、對場地要求不高為師生所接受

押加運(yùn)動(dòng)源于西藏，是當(dāng)?shù)厝嗣裥蓍e娛樂、節(jié)日慶典中的重要活動(dòng)項(xiàng)目。通過上述項(xiàng)目規(guī)則及操作的介紹分析可以看出，此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對場地、設(shè)備的要求不高，而且比賽雙方?jīng)]有限制，不同性別與年齡段的人均可以參與(正式比賽項(xiàng)目中通常按體重分等級比賽)。從這一點(diǎn)來看，此類運(yùn)動(dòng)比較容易開展，在高校體育中進(jìn)行也方便組織，除可組織規(guī)模性比賽之外，課間、午休或課外活動(dòng)時(shí)間也可以隨時(shí)組織。一般來說，人們相互把兩條背帶或腰帶連在一起, 以拔河的形式進(jìn)行練習(xí)和比賽,不需要專門或特殊的場地,運(yùn)動(dòng)器材能夠就地取材，解決了高校體育經(jīng)費(fèi)緊缺、場地器材不足和鍛煉內(nèi)容單調(diào)等一系列的問題。

(三)押加運(yùn)動(dòng)的民族性價(jià)值

押加運(yùn)動(dòng)在高校體育課程中的開展除了可以增強(qiáng)課堂活躍度，提高學(xué)生積極性之外，還有利于民族文化的傳播和展現(xiàn)，這也是押加運(yùn)動(dòng)作為體育課程資源開發(fā)所具備的民族性價(jià)值。如果將押加運(yùn)動(dòng)引入到體育教學(xué)中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)和了解可以很好地將其繼承和傳揚(yáng)下去，有利于提高學(xué)生民族自豪感。不僅如此，對于漢族學(xué)生而言，體育教學(xué)中融入押加運(yùn)動(dòng)，能夠幫助學(xué)生加深對藏族體育文化的認(rèn)識，并借此交流漢藏兩族文化，這樣來看更是能在民族社會(huì)團(tuán)結(jié)角度發(fā)揮重要作用。作為藏文化重要構(gòu)成，藏傳統(tǒng)體育深刻體現(xiàn)著當(dāng)?shù)卣滟F的民族價(jià)值，將其引入貴州省地方高校之中，對于日后可能赴藏工作的學(xué)生而言，也能為其今后工作的順利開展創(chuàng)造可能。

(四)群體性強(qiáng)是高校體育課程開發(fā)的好資源

高校體育課程的開設(shè)，主要在于讓學(xué)生能夠在運(yùn)動(dòng)與鍛煉中得到成長，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。[2]在這點(diǎn)上，押加運(yùn)動(dòng)不僅具有很好的運(yùn)動(dòng)價(jià)值，而且其所蘊(yùn)含的娛樂性也能很好地滿足高校學(xué)生的教學(xué)需求。在教學(xué)方面，高校生雖活動(dòng)較為自由，但是學(xué)習(xí)仍是其最主要的目的。本人通過對貴州省地方高校的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，各高校中，體育競賽、比賽的開設(shè)普遍較少，即便組織了體育競賽，也只是一少部分學(xué)生代表參賽，無法實(shí)現(xiàn)全員性參與，普及性不足。究其原因，有一部分是由于有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對場地、設(shè)備、人員的要求過高。相比較來看，押加運(yùn)動(dòng)無論在教學(xué)方面還是在競技準(zhǔn)備方面都十分簡單，便于組織開展，而且此類運(yùn)動(dòng)對于從未接觸過它的學(xué)生而言屬于新鮮事物，利于吸引更多的學(xué)生參與其中，體驗(yàn)押加的歡樂。[3]

三、貴州省地方高校體育課程資源現(xiàn)狀

(一)體育設(shè)施資源不足

在實(shí)際的調(diào)查研究中，貴州省5所學(xué)校自身的體育場設(shè)施幾乎沒有達(dá)到國家的要求和標(biāo)準(zhǔn)。大約40%的學(xué)生認(rèn)為體育場地不能滿足正常的學(xué)習(xí)和鍛煉。一方面，由于學(xué)校的擴(kuò)張導(dǎo)致學(xué)生數(shù)量的劇增，體育設(shè)施資源的建設(shè)比較緩慢，兩者之間發(fā)生沖突。一方面，深受學(xué)生喜愛運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的場地與現(xiàn)有的設(shè)施建設(shè)兩者之間發(fā)生沖突，比如說，籃球場“人滿為患”，足球場“空空如也”。另外，室內(nèi)體育館大都面向體育專業(yè)學(xué)生開放或者只是體育課使用，體育館的使用“供不應(yīng)求”。

(二)體育課程內(nèi)容資源單一

隨著選修課程的不斷發(fā)展，在所考察的貴州省5所地方高校中都采用了必修項(xiàng)目+選修課程的教學(xué)，開設(shè)的教學(xué)內(nèi)容也突破了傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。基本上選修課程都在10項(xiàng)以上，最高的學(xué)校達(dá)到了18項(xiàng)選修課程。除了籃球、足球、排球之外，學(xué)生們還比較喜歡健美操、乒乓球、羽毛球和網(wǎng)球等。但是，在整體的情況上來看，體育課教學(xué)內(nèi)容仍然比較單一，只限于傳統(tǒng)的課程資源開發(fā)。對于新興項(xiàng)目的利用和開發(fā)程度不夠，對于新興運(yùn)動(dòng)的引進(jìn)意識與引進(jìn)力度尚待提高，只是限于幾個(gè)比較簡單運(yùn)動(dòng)的引入，而對于急需普及和較為流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開發(fā)和引進(jìn)程度較低，如網(wǎng)球、瑜伽、民族傳統(tǒng)體育等。

(三)民族民間體育資源豐富，但是有待于開發(fā)利用

貴州省是一個(gè)多民族聚居的省份，許多原生態(tài)的民族民間體育資源非常豐富。但是，通過實(shí)際的調(diào)查研究顯示，貴州地方高校在引進(jìn)民族民間體育進(jìn)入課堂有待于進(jìn)一步開發(fā)利用。調(diào)查結(jié)果顯示，36.7%的高等院校安排了傳統(tǒng)民間體育課程，安排比例最大的項(xiàng)目是武術(shù)。經(jīng)常性地開發(fā)鉆研民間體育項(xiàng)目的老師只占16.7%，偶爾開發(fā)鉆研民間體育項(xiàng)目的老師只占30%，根本不會(huì)涉足開發(fā)鉆研民間體育項(xiàng)目的老師占到53.3%。那些富有地方特色、學(xué)生喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都沒有真正走入高校課堂，這些項(xiàng)目不僅有益于地方高校體育課程資源開發(fā)，而且，在傳統(tǒng)的文化、民俗得到進(jìn)一步發(fā)展和傳承。

四、押加運(yùn)動(dòng)在貴州省高校體育課程資源開發(fā)中的參與價(jià)值

(一)從教材角度分析開發(fā)押加運(yùn)動(dòng)的價(jià)值性

將押加運(yùn)動(dòng)作為體育課程資源引入到貴州省地方高校之中與《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)內(nèi)容及要求相符。特別是該標(biāo)準(zhǔn)中對課程內(nèi)容的若干要求。首先，將押加運(yùn)動(dòng)作為教材資源引入到高校體育課程之中適用于高校階段學(xué)生，雖然可以說押加運(yùn)動(dòng)老少皆宜，但借助運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出的押加本身所蘊(yùn)含的的精神文化底蘊(yùn)，則需要高領(lǐng)悟?qū)哟蔚膶W(xué)生，這一點(diǎn)十分適用于高校生。[4]其次，體育課程資源除了要充分展現(xiàn)出教學(xué)性與健身性之外，還應(yīng)該有更多展現(xiàn)其他方面內(nèi)容的特點(diǎn)，這也符合上述標(biāo)準(zhǔn)中對課程資源開發(fā)精神的要求。最后，押加運(yùn)動(dòng)除健康娛樂性之外，也具有一定的技巧性，實(shí)際比賽中也絕非只靠力氣獲勝，故從這一點(diǎn)看，以為教材其教材因素也較強(qiáng)。[5]

(二)從文化角度分析開發(fā)押加運(yùn)動(dòng)的價(jià)值

將押加運(yùn)動(dòng)引入到高校體育課程之中作為一種全新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從根本上符合學(xué)生對課程資源開發(fā)的需求，這樣做屬于對高校體育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新，有利于加快新一輪課改項(xiàng)目的工作進(jìn)程，為學(xué)生個(gè)人素質(zhì)全面、均衡提高提供平臺。相信在不斷的推廣應(yīng)用中，押加運(yùn)動(dòng)能夠使學(xué)生愛上體育，并且在學(xué)生之中傳承發(fā)展自己的文化。

(三)從押加運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)開發(fā)押加運(yùn)動(dòng)的價(jià)值

通過對押加運(yùn)動(dòng)規(guī)則的闡述可以看出，押加簡單易行，受限制程度小，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的力量與耐力。當(dāng)然，在技巧方面，押加也講求速度，在這一點(diǎn)上押加也能很好地帶動(dòng)學(xué)生開展對速度的訓(xùn)練。不僅如此，押加運(yùn)動(dòng)組織形式也比較隨意，變化性較強(qiáng)，既可以用于正規(guī)比賽項(xiàng)目中，又能用于閑暇時(shí)間玩耍，由于選手博弈中，同學(xué)間的相互鼓勵(lì)和支持，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也能增強(qiáng)學(xué)生的自信心及合作意識，培養(yǎng)其勇敢的意志品質(zhì)，有利于高校全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

押加運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用不僅能夠很好地促進(jìn)高校生身心健康的全面發(fā)展，而且也為我國民族傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及推廣帶來了新的契機(jī)，因此可以說以押加運(yùn)動(dòng)作為課程資源在高校體育課程中加以開發(fā)具有很好的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值。因此，在今后的體育課程教學(xué)中，希望我省各地方高校都能盡快認(rèn)識到押加運(yùn)動(dòng)的重要地位，并在相關(guān)部門的有序指導(dǎo)下積極開展運(yùn)用，以推進(jìn)高校生德育、體育的全面發(fā)展及我國傳統(tǒng)體育文化的廣泛流傳。但是，在實(shí)際執(zhí)行之中，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，課程資源內(nèi)容最終是需要作用在學(xué)生身上，也就是說，學(xué)生對押加運(yùn)動(dòng)的喜愛程度對其所具備的開發(fā)價(jià)值影響重大。

[1] 安斗．關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育探析[J]．中國體育科技，2003，03．

[2]楊林.貴州省地方高校體育課程資源開發(fā)利用現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[J].當(dāng)代體育科技,2013,26:105-106.

[3]薛勇.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加的教學(xué)與訓(xùn)練[J]. 考試周刊，2011,24:153-154.

[4]何祖星.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“押加”運(yùn)動(dòng)健身方法的實(shí)驗(yàn)研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2011,03:96-97.

[5]楊艷紅.押加在高等院校開展的研究分析[J].科技信息，2011,15:143-165.

G80

A

李遙遠(yuǎn)（1972-），男，貴州畢節(jié)人, 副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)、學(xué)校體育學(xué)。

貴州省教育廳教育科學(xué)規(guī)劃課題（2014ZC295）:貴州省少數(shù)民族地區(qū)高校體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)課程群建設(shè)的構(gòu)建與實(shí)證研究。