松陽(yáng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的相互作用

羅雪梅

（浙江省麗水市松陽(yáng)縣望松街道，浙江 麗水 323400）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀文化中活態(tài)文化的精華，是一個(gè)民族文化基因的體現(xiàn)。如何運(yùn)用各種手段和方式，全方位加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是各級(jí)政府部門(mén)，特別是文化戰(zhàn)線工作者所必須思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在廣大農(nóng)村，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)存在相互作用的關(guān)系，如何把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，做到兩者相互融合，相互促進(jìn)，相得益彰，值得思考。

一、松陽(yáng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況

松陽(yáng)縣悠久的歷史、獨(dú)特的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，形成了其豐富多彩的具有鮮明地域特色的風(fēng)俗文化，特別是擁有豐富、深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄1項(xiàng)—松陽(yáng)高腔，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目8項(xiàng)——松陽(yáng)高腔、畬族敘事歌、竹溪鑼鼓、道惠夫人會(huì)、黃建大院木雕技藝、葉法善傳說(shuō)、道教音樂(lè)月宮調(diào)、松陽(yáng)端午茶，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目18項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目63項(xiàng)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人3人，省級(jí)傳承人17人，市級(jí)傳承人32人， 縣級(jí)傳承人61人。這些民俗文化涉及鄉(xiāng)村文化的各個(gè)方面，概括地來(lái)說(shuō)，戲曲曲藝別具一格（松陽(yáng)高腔、百日戲、木偶戲、松陽(yáng)鼓詞等），民間音樂(lè)曲目繁多（葉法善道教音樂(lè)、民間器樂(lè)曲、竹溪鑼鼓、板橋十番、畬族敘事歌等），民間舞蹈風(fēng)韻獨(dú)特（山邊馬燈、小吉草獅、橫坑繩抽獅子、畬族祭祖舞、蔡宅采茶燈、程路船燈、文武彩燈、太平龍燈、桂花亭、花鼓燈、鰲魚(yú)燈、臺(tái)閣等），民間美術(shù)多姿多彩（驅(qū)邪巫畫(huà)、月光佛畫(huà)等），傳統(tǒng)手工技藝精湛（黃家大院木雕技藝、松脂采制、佛像泥塑、手工繡花、剪紙、畬族織彩帶、手工布鞋、打鐵、釘稱(chēng)、胡琴制作、蒙鼓、制陶、麥桿扇編織、彈棉花、松陽(yáng)家釀酒、松陽(yáng)曬紅煙、風(fēng)爐制作、藍(lán)布繡花等），民間習(xí)俗豐富多樣（竹溪食品祭、道惠夫人會(huì)、迎神賽會(huì)、三月三歌會(huì)、社公信仰、四都祈福、打清蘸、畬族婚俗、上梁儀式、傳統(tǒng)集市、嘗新米等），體育競(jìng)技妙趣橫生（樟村拳、畬族問(wèn)凳等）。

二、影響農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中作用發(fā)揮的因素

經(jīng)過(guò)近幾年的努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作取得了初步成效，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)也受到農(nóng)村老百姓的歡迎。如何發(fā)揮非遺在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中的相互作用，有一些問(wèn)題亟須解決。

（一）外部條件欠缺

具體表現(xiàn)為四個(gè)不夠：一是社會(huì)氛圍不夠。在現(xiàn)代化浪潮的強(qiáng)烈沖擊下，不少古村落、民族建筑和文化遺址遭到破壞，公眾對(duì)歷史文化的重視和珍惜，對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)和參與，以及對(duì)精神追求和價(jià)值取向等存在較大差距。二是資金投入不夠，財(cái)政預(yù)算安排在文化建設(shè)和非遺工作上的資金很少。三是人才儲(chǔ)備不夠。非遺傳承和文化禮堂建設(shè)需要一定的經(jīng)費(fèi)保障?；鶎游幕ぷ髡唛L(zhǎng)期缺乏，農(nóng)村非遺傳承人的年齡逐步增高，待遇問(wèn)題急需解決，使許多農(nóng)村非遺技藝失傳，甚至消失，嚴(yán)重影響農(nóng)村非遺的傳承和保護(hù)。

（二）內(nèi)部運(yùn)行問(wèn)題

主要有：（1）文化禮堂文娛活動(dòng)形式單一。以前農(nóng)民文化生活單調(diào)，除了在家看看電視，偶爾看幾場(chǎng)演出或電影。文化禮堂建成后活動(dòng)也不多，只開(kāi)展跳廣場(chǎng)舞、技能培訓(xùn)、文藝匯演等活動(dòng)，民俗活動(dòng)極少開(kāi)展，節(jié)慶文化也比較枯燥，而禮儀文化逐漸淡化或者異化。展示文化素材也不多，孝道文化又不成氣候，勵(lì)志文化尚待培育。大部分文化禮堂沒(méi)有充分利用這個(gè)大平臺(tái)，沒(méi)有發(fā)揮文化禮堂應(yīng)有的作用。（2）非遺項(xiàng)目單薄。農(nóng)村非遺數(shù)量非常有限，缺乏地方特色，底蘊(yùn)不厚，亮點(diǎn)不夠。（3）非遺展示空間小。農(nóng)村非遺因?yàn)槿狈顒?dòng)和展示空間，缺少運(yùn)行機(jī)制保障，基本停留在初步整理狀態(tài)，還接不上地氣，給人比較空虛的感覺(jué)，保護(hù)和傳承變得困難重重。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與農(nóng)村文化禮堂展示相互融合的思考

（一）利用平臺(tái)，做好展示

充分發(fā)揮縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的作用，科學(xué)利用文字、圖片、錄音、錄像等能夠長(zhǎng)期限保存的媒介或數(shù)字化信息技術(shù)，在文化館、博物館、圖書(shū)館、農(nóng)村文化禮堂等平臺(tái)對(duì)松陽(yáng)縣內(nèi)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行全面展示，對(duì)其歷史沿革、分布區(qū)域、傳承譜系、表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵等進(jìn)行介紹，系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地保護(hù)各門(mén)類(lèi)非遺項(xiàng)目的思想內(nèi)容，表現(xiàn)形式。

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是浙江省政府十件實(shí)事項(xiàng)目之一，是農(nóng)民的“精神家園”。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是一項(xiàng)新鮮事物，需要以更加超前的思維、創(chuàng)新的理念、前瞻的視野，不斷豐富農(nóng)村文化禮堂的活動(dòng)內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，使農(nóng)村文化禮堂增色添麗，文化禮堂也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了展示平臺(tái)，共同推進(jìn)了農(nóng)村文化繁榮發(fā)展。

（二）突出重點(diǎn)，打造精品

一是積極鼓勵(lì)傳承人主動(dòng)的開(kāi)展傳承活動(dòng)。除了對(duì)省市級(jí)傳承人給予一定的考核和獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)根據(jù)非遺傳承活動(dòng)臺(tái)賬，對(duì)會(huì)帶徒弟的師傅給予一定的補(bǔ)助，以培養(yǎng)更多的年輕人加入到民俗文化傳承與保護(hù)的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)，有了更多的優(yōu)秀人才才能更好地打造非物質(zhì)文化的精品。二是突出重點(diǎn)打造非遺精品。選出有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行深度包裝，推出具有地方特色的代表性非物質(zhì)文化品牌。如舉辦以“千年古縣、多彩民俗”等為主題的民俗文化展演活動(dòng)，利用文化禮堂這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行展演，把松陽(yáng)千年的歷史、古老的非物質(zhì)文化展示出來(lái)，更好地傳承下去。以松陽(yáng)茶文化為主線，利用松陽(yáng)茶商大會(huì)把各類(lèi)民俗文化串聯(lián)起來(lái)，展示采茶燈、月宮調(diào)、民間小調(diào)、桂花亭（各種花燈）、高腔、畬族祭祖舞……再到現(xiàn)在的獻(xiàn)茶歌、敬茶歌、泡茶歌、販茶歌等，弘揚(yáng)松陽(yáng)民俗文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）整合資源，開(kāi)發(fā)品牌

在政策允許的范圍內(nèi)，積極吸收業(yè)外資金和社會(huì)資金創(chuàng)辦非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提高非物質(zhì)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用價(jià)值。非物質(zhì)文化是不可多得的旅游資源，將自然與社會(huì)、文化與生活、觀覽與體驗(yàn)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，田園松陽(yáng)具有豐厚的文化底蘊(yùn)和多彩的生活情趣才能更好地顯示出特殊的魅力。應(yīng)在精心設(shè)計(jì)包裝的基礎(chǔ)上，盡快推出相關(guān)項(xiàng)目，賦予景區(qū)、景點(diǎn)以恰如其分的文化、歷史、民俗內(nèi)涵，作為鄉(xiāng)村旅游的新亮點(diǎn)。例如：可以以“松陽(yáng)大木山騎行茶園”為試點(diǎn)，整合各方資源，把松陽(yáng)非物質(zhì)文化精髓在文化禮堂“五廊”或文化墻上展示。結(jié)合卯山文化的特色，在“文化禮堂”演繹月宮調(diào)和桂花亭等經(jīng)典曲目。這樣，去大木山的游客不僅沿途就能了解松陽(yáng)的民俗文化，在騎行之余坐下來(lái)也能欣賞到富有地方特色的民俗文化。

（四）多管齊下，全面推介

一是整理編印非物質(zhì)文化叢書(shū)，拍攝制作以非物質(zhì)文化為主題的宣傳片、宣傳手冊(cè)，系統(tǒng)介紹我縣非物質(zhì)文化及保護(hù)知識(shí)。大力宣傳優(yōu)秀民間藝人的事跡和保護(hù)非物質(zhì)文化的先進(jìn)典型，形成保護(hù)非物質(zhì)文化的良好輿論氛圍。在國(guó)內(nèi)外主要媒體網(wǎng)站開(kāi)辟專(zhuān)欄，大張旗鼓地宣傳松陽(yáng)非物質(zhì)文化資源。二是結(jié)合現(xiàn)有的各類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)，在活動(dòng)中宣傳各類(lèi)非物質(zhì)文化。如竹溪食品祭活動(dòng)，在觀賞品嘗竹溪特色食品時(shí)，可以把其中蘊(yùn)含的民間故事進(jìn)行挖掘、整理、宣傳，賦予特色食品深厚的文化內(nèi)涵；可以增添像松陽(yáng)高腔表演、現(xiàn)場(chǎng)模擬采摘松脂過(guò)程等多項(xiàng)充滿松陽(yáng)民俗風(fēng)情的節(jié)目，把這“排祭”儀式做得熱鬧非凡；可以把 “排祭”的過(guò)程和相關(guān)故事、特色食品的介紹、竹源“松香客”的打拼精神放在“竹源峽”乃至田園松陽(yáng)這一大背景當(dāng)中拍成影片，在各大媒體和網(wǎng)站上宣傳。三是建立和強(qiáng)化政府與企業(yè)聯(lián)動(dòng)的機(jī)制，積極參加國(guó)內(nèi)外的演藝活動(dòng)和旅游交易會(huì)，大力宣傳非物質(zhì)文化，展現(xiàn)我縣田園松陽(yáng)的魅力，加快非物質(zhì)文化走向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的步伐。四是建議教育部門(mén)將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化和保護(hù)知識(shí)編成鄉(xiāng)土教材，納入教學(xué)計(jì)劃，將非物質(zhì)文化藝術(shù)欣賞和技藝訓(xùn)練引入中小學(xué)課堂，讓青少年了解并能傳承我縣的非物質(zhì)文化。

總之，我們可以以非物質(zhì)文化提升鄉(xiāng)村魅力為切入點(diǎn)，將小活動(dòng)做成大事情，將小人物做成大文章，形成可持續(xù)傳承發(fā)展非物質(zhì)文化的機(jī)制，建立以非物質(zhì)文化為引領(lǐng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。