試論漳浦竹馬戲歷史淵源、現(xiàn)狀和保護(hù)

許水田

（福建省漳州市漳浦縣文化館，福建 漳州 363000）

原文化部部長(zhǎng)孫家正在中國民族文化保護(hù)工程試點(diǎn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“在保護(hù)物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)重視保護(hù)好散布于民間的各族人民創(chuàng)造和流傳的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民族民間文化處于原生狀態(tài)，更鮮活、更生動(dòng)、更具生命力。它是我們勞動(dòng)人民幾千年的文化創(chuàng)造，其中雖然有封建性的糟粕，但更多的是民族的精華，承載著鮮活的民族精神，也是我們中華民族獨(dú)立于世界之林的精神基石。搶救與保護(hù)民間文化是我們文化工作者的重要責(zé)任，“漳浦竹馬戲”已成為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、漳浦竹馬戲的淵源和流播

幾百年來，在閩南、閩西、粵東以及金門、臺(tái)澎城鄉(xiāng)，人們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)面：4個(gè)小旦手拿竹竿依次上場(chǎng)，邊舞邊唱“四季曲”：春游青草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。最后4個(gè)小旦合唱：“看見一陣花鼓婆，哩哩嘮嘮唱陽和，緊打鼓，緩打鑼，哩古鑼唱陽和。王娘姨，你叫我王和唱歌唱陽和，真?zhèn)€好‘乞桃’（游玩的意思）?！?/p>

這是已有數(shù)百年歷史的竹馬戲每到一處必演的開臺(tái)戲，雖然只有5段唱詞，卻要演出30多分鐘，可是臺(tái)下觀眾仍然津津有味地欣賞這出排場(chǎng)戲，百看不厭。觀眾稱這出名日《打四喜》（或稱“跑四美”）的排場(chǎng)戲?yàn)榧閼?，通過演戲祈求來年豐收，合境平安，因之通稱為“乞冬”?！捌蚨背莩觥芭芩拿馈蓖?，還演出《王昭君》等大戲和《唐二別妻》之類的“弄子戲”。這些戲都以愛情為題材，充滿風(fēng)趣的打渾和通俗流暢的韻語以及調(diào)情、戲弄的動(dòng)作，因之被宋代朱熹的弟子、漳州北溪人陳淳視為“禁戲”，加以“禁演”。

那么，竹馬戲的淵源流播情況又如何呢？據(jù)漳浦縣六鰲竹馬戲班老藝人回憶：傳說幾百年前，泉州一個(gè)戲班乘船到海外去，中途遇風(fēng)暴，船飄流到六鰲半島附近的地方，被當(dāng)?shù)厝司绕?，因?yàn)榻煌ú槐?，部分人留了下來，教授?dāng)?shù)厝四锨?，大家覺得好聽，于是越傳越廣，學(xué)的人越來越多，有的人就建館清唱，因?yàn)槭窃诜块g里演唱的，大家叫它“間仔曲”。后來，這種樂曲吸收了本地的民歌小調(diào)，加上演員表演動(dòng)作，逐漸發(fā)展成為戲曲劇種——竹馬戲。

據(jù)清康熙版《漳浦縣志》載，唐時(shí)漳州新城“秦簫吹引風(fēng)，鄒律奏生春?？~緲纖歌遏，婆娑妙舞神”。北宋元符元年（1098年），漳浦縣城東郊建有“弦歌堂”。宋室敗亡后，隨著大量人口避入龍溪、平和、南靖、華安等山區(qū)和金門、澎臺(tái)等地，竹馬戲也傳入這些地方。在華安玉山、綿臺(tái)等地流行唱老白字戲的演員相傳是從漳浦縣來的，演出時(shí)帶著許多漳浦的土音，所以也有人稱之為漳浦戲。老白字戲的劇目和音樂均與竹馬戲相同，傳自竹馬戲是不言而喻的。

明清兩代，可以說是竹馬戲的鼎盛時(shí)期。竹馬戲每年正月初四出外演出至十二月二十四日才回家，幾乎一年演到頭。當(dāng)時(shí)群眾非常愛看竹馬戲，曾流傳：“三日沒火煙，也要看‘合春’（竹馬戲班名）；三日沒米煮，也要看‘戊己’（合春班名旦）”的戲諺。清朝康熙年間，南靖縣人莊亨陽在《秋水堂詩集》中曾記載竹馬戲演出《王照君》的盛況：“一曲琵琶出塞，數(shù)行簫管喧城，不管明妃苦恨，人人馬首歡迎。”清朝道光年間，漳州竹馬戲藝人與南安宋江戲（高甲戲）藝人，當(dāng)?shù)貧w國華僑三方合辦了合興班，時(shí)稱“三合興”。清朝光緒年間，王相主修的《平和縣記》載：“歲時(shí)之旦，諸少年裝束獅猊、八仙、竹馬等戲，踵門呼舞，鳴金擊鼓，喧鬧異常?！鼻宄y(tǒng)二年（1910年），海澄內(nèi)樓竹馬戲藝人劉義哥組建了玉來春（后改名新玉順）；民國初，東園后嶺、浮宮后室、角美石美也相繼組織竹馬戲班社。二十世紀(jì)二十年代，漳浦尚有18個(gè)竹馬戲子弟班，僅六鰲半島就有8個(gè)竹馬戲班，其他如城關(guān)、佛曇、古雷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)有“竹子弟”，“玉蘭子弟”、“發(fā)子弟”、“老馬班”、“新馬班”等。

由于竹馬戲藝人全是文盲，藝術(shù)的傳授只是依樣畫葫蘆，加上受到潮劇、歌仔戲沖擊，到了二十世紀(jì)三十年代就逐步走向衰落。民國二十年（1931年），龍溪竹馬戲?qū)毜麓菏紫雀某枳袘颍渌嗌缫蚕嗬^改演歌仔戲；民國二十三年（1934年），漳浦只剩下“老馬”和“新馬”兩個(gè)戲班，民國二十八年（1939年），則完全散班。

二、漳浦竹馬戲的現(xiàn)狀

新中國成立前夕，漳浦人就很少聽到自己的鄉(xiāng)音“竹馬戲”了。中華人民共和國成立后，在搶救民間戲曲藝術(shù)的政策鼓舞下，竹馬戲又獲生機(jī)。當(dāng)時(shí)地、縣文化主管部門曾對(duì)竹馬戲進(jìn)行調(diào)查搶救，發(fā)掘，召集一些漳浦六鰲、深土的竹馬戲老藝人，組建業(yè)余劇團(tuán)，排練《砍柴弄》、《搭渡弄》等劇目，參加1952年龍溪專區(qū)民間文藝會(huì)演；華安的老白字戲也組團(tuán)參加會(huì)演。當(dāng)時(shí)尚能演出的劇目有《唐二別妻》、《搭渡弄》、《管甫送》、《士久弄》、《番婆弄》、《益春留傘》，從而引起有關(guān)部門的重視。

1962年底至1963年初，中央、省、地、縣文化部門專家和研究人員相繼深入漳浦縣調(diào)查，觀摩竹馬戲演出，撰寫了不少研究文章，取得階段性的成果。福建省戲曲研究所曾金錚、黃以結(jié)完成了《漳浦縣竹馬戲調(diào)查報(bào)告》，戲史專家路工在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《唐宋遺音——竹馬戲》一文，認(rèn)為“竹馬戲是戲曲的早期形式”，是“唐代農(nóng)民創(chuàng)造的參軍戲基礎(chǔ)上發(fā)展而成的”。另一位戲史專家劉念茲也認(rèn)為竹馬戲是“在漳浦一帶流行的古老藝術(shù)”，建議“把這些弄仔戲藝術(shù)完全繼承下來”。

“文革”前，漳浦縣有一個(gè)竹馬戲業(yè)余劇團(tuán)開展活動(dòng)，并3次參加縣業(yè)余會(huì)演，都受到獎(jiǎng)勵(lì)；“文革”后，縣文化主管部門多次舉辦培訓(xùn)班，組織仍健在的竹馬戲老藝人到業(yè)余薌劇團(tuán)和縣專業(yè)薌劇團(tuán)傳藝授課，傳承這一將成絕響的古老傳統(tǒng)藝術(shù)。2000年，應(yīng)臺(tái)灣有關(guān)方面的邀請(qǐng)，漳浦縣薌劇團(tuán)組織精悍隊(duì)伍，前往演出竹馬戲《唐二別妻》和《王昭君》折子戲，在祖國寶島臺(tái)灣受到熱烈歡迎，取得極大成功，為促進(jìn)海峽兩岸的文化交流做出貢獻(xiàn)。

三、漳浦竹馬戲的搶救和保護(hù)

漳浦竹馬戲的演出劇目、音樂唱腔、表演藝術(shù)等都有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，是當(dāng)?shù)貜V大人民群眾所喜愛和認(rèn)同的“鄉(xiāng)音”。因此，擔(dān)負(fù)起保護(hù)和搶救漳浦竹馬戲這一民間文化藝術(shù)奇葩，使之發(fā)揚(yáng)光大，重放異彩的重任，我縣文化系統(tǒng)同人責(zé)無旁貸。

民族民間文化搶救與保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又繁重的工作任務(wù)。首先，必須緊緊依靠各級(jí)政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，由各地文化部門牽頭來實(shí)施完成，政府應(yīng)出臺(tái)搶救和保護(hù)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策、法規(guī)，設(shè)立專項(xiàng)“搶救與保護(hù)”基金，由政府出面協(xié)調(diào)，把專項(xiàng)資金納入地方財(cái)政預(yù)算，增加投入，只有資金落實(shí)、配套到位，人們的保護(hù)意識(shí)才能加強(qiáng)，搶救與保護(hù)工作才能有保障。第二，合理開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。結(jié)合我縣旅游開發(fā)，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)，讓現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有一個(gè)鮮活再現(xiàn)的載體。漳浦縣是個(gè)旅游大縣，旅游景點(diǎn)多，如國保單位“趙家堡”，“詒安堡”，“天福茶博物院”，“石雕公園”，“火山地質(zhì)公園”……可由文化部門牽頭、協(xié)調(diào)，組織精干的文藝演出隊(duì)伍到景區(qū)演出漳浦竹馬戲。由此吸引游客興趣，開闊游客視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情趣，感受原汁原味的民間文化藝術(shù)，既為旅游事業(yè)增加了文化內(nèi)涵，又使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)、繼承和發(fā)展，兩者互動(dòng)互進(jìn)，相得益彰。第三，吸引社會(huì)資金的投入，充分利用外資企業(yè)、愛國華僑、社會(huì)各界開明人士資力，形成全社會(huì)和全體人民共同參與民族民間文化保護(hù)工程建設(shè)的良好局面。第四，建立健全相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制（如設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)專項(xiàng)基金、獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出突出貢獻(xiàn)的團(tuán)體和個(gè)人），充分發(fā)揮政府在政策制定、規(guī)劃、資源整合、經(jīng)濟(jì)扶持等方面的特殊功能，使搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作逐步走向規(guī)范化、科學(xué)化。第五，加大宣傳力度，培育公眾的保護(hù)意識(shí)。民間非物質(zhì)文化是原生態(tài)的，是不可再生的文化資源，要珍惜民族的優(yōu)秀文化，保護(hù)好民族民間文化的創(chuàng)造，應(yīng)通過一些報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體，廣泛開展宣傳工作。可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中優(yōu)秀的精華部分編入本地區(qū)鄉(xiāng)土教材，培養(yǎng)青少年對(duì)民族民間文化的保護(hù)意識(shí)，在全社會(huì)形成自覺保護(hù)民族民間文化的良好氛圍。

漳浦縣已于2001年成為漳州市第一個(gè)省級(jí)文化先進(jìn)縣，2005年又成為漳州市第一個(gè)國家級(jí)文化先進(jìn)縣，文化部在組織檢查組到我縣復(fù)查創(chuàng)建全國文化先進(jìn)縣工作時(shí)，筆者有幸聆聽劉波處長(zhǎng)（文化部社會(huì)文化圖書館司群文處處長(zhǎng)）的一番話：“我們拿著納稅人（廣大人民群眾）的錢辦文化，就是要讓群眾能夠‘樂’起來?！倍嗝礃闼氐脑捳Z?。∈堑?，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，單靠領(lǐng)導(dǎo)者們板著面孔喊政治口號(hào)是不夠的，像“竹馬戲”這種優(yōu)秀的民間文化應(yīng)大力予以搶救和保護(hù)，盡可能地使我們的老百姓“樂”起來！這樣才是踐行“三個(gè)代表”的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，才能無愧于“全國文化先進(jìn)縣”這一光榮稱號(hào)！