新疆維吾爾族刀郎木卡姆研究

唐菊花

（新疆和田師范專科學(xué)校人文學(xué)院，新疆 和田 848000）

民族民俗

新疆維吾爾族刀郎木卡姆研究

唐菊花

（新疆和田師范?？茖W(xué)校人文學(xué)院，新疆 和田 848000）

本文主要運(yùn)用民族學(xué)田野調(diào)查的方法對維吾爾族刀郎木卡姆進(jìn)行實(shí)地考察，論述了維吾爾族刀郎木卡姆文化基本情況、特點(diǎn)、藝術(shù)價值、與社會的關(guān)系及傳承。

新疆；維吾爾族；刀郎木卡姆

一、維吾爾族刀郎木卡姆簡介

主要分布在塔里木盆地西北部以葉爾羌河至塔里木河流域?yàn)橹行牡牡独傻貐^(qū)維吾爾族民間。它是一種融歌、舞、樂為一體的綜合表演藝術(shù)。由于其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來在刀郎維吾爾人中以口傳心授等形式世代傳播。由于各種原因，刀郎木卡姆幾起幾落。新中國成立后，由于黨和國家的重視，到80年代逐步復(fù)蘇，興旺起來。刀郎木卡姆據(jù)說原有12套，現(xiàn)在能收集到9套，如《巴西巴雅宛木卡姆》、《孜爾巴雅宛木卡姆》、《區(qū)爾巴雅宛木卡姆》等。每套刀郎木卡姆都由“木凱迪滿”、“且克托曼”、“賽乃姆”、“賽勒凱”、“色利爾瑪”五部分組成，為前綴有散版序唱的不同節(jié)拍、節(jié)奏的歌舞套曲。每部刀郎木卡姆的長度為6-9分鐘。刀郎木卡姆的主要伴奏樂器為：拉弦樂器刀郎艾捷克、撥弦樂器卡龍、刀郎熱瓦甫，以多面達(dá)普擊節(jié)相伴，上述拉弦、撥弦樂器在伴奏中，經(jīng)常不作跟腔，而奏出各種各樣的枝生復(fù)調(diào)或節(jié)奏型，從而與聲樂形成復(fù)雜的多聲部效果。刀郎木卡姆藝術(shù)唱詞包括哲人箴言、先知告誡、鄉(xiāng)村俚語、民間故事等，其中既有民間歌謠，又有文人詩作，是刀郎人民心智的生動表現(xiàn)。刀郎木卡姆藝術(shù)的音樂形態(tài)豐富多樣，有多種音律，繁復(fù)的調(diào)式，節(jié)拍、節(jié)奏和組合形式多樣的伴奏樂器，顯示出鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的感染力。刀郎木卡姆的唱詞全部是純粹的刀郎維吾爾民謠，充分表達(dá)了刀郎地區(qū)維吾爾人的喜、怒、哀、樂，反映透析了生活各方面，內(nèi)容豐富多彩，曲調(diào)高亢粗獷，風(fēng)格純真古樸。

二、刀郎木卡姆的特點(diǎn)

刀郎木卡姆作為新疆喀什地區(qū)麥蓋提縣獨(dú)具地方特色的民俗文化，刀郎木卡姆是集歌、舞、樂于一體的一種大型綜合藝術(shù)，是十二木卡姆的源頭和根基。顯著特點(diǎn)是其自由奔放的個性和純樸有力的音樂節(jié)奏及舞蹈步伐。刀郎木卡姆藝術(shù)肇始于民間文化，發(fā)展于各綠洲城邦國宮廷及都府官邸，經(jīng)過整合發(fā)展，形成了具有相對獨(dú)立的藝術(shù)特色。

（一）獨(dú)特性

古老的刀郎木卡姆有著多層次的文化積淀，其中包括塔里木土著文化、漠北草原文化的回鶻文化和蒙古文化。刀郎木卡姆與刀郎維吾爾人民日常生活息息相關(guān)，簡單、明了地表達(dá)著純樸的情感，具有極強(qiáng)的生命力。

（二）群眾性

刀郎木卡姆不受環(huán)境、場地的制約，樂聲起處，無論男女老少，都要情不自禁地手舞足蹈。

（三）代表性

它始終代表著刀郎地區(qū)的文化特征，各種傳統(tǒng)節(jié)日、慶典和人際往來的群眾性集會，刀郎木卡姆皆不可或缺。

（四）即興性

刀郎木卡姆在遵循傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的同時，其唱詞、段落反復(fù)、伴奏手法、旋律裝飾等方面又具有相當(dāng)程度的即興性，從而達(dá)到傳統(tǒng)繼承和個人創(chuàng)造的最佳結(jié)合。

三、刀郎木卡姆的藝術(shù)價值

（一）全面體現(xiàn)了刀郎維吾爾人的文化傳統(tǒng)，是研究本民族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、文學(xué)、說唱等藝術(shù)發(fā)展的重要依據(jù)

（二）刀郎維吾爾人文化的杰出代表，是刀郎民眾心智的結(jié)晶，處處閃爍著他們音樂上的天賦和各方面的杰出才華

（三）刀郎維吾爾人日常生活的重要組成部分

（四）折射刀郎維吾爾人歷史、社會生活、精神風(fēng)貌的縮影

四、刀郎木卡姆與社會方面的關(guān)系

（一）大力弘揚(yáng)新疆精神

將刀郎木卡姆文化融入到群眾生產(chǎn)生活之中，通過刀郎木卡姆通俗易懂、寓教于樂，引導(dǎo)各族群眾樹立愛國感恩意識，發(fā)揮主體作用，把精力集中到發(fā)展生產(chǎn)上來，把力量凝聚到共建美好家園上來，樹立“我能行”的主體責(zé)任意識，強(qiáng)化提升自我教育、自我提高、自我發(fā)展的能力和水平，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

將新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史、馬克思主義“五觀”、黨的民族政策、“四個認(rèn)同”等內(nèi)容，通過小品、舞蹈、喜劇等群眾喜聞樂見、寓教于樂的多彩形式，融入到刀郎木卡姆演出活動，引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立“三個離不開”的思想和中華民族一體多元觀念，倍加珍惜和共同維護(hù)來之不易的民族大團(tuán)結(jié)局面，促進(jìn)各民族間的相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷向前發(fā)展，形成共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的強(qiáng)大合力。

（三）遏制滲透破壞

充分挖掘和弘揚(yáng)刀郎木卡姆和諧、包容、團(tuán)結(jié)、向上的精神內(nèi)涵，常態(tài)化、高密度地在城鄉(xiāng)舉辦刀郎木卡姆文藝演出活動，豐富各族群眾的精神文化生活，最大限度地?cái)D壓宗教極端思想的留存空間，抵御宗教極端思想的滲透。

五、重視人才培養(yǎng)，做好文化傳承

（一）要建立專門的保護(hù)工作組織機(jī)構(gòu)

組織一批熟悉非物質(zhì)文化保護(hù)業(yè)務(wù)的同志和群眾，作為工作的專職隊(duì)伍，并對其工作任務(wù)、職能做出明確的規(guī)定，同時邀請專家參與其中，充分發(fā)揮專家在保護(hù)工作中的重要作用。

（二）要加大培訓(xùn)力度

要加大培訓(xùn)力度，逐步形成比較完善的“刀郎木卡姆”民族文化保護(hù)表演工作人才培訓(xùn)體系。加大對無形文化持有人（老藝人等）的保護(hù)和支持力度。除了免除他們的義務(wù)工外，還要籌集資金加大對老藝人的幫扶力度，主動靠上去為他們解決后顧之憂。在對老藝人授徒方面，應(yīng)該設(shè)立補(bǔ)貼，鼓勵老藝人將自己的絕活傳承下去，也吸引更多年輕人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來。強(qiáng)化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的激勵機(jī)制，鼓勵和支持他們帶徒、講習(xí)、表演和整理出版藝術(shù)成果，通過多種形式開展傳承人培養(yǎng)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳，后繼有人。同時為“文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂”提供便利，對于一些難度較大的表演技藝可以先培育一批教師，再由他們向?qū)W生進(jìn)行普及。

（三）建立木卡姆幼兒園

1.木卡姆幼兒園概況

刀郎幼兒園是新疆維吾爾自治區(qū)2010年農(nóng)村“二合一”項(xiàng)目——“雙語”幼兒園，2010年9月開工建設(shè)，2011年7月竣工，11月投入使用。幼兒園占地面積2756.2平方米，園舍建筑面積1982.43平方米。有綜合教學(xué)樓1幢。

2.木卡姆幼兒園的師資

2013年9月，麥蓋提縣木卡姆幼兒園共有9個班級，其中中班5個，大班4個，幼兒總數(shù)397人。全園教職工共21人，其中公辦教職工19人，聘用職工2人。編制數(shù)35人，實(shí)有21人（正式在編19人，臨時聘用2人），其中園長1人，副園長2人，專任教師14人，后勤人員4人。教職工中小學(xué)高級教師2人，一級教師3人，二級教師2人，三級及以下職稱教師11人。大專及以上學(xué)歷占70%。2013年6月成立木卡姆幼兒園黨支部，黨員及積極分子共6人。

3.木卡姆幼兒園保育工作

2013年，木卡姆幼兒園注重保育工作，每天給衛(wèi)生區(qū)保潔，每天的杯子、毛巾、桌子、幼兒寢室等必須消毒，保證每個幼兒必須安全上下樓，吃好、睡好，等等。

4.木卡姆幼兒園教學(xué)管理

2013年，木卡姆幼兒園在本學(xué)年教學(xué)教研中注重鼓勵學(xué)習(xí)，相互研究，展示交流，促進(jìn)老師們專業(yè)化的發(fā)展。在園本培訓(xùn)活動中，注重以雙語教學(xué)研討為切入口，以家園合作為支撐點(diǎn)，使雙語教學(xué)教研活動更加豐富。本學(xué)年教師輪流進(jìn)行公開課展示，課后教師進(jìn)行自評，其他聽課教師給予建議指導(dǎo)。隨時對實(shí)習(xí)教師進(jìn)行業(yè)務(wù)上的指導(dǎo)，使其順利完成教學(xué)各項(xiàng)任務(wù)。

5.木卡姆幼兒園德育工作

2013年，木卡姆幼兒園抓好愛國主義教育、文明禮儀教育、感恩教育。通過國旗下講話，結(jié)合重大節(jié)日對幼兒進(jìn)行愛國主義、中華傳統(tǒng)美德教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于幼兒園教育、家庭教育和社會教育的各個方面。通過政治、專題教育、主題班會，進(jìn)行德育的強(qiáng)化教育。同時，通過在各領(lǐng)域的常規(guī)教學(xué)過程中，細(xì)化對于幼兒情感價值觀的引導(dǎo)，真正做到將德育工作深入到教育教學(xué)的方方面面。切實(shí)抓好全體幼兒的基礎(chǔ)行為習(xí)慣教育。開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育主題活動。各年級和各班根據(jù)活動計(jì)劃組織落實(shí)，收到明顯成效。

6.木卡姆幼兒園安全工作

2013年，木卡姆幼兒園加強(qiáng)對幼兒園安全工作。園長與各部門人員簽訂安全責(zé)任書，做好各類安全隱患的監(jiān)控與整改，確保師幼和園舍的安全。

六、結(jié)語

刀朗木卡姆的唱詞全都是在刀郎地區(qū)廣為流傳的維吾爾民謠，充分表達(dá)了刀郎維吾爾人的喜、怒、哀、樂，同時反映出維吾爾族社會生活的各個方面，內(nèi)容豐富多彩，曲調(diào)高亢粗獷，感情純樸真摯。相信在黨委、政府的不懈堅(jiān)持和努力下，“刀郎木卡姆”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必將重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為中華文化寶庫的一枝奇葩，流光異彩，同時作為大漠深處的一道靚麗風(fēng)景線，定將向世人展示出無窮的魅力。

[1]張上一.麥蓋提縣志[M].新疆大學(xué)出版社，1993.

[2]汗尼克孜·達(dá)吾提.麥蓋提文史[M].喀什維吾爾文出版社，2012.

J60

A

唐菊花（1982-），女，新疆和田師范?？茖W(xué)校人文學(xué)院教師，講師，研究生，研究方向：民族學(xué)及雙語教育研究。

和田師范專科學(xué)校2014年校級課題階段性成果（基金編號1076514141）。