發(fā)掘礦山文化基因 打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地
——棗莊市中區(qū)“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展建議

張宗海

（棗莊學院，山東棗莊 277160）

發(fā)掘礦山文化基因 打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地
——棗莊市中區(qū)“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展建議

張宗海

（棗莊學院，山東棗莊 277160）

本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論與實踐出發(fā)，以產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)鏈整合模式的視角，對棗莊市中區(qū)發(fā)展“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)要素稟賦進行了分析，提出市中區(qū)要通過實施“再生工業(yè)遺存，連五點為一線，建二園成一鎮(zhèn)”為核心的“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”建設(shè)戰(zhàn)略，來整合優(yōu)質(zhì)文化資源，發(fā)展“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。

工業(yè)遺存；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)鏈整合；比較優(yōu)勢要素稟賦；民國工業(yè)小鎮(zhèn) ①

為適應(yīng)資源枯竭型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，棗莊市市中區(qū)重構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，提出了以市南工業(yè)區(qū)為基礎(chǔ)，建立和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、電子商貿(mào)和物流產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本理論與實踐出發(fā)，在總結(jié)世界發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)鏈整合模式的角度對市中區(qū)發(fā)展“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的優(yōu)勢與不足進行了分析，就市中區(qū)“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略提出建議。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展的世界經(jīng)驗

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指“任何源自個人創(chuàng)意、技術(shù)及才能，并有潛力通過知識創(chuàng)造和運用知識產(chǎn)權(quán)而創(chuàng)造財富及就業(yè)機會的產(chǎn)業(yè)”[1]。當代經(jīng)濟、文化、科技的融合發(fā)展具體表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)層面，就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展。由于具有高知識性、高附加值、強滲透性、強輻射力、強融合性、資源消耗低、環(huán)境污染小、需求潛力大、市場前景廣等特征，有利于推動其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，越來越為世界各國所重視，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的新潮流和眾多國家的戰(zhàn)略性選擇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值目前已經(jīng)達到歐盟總產(chǎn)值的2.6%，以意大利為例，意大利文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值2010年達680億歐元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的4.9%，就業(yè)崗位占全國的5.7%；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長3%，是其國民經(jīng)濟增長速度的10倍。在中國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值由2008年的7，630億元增長至2012年的18，071億元，年復(fù)合增長率達24.1%。另外，我國近年來產(chǎn)業(yè)構(gòu)成保持相對穩(wěn)定，“2012年文化制造業(yè)法人單位實現(xiàn)增加值7，253億元，同比增長17.4%；文化批零業(yè)實現(xiàn)增加值1，187億元，增長9.4%；文化服務(wù)業(yè)實現(xiàn)增加值9，631億元，增長16.7%。文化制造業(yè)、文化批零業(yè)和文化服務(wù)業(yè)增加值占文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值的比重分別為40.1%、6.6%和53.3%”[2]。根據(jù)聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議（UNCTAD）發(fā)布的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟報告》數(shù)據(jù)，我國創(chuàng)意產(chǎn)品出口將近850億美元，占全球市場20.8%。中國產(chǎn)業(yè)洞察網(wǎng)研究員預(yù)測，“到2015年，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值將達18000億元，占GDP的比重將超過5%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為我國經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)”。[2]

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展情況來看，目前全國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)超過2500家，各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)已多達500家之上?！皣乙衙奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)各類相關(guān)基地、園區(qū)就已超過350個[2]。2010年，“北京已發(fā)展70多個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，上海打造了80多個文化創(chuàng)意園，南京也宣告建成43個創(chuàng)意園區(qū)”[3]（P12）。全國已初步形成以北京為主的首都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、以上海為主輻射南京、杭州、蘇州等地的長三角創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、以廣州深圳為中心的珠三角創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、以昆明大理麗水為主的滇海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群、以西安重慶成都為首的川陜產(chǎn)業(yè)集群及以長沙為核心的中部產(chǎn)業(yè)集群等六大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。由于環(huán)境不同，國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在發(fā)展模式上主要有政策導(dǎo)向型、藝術(shù)家主導(dǎo)型、開發(fā)商主導(dǎo)型、資源依賴型、成本導(dǎo)向型及環(huán)境導(dǎo)向型等六種類型，當然，并不是說這六種類型完全獨立存在，有的是互相交叉和轉(zhuǎn)換形成復(fù)合式的園區(qū)發(fā)展模式。

當前，國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)仍然存在著定位不明、發(fā)展模式雷同、產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)不彰，園區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)意類企業(yè)數(shù)量少，企業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)聯(lián)度低等現(xiàn)象。

2.“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的世界經(jīng)驗。斯蒂芬（Steven）教授指出：“與其費時計算創(chuàng)意經(jīng)濟的影響與規(guī)模，我們更應(yīng)該將研究與政策動力置于此，即更好地理解創(chuàng)意工作及其機構(gòu)是如何變化，更好地理解怎樣才能培植更為生機勃勃、更加具有創(chuàng)造性與多樣化的文化生活”[4]。世界主要國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)成功與失敗的實踐，為發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了可資借鑒的主要經(jīng)驗有三條：

（1）特色文化資源為王道。從世界主要國家和地區(qū)的角度看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式具有多樣性，主要有以美國為代表的“版權(quán)型”，以英國為代表的“創(chuàng)意性”，以澳大利亞為代表的“民族文化型”、以中、日、韓為代表的“文化創(chuàng)新型”。作為人類的一種精神活動，文化創(chuàng)意的影響必然首先出現(xiàn)在文化生產(chǎn)領(lǐng)域。約翰·哈利特提出了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模型：基礎(chǔ)設(shè)施→連接性→內(nèi)容→創(chuàng)意[5]（P16）。很顯然，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離不開網(wǎng)絡(luò)和傳媒技術(shù)，但是創(chuàng)意成為主宰當代經(jīng)濟的首要要素。約翰·霍金斯教授甚至說“新經(jīng)濟等于創(chuàng)意加上電子學”[6]（P204）。但是消費者對技術(shù)的熱情不會一直持續(xù)下去，他們更多關(guān)心的是內(nèi)容、有創(chuàng)意的內(nèi)容。因此，澳大利亞學者大衛(wèi)·索斯比在《經(jīng)濟與文化》一書中指出：文化的商品性和服務(wù)性是文化產(chǎn)業(yè)的基本屬性，而藝術(shù)的創(chuàng)造性和獨特性居于文化產(chǎn)業(yè)的核心地位[7]（P7）。正如約翰·哈里特所說：“內(nèi)容和創(chuàng)意成了一個更好的長期賭注。顯然，信息——信息技術(shù)和代碼——自身已不再是推動經(jīng)濟的主要力量。人們感興趣的是思想和知識，而不是信息；人們感興趣的是經(jīng)驗，而不僅僅是連接性”[3]（P14）。特色文化資源成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最值得關(guān)注的資源。因為文化創(chuàng)意經(jīng)濟是新經(jīng)濟，但是，與傳統(tǒng)經(jīng)濟一樣，也是以資源為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，不過這個資源不是資金，不是物質(zhì)生產(chǎn)資料，而是文化資源，或者稱之為文化資本更貼切。人們發(fā)現(xiàn)，以特色文化為內(nèi)容的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（比如《花木蘭》）生產(chǎn)成本并不高，區(qū)域特色文化資源反而成為真正的希缺性資源。韓國影視產(chǎn)業(yè)和日本動漫的發(fā)展印證了“內(nèi)容為王”成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的顯著特征。

（2）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟分層為路徑。產(chǎn)業(yè)鏈是產(chǎn)業(yè)部門間基于技術(shù)經(jīng)濟聯(lián)系，而表現(xiàn)出的環(huán)環(huán)相扣的關(guān)聯(lián)關(guān)系。產(chǎn)業(yè)鏈的完整性、層次性和指向性要求，關(guān)聯(lián)企業(yè)群應(yīng)圍繞產(chǎn)業(yè)指向，找到各自在產(chǎn)業(yè)鏈條上的經(jīng)緯坐標，并構(gòu)成產(chǎn)業(yè)的完整鏈條。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈是一種相對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈而產(chǎn)生的新型產(chǎn)業(yè)鏈。該產(chǎn)業(yè)鏈的上游是對文化遺產(chǎn)的加工、數(shù)字化及其內(nèi)容的整理，下游是文化商品化了的信息技術(shù)產(chǎn)品的普及和市場推廣，以及大眾流行文化符號在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。由于“內(nèi)容為王”是文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特質(zhì)，加上信息技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的融合，使得內(nèi)容產(chǎn)業(yè)增值能力倍增，這樣，文化產(chǎn)業(yè)鏈與其他產(chǎn)業(yè)鏈的區(qū)別，不再僅僅表現(xiàn)為垂直型，還表現(xiàn)為垂直和水平相混合的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。

如上所言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈與其他普通產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈不同，其主要特點在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各組織本身可能涵蓋產(chǎn)業(yè)鏈中的任意單個環(huán)節(jié)，也可能包含所有的環(huán)節(jié)。某些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織本身可能只要有了簡單產(chǎn)業(yè)鏈，其便可生存。有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須依附于產(chǎn)業(yè)鏈中的某一層才能存活，它們是為產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)的組織。比如電影、電視劇工業(yè)就是一個非常復(fù)雜而又完整的產(chǎn)業(yè)鏈。（同一產(chǎn)業(yè)鏈中，分上游、中游和下游，提供產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性資源——文化資源）充分挖掘創(chuàng)意資源，帶動產(chǎn)業(yè)鏈全面發(fā)展，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈或產(chǎn)業(yè)集群，是現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗。

（3）工業(yè)遺存演進為首選。工業(yè)遺存是指18世紀以來，近現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)所留下的具有歷史學、社會學、建筑學和科技、審美價值的包括建筑、機械、廠房、生產(chǎn)作坊、礦場、加工冶煉場所、倉庫、店鋪等社會活動場所，以及工藝流程、數(shù)據(jù)記錄、企業(yè)檔案等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總和。同時，還包括因多種因素喪失原有產(chǎn)業(yè)功能的舊工業(yè)建筑。這些舊工業(yè)建筑在風格、尺度、材料、色彩、構(gòu)造等方面記錄了社會的發(fā)展和取向，隨著歲月滌蕩，成為了城市景觀的一部分，在城市歷史和社會層面上有著持久而深遠的意義[7]。工業(yè)遺存改造肇始于美國蘇荷區(qū)的歷史建筑保護。即在忠實于舊建筑歷史的同時，對原有建筑進行更新改造，將舊工業(yè)廠房的經(jīng)濟、文化、社會和環(huán)境價值更清晰的顯示，使之煥發(fā)第二次生命。1996年，國際建協(xié)（UIA）第19屆大會提出的城市“模糊地段”（Terrain vague）概念，明確包含了工廠、鐵路、碼頭等城市中被廢棄的地段，指出此類地段需要保護、管理和再生[8]（P11）。

1913年，紐約軍械庫展覽，拉開了工業(yè)遺存復(fù)興的序幕。倫敦的CBD是上世紀倫敦Dockland廢棄的碼頭區(qū)。此外，瑞士溫特圖爾蘇爾澤工業(yè)區(qū)和蘇黎世工業(yè)區(qū)、德國的魯爾工業(yè)區(qū)，美國紐約SOHO區(qū)、日本橫濱MM21地區(qū)、加拿大溫哥華的格蘭維爾島（Granville Island）等都是比較成功的典范。

縱觀當前國內(nèi)工業(yè)遺存改造項目，改造模式主要集中為博物會展、城市休憩空間、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、綜合開發(fā)等。北京798、上海M50、南京晨光1865、成都“東郊記憶”等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園都是工業(yè)遺存改造的典型。隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式的進一步發(fā)展，餐飲和娛樂場所被引入其中，將購物旅游與工業(yè)遺產(chǎn)旅游相互結(jié)合起來，集購物、娛樂、休閑、文化于一體，如上海1933老廠房、8號橋創(chuàng)意風尚中心和深圳OCT當代藝術(shù)中心等是這類工業(yè)遺存開發(fā)的典范。

二、市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的思路

比較優(yōu)勢理論告訴我們，發(fā)展“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”時，首先要找出本地區(qū)和其他地區(qū)相比較具有絕對優(yōu)勢或相對優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)要素，或者找出產(chǎn)業(yè)鏈上具有絕對優(yōu)勢或相對優(yōu)勢的環(huán)節(jié)進行優(yōu)先開發(fā)，重點扶持，走比較優(yōu)勢戰(zhàn)略的路子。

1.市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的優(yōu)勢與不足。依據(jù)赫克歇爾·俄林的資源稟賦理論，我們可以發(fā)現(xiàn)“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”比較優(yōu)勢要素稟賦包括自然稟賦、文化資源、人力資本、資本、技術(shù)、市場和制度安排等七項。在“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”開發(fā)過程中，上述要素組合一種合力，形成對區(qū)域產(chǎn)業(yè)效果的綜合影響。這是一個有機整體，其中任何一個要素的存在、變化和發(fā)展都是與其他各項要素綜合作用的結(jié)果。其中，比較優(yōu)勢諸因素的綜合作用和整體效能，是比較優(yōu)勢形成的真正力量和關(guān)鍵。

棗莊市（主要指市中區(qū)）屬于資源枯竭型城市，煤炭資源已經(jīng)枯竭。市中區(qū)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素稟賦中的自然稟賦（區(qū)位條件和自然環(huán)境）、（高水平）技術(shù)、（高級）人力資本、（金融）資本、（需求）市場等要素，都不具有比較優(yōu)勢，總體來說，市中區(qū)不具備發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本條件。但是，發(fā)展“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的綜合比較優(yōu)勢是可以創(chuàng)造的。在于它可以創(chuàng)造性地依賴比較優(yōu)勢諸要素的創(chuàng)造因素，促使綜合比較優(yōu)勢由無到有的創(chuàng)造，由弱到強的變化。在現(xiàn)代條件下，技術(shù)、資本和人力資源可以通過創(chuàng)意和制度安排來吸引，這些是可變性公共要素，唯有區(qū)域特色文化的豐裕程度與異質(zhì)性（質(zhì)量）是最基本的、核心的要素稟賦。

棗莊市擁有7300年的始祖文明、4300年的城邦文明、2700年的運河文明、130年的工業(yè)文明，處于“一山、一水、兩漢、三孔”黃金旅游線上，特別是保護相對完整，且獨具區(qū)域特色的地方工業(yè)遺存和文化基因，地方文化資源要素稟賦成為“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的相對優(yōu)勢要素稟賦。市中區(qū)完全可以以此為基礎(chǔ)，通過規(guī)劃設(shè)計和制度安排來發(fā)掘礦山文化基因，調(diào)度技術(shù)、資本和人力資源等其他產(chǎn)業(yè)要素，促進“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的綜合比較優(yōu)勢由無到有，由弱到強，最終形成“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的比較優(yōu)勢。

2.市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的突破口。從社會分工的角度看，產(chǎn)業(yè)鏈整合是對產(chǎn)業(yè)分工生產(chǎn)方式的重新組織。依據(jù)一定的邏輯關(guān)系和空間分布關(guān)系而客觀形成的一種關(guān)聯(lián)關(guān)系形態(tài)。產(chǎn)業(yè)鏈的本質(zhì)是描述具有某種內(nèi)在聯(lián)系的企業(yè)群結(jié)構(gòu)，它是相關(guān)產(chǎn)業(yè)組織形成的一種功能性網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)[9]（P64～68）。產(chǎn)業(yè)鏈理論表述了產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)程度，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系主要體現(xiàn)了五大內(nèi)涵：①產(chǎn)業(yè)鏈是滿足需求程度的表達；②產(chǎn)業(yè)鏈是產(chǎn)品價值傳遞的表達；③產(chǎn)業(yè)鏈是資源加工深度的表達；④產(chǎn)業(yè)鏈是主導(dǎo)核心技術(shù)的表達；⑤產(chǎn)業(yè)鏈是產(chǎn)業(yè)地理空間布局的表達[9]（P64～68）?；谶@一定義，鄭大慶等人在總結(jié)分析國內(nèi)同類研究的基礎(chǔ)上，提出了產(chǎn)業(yè)鏈整合理論的“5＋4＋3”戰(zhàn)略框架?！?”表示產(chǎn)業(yè)鏈整合的核心是調(diào)整供需鏈、價值鏈、技術(shù)鏈、產(chǎn)品鏈和空間鏈；“4”表示影響產(chǎn)業(yè)鏈整合的4類必要非充分因素：生產(chǎn)要素、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)管制和相關(guān)支持性產(chǎn)業(yè)發(fā)展；“3”表示產(chǎn)業(yè)鏈整合有3種方式：橫向一體化、縱向一體化和產(chǎn)業(yè)融合[9]（P64～68）。

產(chǎn)業(yè)鏈整合理論要求我們要從產(chǎn)業(yè)鏈整合的角度，來發(fā)現(xiàn)和尋找“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展規(guī)律，研究制定具有區(qū)域特色的“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策，整合和建構(gòu)具有區(qū)域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈，聚集產(chǎn)業(yè)形成“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”集群。首先，“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”需要縱向一體化整合。引導(dǎo)和鼓勵產(chǎn)業(yè)鏈上的相關(guān)企業(yè)沿著“創(chuàng)意→生產(chǎn)→營銷→媒介→消費者”[10]（P203）這個鏈條，向產(chǎn)業(yè)上游或下游延伸，找到合適的生存區(qū)位，最終改變產(chǎn)業(yè)鏈上企業(yè)的協(xié)同程度；其次，“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”需要橫向一體化整合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈橫向一體化是指政府應(yīng)當引導(dǎo)和鼓勵兩個并行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈之間發(fā)生關(guān)聯(lián)關(guān)系。比如，影視業(yè)與旅游業(yè)、餐飲業(yè)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)；第三，“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”需要產(chǎn)業(yè)融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合是政府跳出區(qū)域，實現(xiàn)區(qū)域與區(qū)域之間、不同產(chǎn)業(yè)之間的融合。產(chǎn)業(yè)融合這種產(chǎn)業(yè)鏈整合方式對“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的升級，對區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)聚集更具有意義。

3.市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的思路。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是個新興的產(chǎn)業(yè)，其核心是“文化＋創(chuàng)意”。是區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級改造不斷發(fā)展的一個自然演進的過程，不是憑空而出，也不能突飛猛進，而是第三產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的融合提升。老工業(yè)城市一般就是借用現(xiàn)存工業(yè)遺存文化資源，取道產(chǎn)業(yè)鏈的市場細分，找到與本地區(qū)優(yōu)勢文化資源、人才狀況、特長相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)鏈條，以此推進“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展。

根據(jù)市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”比較優(yōu)勢要素稟賦和區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)鏈整合狀態(tài)，我們認為，市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的基本思路可以概括為18個字，即“再生工業(yè)遺存，連五點為一線，建二園成一鎮(zhèn)”。

所謂“再生工業(yè)遺存”，是指市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展要以中興煤礦、市南工業(yè)區(qū)及其關(guān)聯(lián)資源等現(xiàn)有工業(yè)遺存為基點，著眼于現(xiàn)有工業(yè)遺存的改造與“再生”，使之成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的異質(zhì)和優(yōu)質(zhì)資源稟賦。

所謂“五點”，是指老中興煤礦遺址、市南工業(yè)區(qū)遺址、國際洋行舊址（含火車站一線）、抱犢崮自然風景區(qū)群（含大裂谷、龜山風景區(qū)群）、薛城鐵道游擊隊紀念園（含影視城、沙溝舊址群）等五個工業(yè)遺存和自然文化旅游景（區(qū)）點；所謂“一線”是指從薛城到十里泉電廠的臨棗鐵路線（也是工業(yè)遺存）；所謂“連一線”，就是以臨棗鐵路線為動脈，通過改造再生老式火車為旅游餐飲娛樂列車，把沿途五個棗莊工業(yè)遺存文化和自然人文資源連接起來，活化形成一個完整的市中區(qū)二日游線路。

所謂“二園”，是指以中興煤礦工業(yè)遺存為基礎(chǔ)，建設(shè)“棗莊礦山文化公園”，以市南工業(yè)遺存為基礎(chǔ)，建設(shè)“市南民國工業(yè)園”，所謂一鎮(zhèn)，就是通過旅游餐飲娛樂老式列車鐵路線連接二區(qū)而成的，建構(gòu)成具有異質(zhì)性、典型性的“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”。

“再生工業(yè)遺存，連五點為一線，建二園成一鎮(zhèn)”是以工業(yè)遺存文化為內(nèi)容，以“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”為形式的市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略，三者相互聯(lián)系，相輔相承?！霸偕I(yè)遺存”是提出戰(zhàn)略和實施戰(zhàn)略的文化基礎(chǔ)，“連五點為一線”是活化戰(zhàn)略的產(chǎn)業(yè)動脈，“建二園成一鎮(zhèn)”則是產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的標志。通過“連五點為一線，建二園成一鎮(zhèn)”這一創(chuàng)意戰(zhàn)略規(guī)劃建設(shè)，挖掘棗莊優(yōu)質(zhì)自然、人文和工業(yè)遺存文化資源，吸引社會資本，參與并整合區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)節(jié)點，打造影視、文化旅游和餐飲產(chǎn)業(yè)的上游與核心價值鏈基礎(chǔ)，吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集，進而形成“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”集群。

三、“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”建設(shè)的可行性分析

1.建設(shè)“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”符合產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢原理。工業(yè)遺存的空間有故事化的場景，這是任何其他建筑、材料無法替代、模仿、復(fù)制的。工業(yè)遺存強烈的不可復(fù)制性是其最大賣點之一。棗莊歷史文化悠久，資源豐富，但是，最具代表性，最具地方特色的文化資源當屬礦山文化。胡小林教授認為，棗莊礦山文化包含三個階段[11]（P170～178）：一是傳統(tǒng)煤窯階段。從明朝萬歷年間開始，到19世紀末形成的“煤窯文化”，原始思維和封建迷信因素很濃；二是中興公司階段。從1899年戴華藻受命來棗莊組建中興礦局，到1938年3月日軍侵占棗莊煤礦。生成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代自然銜接，性情與理性珠聯(lián)璧合，展現(xiàn)自我與通力合作并行不悖，礦工所特有的直率、義氣，與自律、守紀融為一體的礦山文化；三是接受紅色文化滋養(yǎng)階段。自1938年蘇魯豫皖邊區(qū)特委派鹿廣連潛入礦區(qū)發(fā)展地下黨組織，一直到全國解放。形成了以情為重，行俠仗義，吃苦耐勞，寬容大度，粗獷豪放，團結(jié)戰(zhàn)斗的階級特點革命文化。

棗莊礦山文化的代表——中興公司礦山遺址（包括舊礦井、矸石山、礦區(qū)運輸系統(tǒng)、白骨塔、大墳子等）、中興公司礦區(qū)建筑群（包括辦公大樓及其配樓、機務(wù)處廠房、礦師公寓、過車門、中興公司大門、國際洋行等。其中，最典型的建筑是中興公司辦公大樓。）和中興公司的歷史檔案（包括中興公司從1899年正式成立，到1938年被日本人搶占的將近40年時間里，制定的一系列章程和董事會議事規(guī)則，形成的人事、設(shè)備、建設(shè)、管理、培訓、財務(wù)、后勤、事故、傷亡、勘探、氣候等方面的檔案材料）。其中，矸石山、礦井、礦區(qū)運輸系統(tǒng)、辦公樓（飛機樓）、完整的企業(yè)歷史檔案，這些典型的工業(yè)遺存空間背后的故事完整地再現(xiàn)著近代中國民族工業(yè)的輝煌，而且，容易激活人們的歷史情結(jié)和自戀情結(jié)。這種鮮活的礦山文化資源是其他城市或者文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所不具有的，卻是市中區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)文化資源和比較優(yōu)勢稟賦要素。因此，聚集以“民國工業(yè)”要素為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)掘、整理、保護、開發(fā)和利用礦山文化資源，并以此為基礎(chǔ)，與市南工業(yè)區(qū)連接建設(shè)“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”，是市中區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要選擇。

2.建設(shè)“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈原理。棗莊不僅有優(yōu)質(zhì)的礦山文化資源，還有豐富的自然文化資源和歷史文化資源。改革開放以來，這些文化資源得到了有效挖掘、改造、開發(fā)。比如抱犢崮自然風景區(qū)、鐵道游擊隊影視城等，先后為電視劇《民國第一案》、《鐵道游擊隊》和《小小飛虎隊》等影視劇的拍攝做出了重要貢獻。但是，這些異質(zhì)的、自然的、歷史的、工業(yè)遺存的文化資源，要么沒有得到很好的開發(fā)和保護，要么孤零零的，沒有納入產(chǎn)業(yè)鏈，不能夠很好地發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聚集功能。我們提出的“連五點為一線”，就是要通過礦山工業(yè)遺存——“臨棗鐵路”“老式文化旅游列車”的再生，把域內(nèi)文化、旅游、餐飲產(chǎn)業(yè)點勾連起來，形成一個區(qū)內(nèi)完整的以礦山文化為核心的縱向文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，率先為發(fā)展“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”積聚人氣，聚集資源?！敖ǘ@成一鎮(zhèn)”，則是通過“老式文化旅游列車”，把以中興礦業(yè)（棗礦）遺址為主建設(shè)的“棗莊礦山公園”，與以市南工業(yè)區(qū)遺址為主建設(shè)的“民國工業(yè)園”連接起來，在延長縱向文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的同時，以影視城的身份參與橫向文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，從而構(gòu)成以“民國工業(yè)文化”為核心的產(chǎn)業(yè)集群聚集地，進而底定市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的基礎(chǔ)。

3.建設(shè)“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”可以實現(xiàn)市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的融合。棗莊礦區(qū)正在消失的矸石山、市南工業(yè)區(qū)正在崛起的居民樓正在啃噬著棗莊市區(qū)的優(yōu)質(zhì)工業(yè)遺存；每天僅有的幾趟運煤列車和零星的幾位游客，正在荒廢著棗莊市區(qū)的優(yōu)質(zhì)文化旅游資源；山東能源集團投資的大制作電視劇《大中興》就要尋找拍攝基地；棗莊市民正在煎熬中渴望市中經(jīng)濟文化的復(fù)興。解決上述問題的途徑，就是把上述四個方面通過一條主線結(jié)合起來。這條主線，自然就是“再生工業(yè)遺存，連五點為一線，建二園成一鎮(zhèn)”。建設(shè)礦山公園和民國工業(yè)小鎮(zhèn)是保護和再生工業(yè)遺存的主要途徑，民國工業(yè)小鎮(zhèn)的建設(shè)，可以為《大中興》的拍攝提供基地，而《大中興》的拍攝反過來則可以為“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”的建設(shè)提供資金，為今后的旅游帶來名氣，這是一舉多贏的措施，也是市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”起步的機遇。“民國工業(yè)小鎮(zhèn)”不僅在縱向和橫向上拉長了市中區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，而且，對影視、旅游、餐飲等產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了跨行業(yè)融合，對“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的升級，對區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)聚集更具有意義。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐經(jīng)驗表明，“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展既有賴于區(qū)域產(chǎn)業(yè)要素稟賦，更有賴于對區(qū)域產(chǎn)業(yè)要素稟賦的組合與建構(gòu)?！懊駠I(yè)小鎮(zhèn)”戰(zhàn)略是市中“區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的觸發(fā)性規(guī)劃，如果能夠得到認可并持續(xù)性的推動，必將帶來區(qū)域性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

[1]為什么譯成創(chuàng)意[N].文匯報，2002－12－16.

[2]中國產(chǎn)業(yè)洞察網(wǎng).2013－2017年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園全景調(diào)研與投資戰(zhàn)略研究咨詢報告.http：//www.51report.com/.

[3]曹嵐.利用工業(yè)遺存發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之淺析[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2009，（4）.

[4]Steven Jay Tepper，“Creative Assets and the Changing Economy.”The journal of Arts management Law and Society，Summer 2002，Vol.32，No.2.

[5]【澳】約翰·哈利特著，曹書樂等譯.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本[M].北京：清華大學出版社，2007.

[6]【英】約翰·霍金斯著，洪慶福等譯.創(chuàng)意經(jīng)濟[M].上海：上海三聯(lián)書店，2006.

[7]金冠軍，鄭涵主編.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引論[M].北京：中國書籍出版社，2011.

[8]王建國，蔣楠.后工業(yè)時代中國產(chǎn)業(yè)類歷史建筑遺產(chǎn)保護性再利用[J].建筑學報，2006，（8）.

[9]轉(zhuǎn)引自鄭大慶，張贊，于俊府.產(chǎn)業(yè)鏈整合理論探討[J].科技進步與對策，2011，（2）.

[10]張振鵬.由“杜拉拉”升值記談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈[J].學術(shù)論壇，2010，（12）.

[11]胡小林.魯南區(qū)域文化[M].北京：高等教育出版社，2013.

[責任編輯：呂 艷]

F207

A

1004－7077（2015）03－0072－06

2015－04－20

張宗海（1966－），男，山東滕州人，中國礦業(yè)大學博士研究生，棗莊學院科技處處長，主要從事高等教育管理與實踐，區(qū)域文化，特別是魯南中興文化研究。