中國古典園林之美

文/葉源、張鈺 山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西太原 030006

中國古典園林之美

文/葉源、張鈺 山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西太原 030006

以中國兩大主要園林體系為橫向根基，以歷史發(fā)展為豎向線索，通過列舉實(shí)例，提煉出四大園林景觀元素在園林創(chuàng)作中的運(yùn)用手法，闡述對(duì)中國古典園林景觀美與意境美的理解，從而對(duì)現(xiàn)代生態(tài)可持續(xù)均衡發(fā)展加以探索。

園林體系；園林要素；景觀美；意境美；現(xiàn)代生態(tài)

從原始社會(huì)發(fā)展至今，城市華麗麗的成為了人類文明的產(chǎn)物，與此同時(shí)也就引起了人與自然的隔離化，而造園恰恰是城市人相對(duì)于與大自然分離狀況的一種需求、補(bǔ)償與滿足，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)與勞動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展為造園提供了最直接的基礎(chǔ)供應(yīng)。在歷史的不斷前進(jìn)和演變中，逐漸形成了規(guī)整式園林與風(fēng)景式園林兩大基本園林形式。中國園林作為典型的風(fēng)景式園林逐漸發(fā)展，形成了皇家園林與私家園林兩大主要園林體系。即便是不同的園林體系，無一例外的都需要山、水、植物、建筑四大造園元素的合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)來構(gòu)成。時(shí)代背景的不同，園林功能的不同，人文思想的不同，使得中國園林從源于自然逐漸走向高于自然，并由初期的僅為統(tǒng)治階級(jí)狩獵，祭祀等功能服務(wù)發(fā)展到每座園林都愈加概括、精煉，愈加典型化、抽象化，并體現(xiàn)其各自的景觀美與意境美，更對(duì)現(xiàn)代生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供了可靠的借鑒依據(jù)。

皇家園林

作為園林生成期便有的產(chǎn)物，必然最大程度的聯(lián)系著統(tǒng)治階級(jí)對(duì)王權(quán)的鞏固與對(duì)生活的享樂，所以造園也必然是服務(wù)于皇家。殷周時(shí)期囿、園圃、臺(tái)的建制作為中國古典園林的源頭，是皇室用于栽培、圈養(yǎng)和通神、望天的典型性代表，游賞在這個(gè)階段并不主要，但卻促進(jìn)著人們山水審美觀念的確立。之后漸漸融入“天人合一、君子比德”等主觀思想，進(jìn)而向著風(fēng)景式園林方向發(fā)展。但在園林發(fā)展初期，也僅是對(duì)大自然的客觀描摹，即源于自然，卻未必高于自然。對(duì)于山、水、植物三個(gè)園林基礎(chǔ)要素的運(yùn)用也僅是對(duì)大自然的真實(shí)寫照，對(duì)于園林的審美經(jīng)營還處在低級(jí)的水平。以秦始皇的蘭池宮為例：蘭池宮“引渭水為池，東西二百丈，南北二十里，筑為蓬萊山，刻石為鯨魚，長二百丈”其中首次引入筑山理水做園林，但其根本目的在于秦始皇求仙近神。

魏晉南北朝時(shí)期軍閥割據(jù)，政治動(dòng)亂，統(tǒng)治者貪婪奢侈，衍生標(biāo)榜虛無，及時(shí)行樂的玄學(xué)。士人們寄情山水，崇尚隱逸以求自我解脫。因此魏晉南北朝成為了園林史上重要的轉(zhuǎn)折階段。此時(shí)的皇家園林規(guī)模小巧玲瓏，筑山理水的技藝上升到一定的高度，較多的運(yùn)用寫意手法：山石選用稀有的石材，水體形象多樣，植物名貴，樓閣形式多樣。園林則更加規(guī)范化，形成南宮北林的基本格局。魏明帝時(shí)期的芳園林是重要代表，園內(nèi)有各種各樣文石所堆筑的景陽山；山上廣植松竹；理水方面形成完整的水系，創(chuàng)設(shè)各種水景，提供游船之便；全園地貌人為的將大自然縮移，殿宇林立，禽、鳥、小品也都相得益彰。此時(shí)的山，水，植物，建筑元素的運(yùn)用不單單是簡單的取于原生態(tài)，造園的目的也趨于皇家的觀賞游樂。

園林全盛時(shí)期的隋唐，政治、經(jīng)濟(jì)一派繁榮景象，文學(xué)藝術(shù)亦不遜色，木構(gòu)建筑技術(shù)和藝術(shù)趨向成熟?；始覉@林也愈加規(guī)范化，主要形成了大內(nèi)御苑，行宮御苑，離宮御苑等類別。此時(shí)的山水詩畫漸趨擬人，所以園林植物的選擇也有所考慮，郊外的宮殿多數(shù)處在山岳風(fēng)景優(yōu)美的地帶，建筑選址是宮苑建設(shè)的重中之重，一方面保證帝王的生活享受，另一方面也反映了當(dāng)時(shí)人們建設(shè)宮苑與風(fēng)景的高素質(zhì)與高水準(zhǔn)。唐玄宗的華清宮景觀便是極為具有代表性的例子，（政治效益暫且不提）。山麓、山腰、山頂因不同地貌而規(guī)劃建設(shè)不同特色的建筑物；瀑布、小溪等自然水景也為園林增添了不少的情趣；基于天然植被也進(jìn)行了大量的人工綠化種植，不同的植物配置更是凸顯不同的景觀；此區(qū)中定然少不了修建亭臺(tái)點(diǎn)綴，發(fā)揮觀景與點(diǎn)景的作用，高低錯(cuò)落，也實(shí)為美景。此時(shí)的園林愈加體現(xiàn)了天人合一的思想。不但景美，意更美。

隋唐以后，園林走向成熟的巔峰。就園林藝術(shù)而言，因地制宜的山水景觀布局，置石疊水水平的提高，建筑形制多樣，院落式的空間組合，建筑小品，建筑細(xì)部的精美，植物花卉栽培技術(shù)的空前發(fā)展，為植物造景提供多樣選擇。寫意山水園蓬勃發(fā)展，使得園林漸趨從源于自然而走向高于自然，也代表著人類文明的不斷前進(jìn)。

清朝皇家園林建設(shè)涌向高潮，宮廷造園藝術(shù)抵達(dá)高峰境地?；始覉@林形成了其獨(dú)特的形式--對(duì)稱式的主體建筑布局與總體非對(duì)稱式的規(guī)劃相結(jié)合，在造園過程中逐漸突出建筑主體，形成主次相協(xié)調(diào)的整體園林，建造具有象征意義的復(fù)雜多樣的宮殿，更是全面引進(jìn)江南私家園林的意境和造園技法。

私家園林

私家園林自漢代出現(xiàn)但尚處于萌芽狀態(tài)，僅存在一個(gè)模糊的概念，在此不作過多分析。到魏晉南北朝時(shí)期，私家造園活動(dòng)開始頻繁，與皇家園林相比，其設(shè)計(jì)更精細(xì)，規(guī)模更小巧，私家園林此時(shí)融入的隱逸情調(diào)，天然清純，更加自然。

隋唐時(shí)期，私家園林到達(dá)頂峰，文人參與營造園林，于是其造園思想“道”與工匠的造園思想“器”開始有了初步的結(jié)合。文人的立意通過工匠的具體操作得以實(shí)現(xiàn)，因此園林的意境美逐漸得以展現(xiàn)。以廬山草堂為例，其選址在面峰腋寺的地段上，南抵石澗，北據(jù)異草，東臨瀑布，西有懸崖，遠(yuǎn)處景觀“甲廬山”。草堂建筑雖因白居易被貶而心情抑郁使其略微簡陋。但這里的園林景色足以代表隋唐時(shí)期私家園林的概況。

自隋唐之后的園林成熟期，政治經(jīng)濟(jì)的南遷，江南地區(qū)的私家園林大力發(fā)展。文化水平的提高，加之江南地區(qū)河道縱橫，氣候濕潤，民間建造工藝興盛，越來越能體現(xiàn)中國風(fēng)景式園林的精髓。此時(shí)園林的景觀美與意境美也愈加成熟，此外在園林的名稱上也更加講究。以清朝時(shí)期的拙政園為例，全園包括三部分，以中部最為精華。筑山疊石方面，假山石居多，能夠形象的模仿真實(shí)山川卻不失全園意境；理水方面建造水池，有聚有散，建溪谷架小橋，也沿用前期形成的理水與小品相結(jié)合的手法，使之楚楚動(dòng)人；植物方面花果樹木俱全，充分利用季節(jié)性構(gòu)成四季景觀，確定相應(yīng)的主題以畫龍點(diǎn)睛；建筑方面兼收并蓄的融入當(dāng)?shù)靥厣室曰野诪檎{(diào)，穩(wěn)重端莊，并與園內(nèi)山水植物相映成趣。大量運(yùn)用植物墻面的配合，巧妙的融入各式窗景，對(duì)園內(nèi)景觀人為的分割，聯(lián)系，增加空間層次感，巧于因借，增添園內(nèi)趣味，在提升園內(nèi)景觀美的同時(shí)巧現(xiàn)意境美。

[1]周維權(quán).中國古典園林史［M］.北京；清華大學(xué)出版社，2008.