《采采卷耳
——現(xiàn)代詩歌里的密碼》序

王松泉

《采采卷耳
——現(xiàn)代詩歌里的密碼》序

王松泉

[按]《采采卷耳——現(xiàn)代詩歌里的密碼》，金建永著，中國文聯(lián)出版社2015年6月出版。金建永，浙江省諸暨市學(xué)勉中學(xué)語文教師。王松泉，中國高等教育學(xué)會語文教育專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員會主任，浙江紹興文理學(xué)院教授。

金建永是我最欣賞的學(xué)棣之一，是敢于質(zhì)疑和發(fā)表己見，并在考試中獲得加分的少數(shù)學(xué)子之一，也是我在講學(xué)中多次引作范例的一位?，F(xiàn)在，果不其然，他以自己創(chuàng)造性的智慧和才情，收獲了一枚富有詩意且充滿清香的果實，《采采卷耳——現(xiàn)代詩歌里的密碼》。我在欣喜之余，當(dāng)然很愿意為之作序。

我的印象中，在包括娛樂八卦、搞笑文章等的流俗讀物以及與之相應(yīng)的快餐閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，喜歡陽春白雪般的詩歌并能賞析的人并不多見。由于詩歌那種用意象表達的特定狀態(tài)下的情緒需要經(jīng)過反復(fù)咀嚼才能品味得到，就讓一般人對詩歌望而生畏并敬而遠(yuǎn)之。在這樣的背景下，若有教師能讓學(xué)生熱愛詩歌、懂得詩歌，并能欣賞和品味詩歌，那無疑是一種值得欽佩的難得的真功夫。而金建永的可貴之處正在這里。他的這本書就集中反映了他近些年來的卓越努力成就。

本書由20則短小精悍的詩話組成，篇篇散發(fā)出清新的氣息，給人以雋美的啟迪。書雖不厚，但與同類著述相比，卻有不少自身獨有的特色。

騁目閎遠(yuǎn)，聚焦素養(yǎng)，反映了作者的立意特色。語文教師身在語文講壇，其實也是需要高瞻遠(yuǎn)矚的。眾所周知，在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生努力追求的應(yīng)當(dāng)就是終身受用的語文素養(yǎng)。而包含現(xiàn)代詩歌修養(yǎng)在內(nèi)的文學(xué)素養(yǎng)，當(dāng)是題中應(yīng)有之義。因此，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生理所當(dāng)然地應(yīng)該樂受“詩教”。中國是一個詩的國度，有著悠久的詩教傳統(tǒng)。如果從《詩經(jīng)》算起，到“五四”以后，為了順應(yīng)時代的以接近群眾的“白話反映生活”，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩為止，中國的詩歌及其詩教就有著3000多年的歷史。詩歌及其詩教，在社會精神生活，尤其是文學(xué)藝術(shù)熏陶中占有十分重要的地位。如果再加上國外優(yōu)秀的詩作，那浩如煙海的富含世界文化精華的詩歌，更有著無可比擬的美育價值。詩歌以其凝練精妙的語言、蘊藉豐富的情感，成為生活現(xiàn)象的結(jié)晶、文學(xué)樣式的尖端。它以語言之美表現(xiàn)的多種形式一直為人們所喜愛，展現(xiàn)著獨特的藝術(shù)魅力。正因為如此，詩歌的閱讀與欣賞對語文素養(yǎng)的形成就有著分外重要的意義。而對處于基礎(chǔ)教育階段的青少年來說，詩歌則最能接近他們的性情，接近他們天真爛漫的心靈。但遺憾的是，今天中國的孩子，詩歌的天分卻沒能得到充分的發(fā)掘和拓展，甚至在語文課上，詩教也往往被所謂的“實用”性、“交際”性所取代、沖擊和扭曲。鑒于此，本書作者以宏闊深遠(yuǎn)的視角，著眼于學(xué)生終身的立人需求，力避教學(xué)中一味聚集“知識點”“考點”之類的傳統(tǒng)做法，矢志引導(dǎo)學(xué)生漸漸形成文學(xué)積淀、文學(xué)視野和文學(xué)情懷，進而憑借詩教開發(fā)校本課程，將現(xiàn)代詩歌教學(xué)打造成特色高中示范學(xué)校一門知識拓展類的嶄新課程，以此提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這無疑是對當(dāng)代育人機制缺陷的一種十分明智的彌補，也是一種富有價值的創(chuàng)舉。

覓例精范，取法乎上，體現(xiàn)了本書的選材特色。“窺一斑而知全豹，觀滴水可知滄?！?，要想在基礎(chǔ)教育階段讓學(xué)生窮盡現(xiàn)代詩歌的全貌，洞徹現(xiàn)代詩歌的堂奧，既不可能，也無必要。為此必須取精用宏。可見，獨具匠心地覓得富有代表性的典型范本給學(xué)生以“一瓢飲”，當(dāng)是教師傳道授業(yè)解惑的良策。本書作者深知舉一反三的妙用，因而精當(dāng)?shù)剡x取了休謨、舒婷、卞之琳、顧城、白荻、梁曉明、伊沙、曲有源、韓東、海子等詩人的20余首詩歌作為研究客體，并通過提煉，分為意象的特質(zhì)、意象的復(fù)合、意象的多義、意象的延伸、意象的形式、意象的遞進、意象的切入點、詩歌的意象群、意象的審美顛覆、詩歌的典故、詩歌的質(zhì)感、詩歌的哲理、詩歌的圖式、詩歌的生活指向、詩歌的心理深度、詩歌的生命意識、詩歌的情緒走向、詩歌的言外之意、詩歌的理想期待、詩歌的抒情層次等20個專題，逐一加以紹介和論析。這20個專題幾乎涵蓋了詩歌賞析領(lǐng)域的所有重要方面，猶如20支紅燭，照亮了學(xué)子們現(xiàn)代詩歌的探索之路，又好比20枚金光閃閃的鑰匙，便于學(xué)生開啟現(xiàn)代詩歌的一扇扇大門，獲得解讀現(xiàn)代詩歌的妙訣。也正由于這20個專題分別以相關(guān)代表性詩人的佳作名篇作為范型，因此，不僅易于吸引學(xué)生并為他們所接受，而且更便于學(xué)生登堂入室，把握現(xiàn)代詩歌的概貌與真諦。

訴求高雅，深入淺出，形成了論著的文筆特色。本書各篇對詩歌的研讀和審視，大多立足于時代的制高點，同時輔以藝術(shù)的多維視角。作者崇尚品位，對悟性要求甚高，但為人心氣和平。正是懷著高雅的愿景，本書對學(xué)生理解詩歌的水平和融入詩化境界的能力都有著較高的訴求和期望，但同時又不乏深入淺出的循循善誘。我們說，讀詩要懷詩心，解詩要悟詩意，寫詩要有詩情，而這一切都離不開語言、意象和感情。因此，書中各篇詩話均以語言分析為基本方法，以“意象”為切入點，通過結(jié)合詩人相關(guān)身世經(jīng)歷對詩歌本體的分析，讓學(xué)生了解詩歌的抒情方法與所抒發(fā)的感情，引領(lǐng)學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的意象特點，使他們不再畏懼意象，而是主動走近詩歌的情緒氣氛，走進詩歌的心靈世界，并在用眼用心解讀詩歌的過程中拓展自己的閱讀視野，提高自己的閱讀品位，從而改變閱讀缺失或自我迷失的現(xiàn)狀。這樣的分析，雖然具體與抽象并存，但由于其分析深入淺出，仍能獲得學(xué)生的認(rèn)同和歡迎。同樣值得贊賞的是，作者在深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生品味語言、揣摩意境、把握情感、賞析技法的過程中，十分注重“既讀出作者，更讀出自己”。誠然，走進詩人的心靈世界是艱難但又重要的，而由此產(chǎn)生共鳴、觸發(fā)自己獨特的聯(lián)想和人生體驗則更為重要?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特”，在本書作者這樣的啟迪和誘導(dǎo)下，不言而喻，學(xué)生們讀詩、賞詩甚至寫詩的水平也將隨之提高，他們胸中萌發(fā)詩心、語言充滿詩意、生活充滿詩情也就值得期待甚至不足為奇了。

文如其人，折射底蘊，彰顯了成果的品位特色。一本書的品位，歸根結(jié)底取決于它的作者。讀者很容易從一篇篇清新精練富有見地的文章推及到作者本身。正如開頭所言，作者金建永是一位富于創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)者，而從書中還可以看出，他又是一位具有學(xué)養(yǎng)、教藝、創(chuàng)見的專業(yè)化語文教師，本書正是他實現(xiàn)教師專業(yè)化的見證。在我看來，一名教師的專業(yè)化，需要壘定三塊基石。一塊是理論底蘊，重點在于“學(xué)養(yǎng)”；一塊是教學(xué)水平，重點在于“教藝”；一塊是科研能力，重點在于“創(chuàng)見”。一個優(yōu)秀的專業(yè)化教師，他立于不敗之地所憑借的實力也就在這三塊基石上。我曾說過，一個教師，如果光教學(xué)，不學(xué)專業(yè)理論，不搞實驗研究，就一輩子只是個“教書匠”，而如果邊教學(xué)，邊學(xué)專業(yè)理論，邊搞實驗研究，就有可能成為實驗型、研究型、學(xué)者型的教師，這樣的教師才是專業(yè)化的教師，其中的佼佼者則是教學(xué)的專家，甚至是教育家?？上驳氖牵诒緯?，我們分明看到了作者身上的學(xué)養(yǎng)、教藝和創(chuàng)見。是的，任何教師，只要站在專業(yè)化的這三塊堅實的基石上，自然就能創(chuàng)造一個個教學(xué)和研究的成果。當(dāng)然，專業(yè)化也有著程度的區(qū)別，因而專業(yè)化的水平和建樹也是永無止境的。

金建永的這一成果令人刮目相看，盡管并非無懈可擊，但已值得我這個昔日的老師贊許和學(xué)習(xí)。一個老師最大的遺憾，是教出來的學(xué)生不超過自己?，F(xiàn)在，一個個金建永在許多方面都漸漸超越他們的老師，而老師們也都在為他們高興，“因為只有這樣，世界才能前進！”愿金建永和他的同學(xué)、同道們加油，永遠(yuǎn)走在超越前輩的征途上，同時帶領(lǐng)他們的學(xué)子不斷前行，鼓勵他們的學(xué)子最終超越老師，超越前人！

[作者通聯(lián)：浙江紹興文理學(xué)院]