如何準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情感的策略探究

劉 紅

古代詩(shī)歌鑒賞在全國(guó)各地的高考中占有重要的版塊，縱觀近幾年的高考古代詩(shī)歌閱讀題，考查熱點(diǎn)主要集中在形象、語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和情感四個(gè)方面，其中對(duì)思想情感的分析、鑒賞考察為重點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的情況是：學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不知道作者要表達(dá)什么樣的感情，所以答題時(shí)東扯西拉，不得要領(lǐng)。如果不能準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感，就談不上鑒賞詩(shī)歌的其他方面，因此準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情感又是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重。本人主張把詩(shī)歌情感作為切入點(diǎn)鑒賞詩(shī)歌，以“情”字當(dāng)頭，抓其重心。本文主要對(duì)2013年、2014年的高考古詩(shī)詞閱讀題進(jìn)行考察，由此探究準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情感的一些策略。

一、關(guān)注顯性的情感詞，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感

1.關(guān)注詩(shī)歌的標(biāo)題

標(biāo)題是詩(shī)歌內(nèi)容和形式的豐富載體，有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的奠定了作品的感情基調(diào)。有的詩(shī)歌通過解讀標(biāo)題，就能基本確定詩(shī)歌思想情感的走向。如2014年（廣東卷）《望江怨·送別》，從詩(shī)歌的題目看這是一首送別詞，以“送別”為主體的詩(shī)詞，多為纏綿不舍之情。又結(jié)合詞中“春江”“殘照”交代了送別的地點(diǎn)和時(shí)間，“斷送扁舟過”可見行人已遠(yuǎn)行，從“愁云”“恨”即可看出這首詞表達(dá)了詞人送別時(shí)的愁情別恨。有的詩(shī)歌還可以從詩(shī)歌的題目中挖掘出詩(shī)人寫作的背景和寫作時(shí)的思想情感，從而為準(zhǔn)確地解讀詩(shī)歌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2014年（江蘇卷）《休暇日訪王侍御不遇》，從詩(shī)歌的題目分析，詩(shī)人休暇日訪王侍御是欣然前往的，“不遇”又可能是是悵惱的，根據(jù)詩(shī)句可知友人“詩(shī)思清人骨”是值得欣賞的。因此鑒賞詩(shī)歌的第一步要仔細(xì)解讀詩(shī)題，挖掘有關(guān)信息，為鑒賞服務(wù)。

2.關(guān)注詩(shī)歌的作者

鑒賞詩(shī)歌要做到“知人論詩(shī)”，詩(shī)人的人生經(jīng)歷，性格特點(diǎn)以及他所遭遇的時(shí)代，都會(huì)在他的詩(shī)歌中刻下深深的烙印。因此不同的詩(shī)人在詩(shī)歌中會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出不同的感情基調(diào)。

2013年（課標(biāo)全國(guó)Ⅰ）《鵲橋仙》，作者的情感在詞當(dāng)中表現(xiàn)的不是很明確，但是假如學(xué)生了解作者人生經(jīng)歷和不同時(shí)期的作品風(fēng)格，就能夠準(zhǔn)確把握本詩(shī)的感情了。陸游是南宋最杰出的愛國(guó)主義詩(shī)人，詩(shī)人后期放歸之后長(zhǎng)期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世，這一時(shí)期陸詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格較之以前又有所變化。自然風(fēng)光、田園景物、農(nóng)村生活成為詩(shī)中表現(xiàn)的主題，風(fēng)格也趨于閑適自然、古樸平淡，但愛國(guó)熱情始終不衰。這首詞就是這一時(shí)期的作品，能代表陸游放歸后詞作的特色，詞中表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨和無奈，這首詞就表達(dá)了對(duì)自己壯志未酬而只能隱居的無奈與牢騷。所以我們?cè)谠?shī)歌鑒賞時(shí)，若能根據(jù)詩(shī)人的人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格去分析詩(shī)歌的情感，就能比較輕松的實(shí)現(xiàn)了。

3.關(guān)注詩(shī)歌句子中直接表明詩(shī)人情感的詞語

詩(shī)歌中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)愁、憂、悲、恨、孤、別、思等詞，通過這些詞就可基本把握情感走向，同時(shí)這些詞也是詩(shī)歌的“詩(shī)眼”。比如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中一個(gè)“愁”字就點(diǎn)出了全詩(shī)的情感內(nèi)蘊(yùn)。杜甫的《登岳陽(yáng)樓》最后一句“憑軒涕泗流”這涕淚之中，既有貧病交加，漂泊無依的悲傷，又有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無以報(bào)國(guó)的悲痛。

2013（課標(biāo)全國(guó)Ⅱ）《次韻雪后書事二首(其一)》，“惆悵江頭幾樹梅”中的“惆悵”和“卻望柴荊獨(dú)自回”中的“獨(dú)”字就體現(xiàn)了表現(xiàn)了作者落寞惆悵、若有所失的心情。作者將自己復(fù)雜的情感投射到梅花上，思緒萬端卻又無從說起，以至在梅樹下沉吟許久，直到日暮才獨(dú)自離開。

二、抓取隱性的情感詞，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感

1.抓住意象，分析意境，把握情感

意象，是詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人主觀情感和思想的生動(dòng)形象，它是作者寄情和言志的憑借和依據(jù)。在鑒賞時(shí)要特別注意抓住表現(xiàn)意象特征的詞，進(jìn)而理解詩(shī)歌的思想情感。

在詩(shī)歌中，有些特定的意象包含的情感有一定的固定性。2013年（湖南卷）《釣船歸》，詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內(nèi)心世界。2014年（四川卷）《秋暮吟望》，首聯(lián)自言愿意“棲老一枝”“不為秋悲”，詩(shī)人的心境看似曠達(dá)、閑淡；但從后面三聯(lián)的“斜陽(yáng)”“落葉”“孤鴻”“殘菊”“短燭”“低橫北斗”等意象表現(xiàn)的悲苦色調(diào)，惆悵失意之情溢于言外，透露出內(nèi)心深處的憂傷與落寞。2014年（天津卷）《暮春》，通過寫落花、柳綿、斜陽(yáng)、子規(guī)等暮春意象，表達(dá)了傷春之愁、流年之嘆。

除此之外，詩(shī)歌中常常以“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”等等。這里就不一一贅述。

2.抓取典故，固定的事象包含著固定情感

典故是詩(shī)歌中運(yùn)用的歷史人物、神話傳說、寓言故事等典型故事，詩(shī)人通過這些典故委婉含蓄地表達(dá)自己的某種情感。

2014年（江西卷）《被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首①（其二）》中“溪邊自有舞雩風(fēng)”一句中的“舞雩”（臺(tái)名，是魯國(guó)求雨的壇，在現(xiàn)在曲阜縣東。古代求雨祭天，設(shè)壇命女巫為舞，故稱舞雩。雩，古代求雨的一種祭祀。舞雩風(fēng)，就是在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，表現(xiàn)一種輕松自在的生活狀態(tài)），蘇軾被流放到萬里之遙的天涯（海南），處境艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎民百姓的熱情歡迎，因此表現(xiàn)出曾點(diǎn)曾經(jīng)有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度。又如“樓蘭”，《漢書》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。有王昌齡《從軍行》的“不破樓蘭終不還”，李白《塞下曲》的“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。

三、綜合考慮來探究詩(shī)歌情感的復(fù)雜性

1.有些詩(shī)歌情感是復(fù)雜豐富的

古典詩(shī)詞中大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許多豐富復(fù)雜的感情，有時(shí)是發(fā)展變化的。如2013年（湖北）《臨江仙》，這首詞蘊(yùn)含的情感主要有：①久別重逢的喜悅；②宦海沉浮的悲惋無奈；③離別在即的愁緒。又如，2013年（山東）《山寺夜起》，“山中獨(dú)不眠”詩(shī)人不眠有兩方面原因：①喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山中夜景的喜愛；②思家，最后兩句中“無家客”“獨(dú)”表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)和羈旅思家之情。

2.有些詩(shī)歌可能會(huì)有相對(duì)的情感走向

2014年（遼寧卷）《點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》，“午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。盡長(zhǎng)無侶。自對(duì)黃鸝語。絮影蘋香，春在無人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨?！贝嗽~寫春，詞中雖有顯性的情感詞“愁”字，可是綜合考慮又可說是“喜”。此詞表達(dá)的情感可以說是“愁”：主要表達(dá)了春色惱人的孤獨(dú)憫悵之感，上片抒發(fā)了“卷簾放愁愁仍在“的無奈、缺少詩(shī)朋酒侶而自對(duì)鳥語的寂寞之情，下片抒發(fā)了大好春光無人欣賞的惋惜、吟詩(shī)而未成的遺憾、梨花飄落如雨的惆悵之情；也可以說是“喜”：此詞主要表達(dá)了春景無限的欣悅自得之情，上片抒發(fā)了卷簾放去春愁的暢快、雖無友人卻獨(dú)對(duì)鳥語的悠然之情，下片抒發(fā)了飄飄絮影脈脈蘋香春在無人赴的驚喜、梨花飄落如雨詩(shī)意盎然的沉醉之情。

3.有些詩(shī)人的詩(shī)歌有不同的創(chuàng)作風(fēng)格

每一個(gè)作者都有自己較固定的創(chuàng)作風(fēng)格。浪漫主義的李白展現(xiàn)給人的是豪邁奔放、明朗、活潑的個(gè)性，而從杜甫的詩(shī)中我們體味到的是憂國(guó)憂民的情感。但也不排除個(gè)別作品的特例存在，豪放派的詩(shī)人也有情意纏綿的作品，反之一樣。陸游的詞詩(shī)大多表現(xiàn)愛國(guó)情懷，但有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的《釵頭鳳》即屬此類。李清照在不同時(shí)期的詞風(fēng)也不同，少女時(shí)期的詞清新鮮麗、明快活潑，十七八歲的《如夢(mèng)令》就是這樣的作品；新婚時(shí)的詞婉媚秀逸，真摯纏綿，請(qǐng)看《減字木蘭花》就可知道；亂世中的詞孤獨(dú)寂寞、感世傷懷，一曲《聲聲慢》將詞人南渡后，憂患余生、孤獨(dú)無依的凄涼晚景表現(xiàn)得淋漓盡致；而《烏江》詩(shī)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，憂國(guó)之念，恢宏之志，不下陸游《詩(shī)憤》。

古代詩(shī)詞多是內(nèi)斂含蓄的，在鑒賞詩(shī)歌的情感時(shí)要善于披景入情，抓住情感變化的脈絡(luò)去梳理，一定要舍得在“讀”上下功夫，在反復(fù)咀嚼中結(jié)合整首詩(shī)的思想情感來分析，不能只抓一點(diǎn)，不顧其余，分析要多層面、多要點(diǎn)。