談“生態(tài)課堂”中“三場”的構建——以《像山那樣思考》為例

徐 玨

一

生態(tài)課堂是以學生為主體，以強調(diào)每一個學生的需求、欲望和意識，兼顧學生的個性發(fā)展，通過現(xiàn)代課堂教學手段，實現(xiàn)教學與學生發(fā)展的真正統(tǒng)一的課堂。構建生態(tài)課堂的核心理念是尊重、喚醒、激勵生命。

《像山那樣思考》是蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考·大地的眼睛”版塊中的一篇美文，它出自于美國生態(tài)學家奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》。面對岌岌可危的生態(tài)環(huán)境，利奧波德的土地倫理觀無疑具有劃時代的啟示意義。對于這篇文章的解讀，我想不應僅停留在對文本的文學理解上，更重要的是要讓學生切實地感受到它的思想價值，這為構建“生態(tài)課堂”提供了契機。

二

生態(tài)課堂作為一個問題探索、智慧碰撞、生命相遇、心靈相約的場所，應該流淌著思想、流淌著情感、流淌著生活，因此，我把課堂定位為三種教育場：思維場、情感場、生活場。下面將以《像山那樣思考》為例，分別從這三個方面來談“三場”的構建。

（一）尊重生命，構建思維場

生態(tài)的課堂首先應是一個“思維場”，它充滿著思辨色彩，學生的思想可以自由碰撞，這有利于學生智慧的形成和發(fā)展。而要讓學生思維聚集，必須先創(chuàng)設一個靜心思考的環(huán)境。

1.創(chuàng)設思考環(huán)境，營造思考氛圍

在進入課文之前，我先引入兩段話，一段出自學生之前做過的現(xiàn)代文閱讀劉曉娟的《瓦爾登湖的遙想》：“在鋼筋水泥的城市森林里，我們離自然越來越遠了，生活在一個喧囂的時代，卻比任何時候都。信息的爆炸讓我們?nèi)《氖切牡慕棺婆c噪雜，多么的悲哀！”另一段出自美國的一位自然主義者梭羅：“都市生活，就是幾百萬人在一起寂寞。我們安居在大地之上，卻忘記了天空。我們豢養(yǎng)寵物，卻忘記了如何去愛人?！比缓笞寣W生交流讀完這兩段文字的感受。

學生讀完都覺得應該要學會靜下心來，細細遙想思考一下，思考該如何仰望天空，思考該如何去愛人，也思考一下我們的未來。所以，學習本文，我就要求學生嘗試著靜下心來，去學會《像山那樣思考》，這也為構建本文的思維場營造了氛圍。

2.設置思考問題，激發(fā)學生思維

首先，我讓學生思考：學習生活如此忙碌，那么你覺得你現(xiàn)在的奮斗是為了什么？一起分享思考所得。

學生的答案豐富多彩。“為了考個好大學”“過上想過的生活”“能去不同的國家游玩”“讓爸媽覺得欣慰”……

接著，繼續(xù)啟發(fā)學生思考作者奧爾多·利奧波德又會怎么回答“我們大家都在為什么而奮斗”這個問題。

生1：“為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”。

那么，作者是怎樣看待人類的這些奮斗目標的？你是怎么理解作者的觀點的？請同學交流自己的看法。

生2：作者覺得人類的奮斗換來的只是“這一時代的和平”“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險”。作者是想要提醒人們，只顧眼前暫時的利益，會帶來長遠的危害。

生3：人們其實就是缺少一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。

生4：作者說“這個世界的啟示在荒野”，其實這些道理“極少為人類所領悟”，但我覺得作者和群山能領悟。

……

學生的思維一下子被激發(fā)了，他們的這些想法，都源于他們靜下心來，與文本對話、與自己對話的結果。人類要學會尊重其他生命，首先要學會尊重自己，尊重自己內(nèi)心的想法。而當課堂變成學生思維碰撞、智慧生成的“思維場”，他們也會更懂得尊重生命。

（二）喚醒生命，構建情感場

要讓學生理解作者所說的“這個世界的啟示”還有沒有其他豐富的內(nèi)涵，僅構建“思維場”是不夠的，生態(tài)的課堂還應該是一個情感場。如果在語文課堂上能營造恰當?shù)那楦袌?，不僅能喚醒學生的心靈，提高學習興趣，而且在涵養(yǎng)學生情意，陶冶學生品性上具有重要作用。

構建本文的“情感場”，首先必須要找到一條線索，這條線索就是——荒野里“狼的嗥叫”。

1.聆聽“狼嗥”，融入“狼的世界”

請同學找出反映“狼嗥”情感特點的詞語，并談談自己的理解。從“狼的嗥叫”中，你有獲得新的“啟示”嗎？

生1：“狼嗥”的特點是“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“對抗性的”。這讓我想到了《狼圖騰》中的一句話：“狼是寧死也不愿受辱的硬漢”。

生2：我們應該客觀地聆聽狼的嗥叫，因為狼和人一樣，都是平等的，我們應該以平等的心態(tài)來面對另一個生命。

生3：其實狼也是有感情的，只是我們以前總是帶著有色眼光來看它，總覺得他是帶有惡意的。

學生一下子融入了“狼的世界”，不再是以一種高高在上的態(tài)度去對待像狼一樣的其他生物。而為了幫助學生能融入“狼的世界”這個“情感場”，課前我就向他們推薦閱讀了一部與狼有關的長篇小說——姜戎的《狼圖騰》。很顯然，姜戎的這部作品打動了學生，對課文里“狼的嗥叫”深層內(nèi)涵的理解，他們很快就從這部作品中找到了情感共鳴。

2.走進作者，改變認識

學生從“狼嗥”中，感受到了“狼”的精神，內(nèi)心萬物平等的意識在被慢慢喚醒。那么，要讓學生的這種意識更深刻，還要走進作者的心靈，觸摸到作者情感的脈搏，進而激發(fā)出情感共鳴，所以還要構建本文的第二個“情感場”——走進作者。

作者奧爾多·利奧波德對狼的認識也是前后發(fā)生了變化的。我就要求學生走進作者，看看作者之前對狼有怎樣的認識？為什么會有這樣的認識？我鼓勵學生發(fā)揚“互動、合作、探究”的精神，討論回答。

生1：“在那個年代，沒有人會放過打死一只狼的機會”，當時的作者應該也不例外，他看到狼的話，應該也會把狼打死。作者對狼也是充滿敵意的，想要除之而后快。

生2：我覺得之所以當時的人們會對狼有這樣的看法，是因為人類對狼的敵意和偏見。狼對人類的利益構成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡?！斌w現(xiàn)了人類對自然的主宰。

繼續(xù)引導他們?nèi)ソ庾x作者對“狼”認識發(fā)生改變的原因。

生3：是“狼死去”的那一刻的場景觸動了作者的心靈，狼死時那“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”讓作者產(chǎn)生了憐憫之心。

生4：作者看到了之前狼原始生活狀態(tài)的溫馨和諧（自覺而有感情地讀第4節(jié)）。這樣和諧的畫面，卻被人類的槍支破壞了。前后場景的對照，讓作者覺醒了。

生5：的確，狼死后作者說“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。”“這種觀點”應該是人類之前認為狼是有害的，必須殺死狼的觀點。“新的東西”就是作者意識到，萬物都是平等的，人們要親近、尊重、善待自然。

作者之所以有這樣的認識，和他個人的經(jīng)歷是分不開的。緊接著我就向?qū)W生介紹了作者親身融入自然，寫下《沙鄉(xiāng)年鑒》的經(jīng)歷。

之前，學生已經(jīng)理解了作者對“狼”認識發(fā)生改變的原因，此時對作者個人經(jīng)歷的介紹，讓他們從內(nèi)心深處對作者產(chǎn)生了一種敬佩之情，而這種敬佩之情，真實地觸動了他們的內(nèi)心，喚醒了他們自己的生態(tài)倫理思想。

（三）激勵生命，構建生活場

陶行知先生的“生活即教育”思想向人們深刻揭露了教育的本質(zhì)——回歸生活。要讓學生在活動中體驗，在體驗中關注和審視現(xiàn)實，學會知識的遷移，從而激勵生命。

1.審視生活，發(fā)人深省

對于構建本文的“生活場”，就是要讓學生能運用之前思考和感悟到的生態(tài)倫理觀，去審視我們現(xiàn)在的生活，做到“學以致用”。

活動一：作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”，天堂出現(xiàn)了么？你能感受到自己身邊的生態(tài)環(huán)境在遭到破壞嗎？你有什么切身的感受嗎？請小組自由討論，然后交流。

2.閱讀遷移，激勵生命

構建生態(tài)課堂的“生活場”，就閱讀而言，就是要使學生把課內(nèi)所學的基礎知識與基本技能運用到課外閱讀和生活中去，學以致用，為生活服務。

活動二：閱讀關于生態(tài)倫理的一系列作品，如梭羅《瓦爾登湖》，奧爾多·利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》等。交流閱讀體會。

生態(tài)的課堂是走向?qū)W生生活的課堂。構建生態(tài)課堂的“生活場”，讓學生關注生活，從生活著眼進行思考，并將思考結果于生活中印證，這樣才能夠有效地提升學生的語文思維水平。

三

在教學過程中，思維場為情感的產(chǎn)生和發(fā)展提供理性基礎，情感場對認知活動又具有推動、強化、調(diào)節(jié)等功能，生活場可以牽引認知走向深化。思維場是核心，情感場是保證，生活場是延伸。師生雙方應該相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充，共同構建一個包含了理智感、審美感、道德感在內(nèi)的真、善、美統(tǒng)一的生態(tài)課堂。