應對課堂教學中的意外三法

林麗梅

在調(diào)動學生參與課堂教學的過程中，教師鼓勵他們各抒己見，暢所欲言，一方面會讓課堂更豐富，但隨之而來的是常會出現(xiàn)一些始料未及、不可預測的“課堂意外”。如在教《竇娥冤》時，面對竇娥臨死前的三樁誓愿的否定；在上《孔雀東南飛》時，對劉蘭芝與焦仲卿的結(jié)局不滿；在上《蘭亭集序》時問他們是否喜歡時，幾乎沒有人喜歡，諸如此類，不勝枚舉。面對被學生難住的尷尬場面，面對偏離預設(shè)目標軌道的種種課堂意外又該如何應對呢，是敷衍了事，還是避而不管，或是批評一通？我想這些做法可能都不妥當。為此，我談談幾點做法。

一、以包容的心態(tài)，善待意外

任何一位負責的教師課前的準備總是充分的，總會精心設(shè)計，包括教學目標、教學任務等，但是具體的教學過程不可能完全按預設(shè)的教學方案執(zhí)行，教學過程中，自然有一些我們始料未及的課堂意外，而且它往往會干擾我們的教學進度、教學步驟，甚至讓你的課堂陷入一種尷尬的場面，這就需要我們教師以包容的心態(tài)善待意外。對學生的發(fā)問不敷衍、不挖苦，只要有閃光點、有價值的就加以鼓勵，甚至可以臨時改變方向，進行探究。

在上《屈原列傳》時，對于屈原的投江行為，按我預設(shè)的目標是要體會其愛國情懷，我正大力弘揚時，卻遭來同學的反對，他們認為他的死一點也不值得，還說留得青山在，不愁沒柴燒，他也可以到其他諸侯國去效力，孔子不也是在魯國呆不下去了，而周游列國的嗎？面對這樣的意外，本想笑他們太不了解屈原，但轉(zhuǎn)念一想，何不借此契機，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題呢。于是我先肯定他們的看法，再把學生分為兩大組，為屈原的投江行為展開辯論，學生積極性空前高漲，學生的回答也不乏精彩之處，我在認可雙方都有各自的道理后，并沒有及時做出小結(jié)，又趁機讓學生課后去收集有關(guān)屈原的信息、經(jīng)歷以及后人如司馬遷等對他的評價，讓學生明白屈原所處的時代以及他的出身等都影響著他的行為，他的精神影響了后代無數(shù)愛國志士。通過這樣的處理，雖然時間多花了點，影響了后面的教學進度，但我覺得有意外的收獲，也有意外的精彩。

二、捕捉“意外”，引導鼓勵更豐富的“意外”，即通過預設(shè)去促進“意外生成”

閱讀教學是學生、教師、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者，學生閱讀的促進者。為此，在預設(shè)目標時，固然要根據(jù)課文的本身特點和學生的實際情況預設(shè)教學目標，可以多方面考慮課堂中可能出現(xiàn)的情況，然而在教學中，又有很多問題是無法預設(shè)的，為此設(shè)置目標未必要面面俱到，可以有意留下空間，通過“意外生成”去補充教師的課前預設(shè)。

如在上《子路、冉有、公西華侍坐章》時，我預設(shè)的目標之一是通過品評人物對話及語言，體會人物的性格特征。根據(jù)目標，我設(shè)置問題，學生圍繞我的目標不斷回答，直至達到預設(shè)的目標為止，這樣的教學，是讓學生圍繞我的發(fā)現(xiàn)不停地猜讀，學生的閱讀和回答，是為了附和我設(shè)計的情境，而我設(shè)計的情境實際上只是我自己體驗感受的結(jié)果，反而給學生造成一種被動的外在環(huán)境，這和尊重學生主體是背道而馳的。這時學生以為單從語言上（對話上）表現(xiàn)力還不夠，更可以從神態(tài)和動作中展現(xiàn)人物性格。此時，作為教師，要及時捕捉到這些生成資源，并及時納入臨場設(shè)計之中，于是我讓學生去文本中尋找相關(guān)的語句，揣摩人物的神態(tài)、動作等，學生從“率爾”“喟然嘆曰”“哂”等詞語中可以體會人物性格。學生圍繞“體會人物性格”，自由自主地閱讀，把課堂教學推向高潮。

這樣的課堂教學，通過“預設(shè)”去促進“意外生成”，通過“意外生成”去補充教師的課前預設(shè)，豐富學生的閱讀體驗和感受，增強他們的探究意識和興趣，促進他們探究能力的發(fā)展和提高。

三、要正確引導，使課堂意外有其有效性

面對每一次的課堂意外，不是每次都可以作為契機，都能成為精彩的一瞬的。如我在上選修《中國古代詩歌與散文欣賞》中的一首詞《蘇幕遮》時，對于“一一風荷舉”就其是寫荷葉還是荷花的問題，學生有爭議，通過聯(lián)系全詞來看，應該是寫荷葉的，可是有學生認為，古代與現(xiàn)代不同，或許那時的五月就有荷花時，我以為這已經(jīng)偏離了鑒賞詩歌的軌道，再進行討論就是無效性教學，便告知對此有興趣的同學可以課后上網(wǎng)去調(diào)查當時的天氣、環(huán)境、詩人的寫作背景即可。而對于有價值的問題，就需要教師進行正確引導，進行恰當點撥，幫助學生理清思路，厘清誤區(qū)，以達到事半功倍的效果，這樣，才能算是真正的有效教學。

如在上《竇娥冤》中，對于竇娥的三樁誓愿得以實現(xiàn)，同學們認為違背常情，甚至有同學認為她太自私，殘忍等。面對這樣的意外，如果單純否定，效果肯定不好，更難服眾。于是，我讓他們具體談談自己的體會，有同學認為結(jié)尾太假，脫離現(xiàn)實，“血濺白練，六月飛雪，亢旱三年”天下哪有這樣的事情？明顯的胡編亂造！我順著學生的思路，加以引導：脫離現(xiàn)實的情節(jié)安排，我們也遇到很多，比如神話、童話，它們表達的理想是在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的在理想中得以實現(xiàn)，并告訴學生，這世界并非都是善有善報，惡有惡報，作家為了使善心得到保護，丑惡得到懲罰，往往會違背事理邏輯，讓現(xiàn)實中的不可能成為可能，這是浪漫主義手法的使用。然后提出問題：本文結(jié)尾采用這種手法的目的是什么？進而讓學生明白竇娥發(fā)這樁誓愿的目的是詛咒貪官污吏，越是看上去離譜的情節(jié)，越能看出竇娥含冤至深，連天地都為之動容，寄托了作者對不幸的人們的深切同情。這樣通過教師的適時引導，促進學生的深入思考，有效處理好課堂意外。