古代文學(xué)閱讀與現(xiàn)代人格培養(yǎng)

韋燕燕

高爾基曾經(jīng)提出“文學(xué)即人學(xué)”，那么閱讀文學(xué)作品無疑是修身養(yǎng)性、自我完善的好辦法。好的作品能在無形之中潛移默化人們的思想、蕩滌人們的心靈，收到一種“潤物細無聲”的效果。我國古代的文學(xué)作品浩如煙海、文質(zhì)兼美，無論是詩歌、散文還是辭賦，都閃爍著中華五千年文明的光芒，其中的名篇佳作更是蘊含著極高的美學(xué)價值和深遠的教育意義，對現(xiàn)代人格的培養(yǎng)具有重要作用。

一、“愛”的培育是現(xiàn)代人格培養(yǎng)的核心

劉勰在《文心雕龍》中提出：“情者，文之經(jīng)?！薄熬Y文者，情動而辭發(fā)?！笨梢?，只有學(xué)生的情感受到觸動，才能被作者的思想所感動。情感是道德的內(nèi)驅(qū)力，催化劑，它可以推動人去克服困難，形成健全的人格。愛是情感的源泉，是成功的動力，所以，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代人格就必須注重對學(xué)生進行“愛”的培育。愛的含義極廣，有對祖國的忠愛，有對朋友的摯愛，有對親人的珍愛等等。在此，我側(cè)重要談的是對祖國的忠愛。

在中國古代文學(xué)作品中，“愛國”是一個重要的主題，名家名篇舉不勝舉。如杜甫的詩具有強烈的愛國主義情懷。他的詩充分表達了對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記?！皾鷷r敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。《春望》中“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@樣感人肺腑的詩句，把杜甫的這種愛國熱枕表現(xiàn)得非常充沛。

關(guān)心人民痛苦是構(gòu)成杜甫愛國主義精神的又一方面?！叭簟薄叭齽e”《北征》及《赴奉先詠懷》等作品充分表達了詩人對人民的熱愛和深刻的同情?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寧以自己“凍死”來換取天下窮苦人的溫暖，表現(xiàn)出心系民生、憂國憂民的強烈的愛國主義熱情。

二、“美”的熏陶是現(xiàn)代人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)

法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此可見，美是無處不在的。而我現(xiàn)在要談的不是自然景物的美，也不是人物外表的美，而是人物內(nèi)在的人格美。許多古代文學(xué)作品中的人物形象都閃爍著人格美。

司馬遷的《史記》就站在歷史的高度塑造了一大批人格高尚的文學(xué)形象，他在記敘人物時特別注重對人物人格品格的描寫和揭示，如《廉頗藺相如列傳》描寫藺相如在秦王面前不卑不亢，大義凜然，維護了國家的尊嚴(yán)，然而對自己的同僚則虛懷若谷，以大局為重，不計名利，使得與相如爭名的廉頗愧而負荊請罪。

班固繼承了司馬遷傳紀(jì)史學(xué)和文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在《漢書》中也非常成功地塑造了許多人格美的文學(xué)形象。如《蘇武傳》寫蘇武出使匈奴19年，不辱使命，保持了高尚的民族氣節(jié)，真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。班固贊曰：“孔子稱：‘志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁?！褂谒姆?，不辱君命。蘇武有之矣?！?/p>

陸游酷愛梅花，在他所有寫梅花的作品中都能看到他高潔的品格。如《卜算子·詠梅》中寫到：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹娙藶榱吮３肿晕胰烁竦母呱?，對群小的打擊和忌妒不屑一顧，因此以梅花凜霜傲雪的品格自居。他的《落梅》詩說：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐?！泵坊ㄩ_時不畏嚴(yán)寒，落時不戀春光，來得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。

三、“信”的教育是現(xiàn)代人格培養(yǎng)的目標(biāo)

“誠信”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然而現(xiàn)在卻有所缺失了。在中國傳統(tǒng)思想文化寶庫中，誠信被認(rèn)為是五常之本，百行之源?！靶拧弊衷凇墩撜Z》中共出現(xiàn)38次，如子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在孔子的心目中，無論是個人的修身養(yǎng)性、自我完善還是待人接物、朋友相交；無論是做學(xué)問、教學(xué)生還是治理國家，誠實守信是應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則之一。儒學(xué)的繼承者孟子亦云：“誠，天之道也，思誠者，人之道也。”

《曾子殺豬》的故事啟示我們：做人一定要言出必行，大人更應(yīng)該給孩子們做榜樣?！妒勒f新語》中的《期行》則用淺顯的語言向人們講述了一個亙古不變的真理：“做人一定要守信用?！?/p>

無數(shù)事實證明，“誠信”不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱，“人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、國無誠信不強”。

作為教師，我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生吸取古代文學(xué)作品中的精華，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的要求。