論地方戲曲口述史的建構(gòu)與研究利用
——以甬劇為例

莊丹華

（浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315012）

論地方戲曲口述史的建構(gòu)與研究利用
——以甬劇為例

莊丹華

（浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315012）

地方戲曲多源于民間，史料匱乏，口述史的建立和研究利用對(duì)地方戲曲具有重要意義，有助于其反顧自身，明歷史，知興替，促進(jìn)未來(lái)發(fā)展。以甬劇為例，闡述其通過(guò)實(shí)施“甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”，進(jìn)而建構(gòu)起甬劇老藝人口述史的過(guò)程，探索采用文化社會(huì)學(xué)的研究視角，用口述史料與文獻(xiàn)相比照的方法對(duì)口述史進(jìn)行進(jìn)一步的研究利用，以彌補(bǔ)歷史缺憾，提高研究的可信度和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。這一范式同樣可以推廣應(yīng)用于其它地方戲曲。

地方戲曲；甬?。豢谑鍪?；建構(gòu)；研究利用

對(duì)于口述歷史，美國(guó)口述歷史學(xué)者唐納德·里奇將其界定為“以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)”，是在收集和記錄口述資料后，對(duì)口述文本進(jìn)行研究與思考，并形成個(gè)人觀點(diǎn)，是歷史研究的一種重要方法，對(duì)地方戲曲史研究尤其具有重要的價(jià)值和意義。因?yàn)榈胤綉蚯从诿耖g，流傳下來(lái)多靠口口相傳，罕見(jiàn)于史冊(cè)，或缺少記載，或言之不詳，資料極為缺乏，急需通過(guò)系統(tǒng)的采訪記錄，充實(shí)地方戲曲史料，而且口述歷史在復(fù)原歷史、提供研究文本方面，具有其他任何檔案、文獻(xiàn)資料所無(wú)法替代的價(jià)值，因此對(duì)地方戲曲加強(qiáng)口述史料的收集整理，并進(jìn)行進(jìn)一步的研究利用已是當(dāng)務(wù)之急。甬劇作為寧波地方戲曲，近年來(lái)對(duì)其展開(kāi)的口述史料積累和研究具有一定的創(chuàng)新性與開(kāi)拓意義，下面以甬劇為例，對(duì)地方戲曲口述史的建構(gòu)及研究利用提出建議，也可供其它地方戲曲作為參考。

1 “甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”與甬劇老藝人口述史的建構(gòu)

甬劇老藝人口述史的建構(gòu)源于“甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”，而該項(xiàng)工程的初衷是為了更好地保護(hù)和傳承甬劇這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！梆畡±纤嚾藫尵刃员Ｗo(hù)工程”的緣起、實(shí)施過(guò)程及其成果——甬劇老藝人口述史的建構(gòu)，具體如下：

1.1 “甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”的緣起

甬劇來(lái)自民間，是江南灘簧戲的一種，也是目前僅有的保留純正寧波話的戲曲形式，它經(jīng)歷從農(nóng)村到城市到商業(yè)都市再返回原籍的曲折歷程和多次變革，蘊(yùn)含了浙東傳統(tǒng)文化的諸多元素，并與近代寧波、上海兩地城市文化的發(fā)展和城市人文精神密切相關(guān)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化蘊(yùn)含，是一個(gè)具有代表性的地方傳統(tǒng)劇種。它發(fā)端于寧波，繁榮于上海，上世紀(jì)五、六十年代在上海曾風(fēng)靡一時(shí)，那時(shí)排演的 《半把剪刀》、《天要落雨娘要嫁》、《雙玉蟬》等改編傳統(tǒng)劇目堪稱經(jīng)典，在演技精湛的藝人們演繹之下，取得了全國(guó)性的影響力，鑄造了甬劇在上海的輝煌。新中國(guó)成立后，寧波甬劇團(tuán)以創(chuàng)演現(xiàn)代戲?yàn)樘厣?，上世紀(jì)五六十年代的 《亮眼哥》、《兩兄弟》等現(xiàn)代戲引起全國(guó)同行和觀眾的矚目，屢獲大獎(jiǎng)，各劇種爭(zhēng)相移植，新世紀(jì)以來(lái)又以《典妻》、《風(fēng)雨祠堂》、《寧波大哥》等新劇目得到業(yè)界和觀眾的肯定，拿下諸多大獎(jiǎng)，更出現(xiàn)地方戲曲難得的看戲熱，并獲得年輕觀眾的認(rèn)可，把甬劇推向高峰，建立了甬劇在全國(guó)的知名度。但與許多民間藝術(shù)一樣，與甬劇相關(guān)的資料，沒(méi)有一個(gè)劇團(tuán)或者檔案館、文化管理部門有系統(tǒng)的收集、歸類，而是散見(jiàn)于寧波、上海等地不同的檔案館、圖書館及文化管理部門，且大都內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，更多的史料則深深沉淀在不同時(shí)期老藝人的腦海中了。盡管先前也做過(guò)一些甬劇史料收集整理及老藝人唱腔收集的工作，但是在繼承前輩、挖掘傳統(tǒng)方面所作的工作還比較欠缺。隨著歲月的流逝，老藝人日漸稀少，許多寶貴的藝術(shù)資源將面臨失傳，抓緊時(shí)間采訪老藝人，收集整理史料，對(duì)甬劇進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，已是迫在眉睫。

為此，寧波市文化藝術(shù)研究院在寧波市文化局的支持下從2012年初開(kāi)始實(shí)施 “甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”。通過(guò)開(kāi)展這項(xiàng)工程，采訪老藝人，搶救性地收集史料，增進(jìn)對(duì)甬劇歷史的了解，不僅是對(duì)現(xiàn)存史料的完善和補(bǔ)充，而且希望“以史為鑒”，對(duì)現(xiàn)今劇團(tuán)的生存發(fā)展起到參考作用；也通過(guò)尚存的老藝人的口述，以語(yǔ)言的形式再現(xiàn)當(dāng)年在劇目創(chuàng)作上積累的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)下的創(chuàng)作起到積極的借鑒作用；而且，老藝人們自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷、他們?cè)谘菟嚨缆飞戏e累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、在甬劇表演中的技藝和技巧都是非常寶貴的，對(duì)于甬劇的傳承來(lái)說(shuō)都是可供后人總結(jié)學(xué)習(xí)的珍貴財(cái)富?；谝陨夏康模梆畡±纤嚾藫尵刃员Ｗo(hù)工程”的內(nèi)容涵括收集整理史料（含演出節(jié)目單、曲譜、劇照、戲服、樂(lè)器等），整理老藝人對(duì)其藝術(shù)生涯和發(fā)展建議的口述資料，對(duì)老藝人采訪進(jìn)行錄音錄像，編印《甬劇老藝人史料匯編》等。

1.2 實(shí)施過(guò)程

相較于以往的甬劇調(diào)研和資料收集，“甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”采訪對(duì)象是迄今為止最為全面和廣闊的一次，不僅涵括當(dāng)下寧波甬劇團(tuán)的老藝人，還包括上海曾經(jīng)存在過(guò)的堇風(fēng)甬劇團(tuán)等劇團(tuán)的老藝人。從采訪對(duì)象身份來(lái)看，不僅包括演員，也包括編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、戲曲教師、學(xué)者和院團(tuán)管理者等。從年齡層次看，有年逾九十的老藝人，也有舞臺(tái)上風(fēng)華正茂的中年演員。共計(jì)采訪四代六十余位老藝人及其家屬。這樣一項(xiàng)采訪工程是甬劇歷史上所不曾有過(guò)的。課題組成員三人，包括甬劇知名演員和研究甬劇的學(xué)者，歷時(shí)兩年多在上海、江蘇、寧波、杭州等地采訪，利用錄像、錄音、拍照等形式記錄。在采訪之前，課題組成員對(duì)所要采訪的對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究，了解其基本情況，然后有針對(duì)性地準(zhǔn)備采訪提綱，做到有的放矢。采訪時(shí)間長(zhǎng)的達(dá)六七個(gè)小時(shí)，少的也有兩小時(shí)，以互動(dòng)方式進(jìn)行，共采訪了約200小時(shí)。除了采訪記錄，還收集了不少老藝人筆記、老唱片，散佚的文獻(xiàn)、劇本等，收獲頗豐。

期間，項(xiàng)目組成員曾冒著酷暑幾度趕赴上海及昆山，采訪甬劇在上海發(fā)展時(shí)期的知名老藝人及其家屬，走訪上海市檔案館、上海靜安區(qū)檔案館、上海文化藝術(shù)檔案館和民間收藏家，收集實(shí)物圖片資料等，取得大量第一手資料。在調(diào)查過(guò)程中，部分老藝人還能夠清晰地回憶起當(dāng)年的狀況，但也有一些老藝人因?yàn)槲幕接邢?，描述和表達(dá)的能力欠缺，給調(diào)查帶來(lái)一定的難度。另外，由于歷史的和某些特殊的原因，也有個(gè)別人不愿接受采訪。同時(shí)，也得到了在上海的堇風(fēng)甬劇團(tuán)老藝人和熱心于寧波地方文化的人士的大力支持，無(wú)私提供資料，保證了采訪、調(diào)查工作的順利進(jìn)行。

1.3 甬劇老藝人口述史的建構(gòu)

在這個(gè)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，項(xiàng)目組成員對(duì)與甬劇相關(guān)的文獻(xiàn)、音像資料進(jìn)行充分的收集，幾乎可以說(shuō)囊括了目前可以找到的所有與甬劇相關(guān)的資料，并將甬劇口述史料和原有文獻(xiàn)資料、檔案等進(jìn)行比對(duì)，明確史實(shí)，梳理歸類。在口述資料整理中，充分尊重受訪者意愿和隱私，忠實(shí)于口述記錄，把采訪材料按照代際排列梳理，逐漸串聯(lián)起融合口述者立場(chǎng)的甬劇發(fā)展史。

根據(jù)采訪資料，先后梳理匯編成《上海甬劇老藝人資料匯編》、《寧波及其它地區(qū)甬劇老藝人資料匯編》，建立起甬劇口述史料庫(kù)，并最終按照類別（編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、演員等）和代際排列整理，形成《甬劇老藝人口述史》，主要包括了新中國(guó)成立后甬劇四代老藝人及相關(guān)家屬的采訪，佐以文獻(xiàn)比對(duì)，使人們對(duì)甬劇藝術(shù)和甬劇發(fā)展歷史可作詳盡的了解，并糾正了許多原來(lái)文獻(xiàn)中的訛誤，內(nèi)容翔實(shí)豐富；同時(shí)也收集整理了大量實(shí)物和圖片、文字資料、手稿等，足以供開(kāi)辦甬劇博物館（或陳列館）所用，項(xiàng)目所取得的成果已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了項(xiàng)目開(kāi)始時(shí)的初衷。

2 甬劇老藝人口述史的研究與利用

開(kāi)展“甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”，建立甬劇口述史，目的是為了更好地研究甬劇，更好地保護(hù)傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。甬劇口述資料豐富、鮮活，具有鮮明的時(shí)代特征和生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，及在事過(guò)境遷、物是人非之后，作為“昔日當(dāng)事者，而今局外人”的受訪者，以局外人的身份回憶其親歷、親見(jiàn)、親聞，并且道出迄今鮮為人知的故舊往事，反映和體現(xiàn)出時(shí)代特色及歷史親歷者們的認(rèn)知與視角，從看似瑣碎的敘事中可以獲得的極有價(jià)值的歷史材料，這些都為研究提供了充分的資源，也是其不同于文獻(xiàn)研究的優(yōu)勢(shì)所在。

作為“群體記憶”的口述史為甬劇研究提供了“在場(chǎng)”的經(jīng)驗(yàn)，有助于廓清歷史謎團(tuán)，補(bǔ)文獻(xiàn)史料之不足，使研究全面而立體。甬劇老藝人的口述資料和他們自身根據(jù)回憶、邏輯推理整理的歷史生動(dòng)鮮活，從中可以發(fā)現(xiàn)許多正式史書中所見(jiàn)不到的細(xì)節(jié)和內(nèi)容，同時(shí)為防口述主觀性差錯(cuò)、訛誤，除了互相比照印證外，以文獻(xiàn)和實(shí)物進(jìn)行印證、推斷，使得歷史更為客觀真實(shí)，使研究更具可信性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

在甬劇老藝人口述史的研究中，筆者嘗試以文化社會(huì)學(xué)的視角去看待口述歷史，以使研究更加深入。因?yàn)槲幕鐣?huì)環(huán)境的變化對(duì)傳統(tǒng)戲曲影響很大，從文化社會(huì)學(xué)的角度對(duì)甬劇進(jìn)行觀照，研究甬劇文化產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境及與其它各種變項(xiàng)的關(guān)系，可以深度解析甬劇在不同社會(huì)文化環(huán)境中變革創(chuàng)新以求生存發(fā)展的經(jīng)歷和兩者之間的密切聯(lián)系，從而找出劇種發(fā)展變化的動(dòng)因及規(guī)律，這較傳統(tǒng)的研究方式更為系統(tǒng)、深入。事實(shí)證明，在這一視角觀照之下，甬劇曾經(jīng)的問(wèn)題得到了凸顯，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也更為鮮明深刻，有助于深度解析劇種，探尋劇種發(fā)展變遷的規(guī)律和興衰的原因，及對(duì)未來(lái)發(fā)展道路的探索。

以對(duì)甬劇老編劇口述史料研究為例，在“甬劇老藝人搶救性保護(hù)工程”中，直接或間接采訪了三代九位編劇，他們從事創(chuàng)作的時(shí)間跨度從上世紀(jì)四十年代一直到本世紀(jì)，基本上可以串聯(lián)起一部甬劇編劇史。從他們的創(chuàng)作歷程和作品中，可以清晰地看出不同時(shí)代社會(huì)環(huán)境對(duì)文藝創(chuàng)作的影響和戲劇創(chuàng)作的演進(jìn)過(guò)程。如新中國(guó)成立前從事編劇工作的黃君卿，上世紀(jì)四十年代“改良甬劇”時(shí)期擔(dān)任甬劇新戲的編導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)時(shí)上海觀眾的喜好，其改編、移植、創(chuàng)作的多是清裝戲和西裝旗袍戲；上世紀(jì)四十年代末開(kāi)始甬劇編劇的陳白楓，在當(dāng)時(shí)觀眾偏愛(ài)西裝旗袍戲的潮流之下，加上其師馮玉奇的鴛鴦蝴蝶派作品的影響，他所創(chuàng)作改編的《啼笑因緣》、《姐妹花》、《花開(kāi)花落》、《無(wú)花果》等劇本，主要用于西裝旗袍戲，也屬于言情一類。

新中國(guó)成立后，在當(dāng)時(shí)的文藝政策和“戲改”運(yùn)動(dòng)的影響、驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)作內(nèi)容有極大的變化，根據(jù)老編劇天方的口述，在當(dāng)時(shí)“推陳出新”的文藝政策之下，大家積極改編舊劇目，甬劇經(jīng)典劇目《半把剪刀》就是他在1957年根據(jù)路頭戲改編的，但從思想內(nèi)涵到情節(jié)架構(gòu)較原來(lái)都有較大的變化，符合當(dāng)時(shí)人們的意識(shí)形態(tài)和審美需求，演出后觀眾很喜歡；1961年《半把剪刀》還得到中國(guó)劇協(xié)秘書長(zhǎng)伊兵的肯定，也根據(jù)他的建議把劇本改為悲劇結(jié)局，這個(gè)劇目后被推廣給其他劇種，聲名大振，全國(guó)各劇種大多演過(guò) 《半把剪刀》。又如胡小孩編劇的 《兩兄弟》、《亮眼哥》等，緊密結(jié)合時(shí)局，以江南農(nóng)村為背景反映農(nóng)村合作社、基層階級(jí)斗爭(zhēng)等，帶有濃厚的時(shí)代色色彩，加上其詩(shī)化的語(yǔ)言和生動(dòng)的情節(jié)，據(jù)其本人回憶，這些劇目在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡大江南北，被各劇種競(jìng)相移植，影響極大。

20世紀(jì)80年代，天方、王信厚創(chuàng)作的《浪子奇緣》、《愛(ài)情十字架》、《秀才的婚事》等現(xiàn)代戲先后在寧波市、浙江省乃至文化部獲優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)，創(chuàng)作題材比以前有很大的拓展，劇目有的寫浪子回頭，有的寫 “三角關(guān)系”，有的寫商品經(jīng)濟(jì)大潮下的 “婚事”，雖然還是以寫普通人的喜怒哀樂(lè)為主，但劇中多展現(xiàn)人情和人性的激烈沖突，揭示新時(shí)期人們的道德觀和價(jià)值觀，當(dāng)事人回憶，這些劇目的推出，引來(lái)不少爭(zhēng)議，尤其是《愛(ài)情十字架》中的“婚外戀”，但得到更多的藝術(shù)上的認(rèn)可，這樣的劇目?jī)?nèi)容在之前的時(shí)代是不可想象的。由此觀之，每個(gè)時(shí)期的劇作都帶有當(dāng)時(shí)代社會(huì)思潮的鮮明印記，加上口述者對(duì)彼時(shí)彼地人、事、物的細(xì)節(jié)的生動(dòng)回憶，使它更添了文獻(xiàn)所不具備的獨(dú)特史料價(jià)值。

又如對(duì)上海堇風(fēng)甬劇團(tuán)的歷史追溯，這個(gè)劇團(tuán)代表著甬劇藝術(shù)的一個(gè)高峰，它1950年成立，1962年晉京，1972年被解散，從此再未恢復(fù)，時(shí)間很短，但甬劇的“三大悲劇”源于此，甬劇界最富盛名的演員曾經(jīng)云集于此，其唱腔藝術(shù)至今為人念叨且難以超越，至今為止人們提起甬劇就要講“堇風(fēng)腔”，但現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄比較簡(jiǎn)單，還留存了許多想象空間和不解之謎。從多位堇風(fēng)甬劇團(tuán)老藝人的口述中，逐漸還原了劇團(tuán)當(dāng)時(shí)的生存狀況：經(jīng)過(guò)多個(gè)劇團(tuán)的兼并整合，堇風(fēng)甬劇團(tuán)人才濟(jì)濟(jì)，演員們?cè)谒囆g(shù)上的不懈追求和取得的巨大成就，帶來(lái)了表演藝術(shù)的整體提升和唱腔的豐富，但同時(shí)也可以清晰地看到政治運(yùn)動(dòng)對(duì)劇團(tuán)和每個(gè)成員命運(yùn)的深切影響，以及由于人才過(guò)度集中帶來(lái)的彼此的傾軋和優(yōu)秀演員的過(guò)早被埋沒(méi)，個(gè)別知名演員出色的演藝成就及其對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的無(wú)情打壓，藝術(shù)在復(fù)雜的人際糾葛中負(fù)重前行，而那場(chǎng)眾所周知的政治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始成了壓垮劇團(tuán)的最后一根沉重的稻草。內(nèi)外交迫之下，名噪一時(shí)的堇風(fēng)甬劇團(tuán)最終萬(wàn)劫不復(fù)，并且在私心斟酌中流失了在“文革”后再次恢復(fù)的機(jī)會(huì)。歷史的教訓(xùn)讓人記憶深刻，而通過(guò)老藝人口述的歷史更是生動(dòng)鮮活，讓歷史變得可感可嘆，更加令人難忘，且經(jīng)過(guò)沉淀后的記憶，又比當(dāng)初親歷之時(shí)更多幾分理性和深刻的人生體悟。以此同時(shí)，以史為鑒，幾乎每一位受訪者都從自己的經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)甬劇未來(lái)發(fā)展寄予厚望，提出真知灼見(jiàn)，希望歷史的悲劇不再重演。

3 啟示與思考

目前，在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的沖擊下，面臨影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化的夾擊，文化形態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，作為“活態(tài)”的文化遺產(chǎn)的地方戲曲，其生存空間越來(lái)越狹窄以至于面臨瀕危的狀態(tài)，發(fā)展前景岌岌可危。因此，地方戲曲急需為生存而變革、創(chuàng)新，值此之際，反顧自身，明歷史，知興替，對(duì)地方戲曲來(lái)說(shuō)尤為必要。口述史料的收集，口述史的建構(gòu)和研究利用，可以為地方戲曲提供真實(shí)可感的歷史借鑒，也彌補(bǔ)了文獻(xiàn)之不足。甬劇口述史建構(gòu)和研究的實(shí)踐，正好給其它地方戲曲提供了實(shí)踐的樣本。甬劇以口述史為基礎(chǔ)，輔以文獻(xiàn)資料，結(jié)合文化社會(huì)學(xué)理論對(duì)甬劇進(jìn)行多方位解析，從而洞察其發(fā)展規(guī)律和未來(lái)走向，這一研究范式也為其它同類或類似的地方戲曲提供了新的研究視角，有利于其進(jìn)一步深化研究，深入探析劇種發(fā)展變遷的規(guī)律，以利長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

【責(zé)任編輯：黃素華】

聲 明

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The Construction and Application of Oral History of Local Operas——A Case Study of Yongju Opera

ZHUANG Dan-hua
（Zhejiang Business Technology Institute，Ningbo 3015012，China）

The construction of oral history is of great significance to local operas in the absence of historical information since most local operas derive from the folk.It will contribute to the future development by doing selfreflection and knowing about the rise and fall of the opera history.With the renovation project，the oral history of Yongju is constructed by recording the oral accounts of the old Yongju artists.From the perspective of culturesociology，the paper demonstrates that a combination of oral history and documents is beneficial to enhance the study of the Yongju history.The case study of Yongju opera signifies the feasibility of applying this paradigm to other local operas.

Local opera； Yongju opera； oral history；construction； application

J825

A

1671-9565（2015）01-023-05

2015-02-13

浙江省教育廳2014年科研項(xiàng)目“甬劇口述史研究”（編號(hào)Y201432345）階段性研究成果。

莊丹華（1971-），女，浙江寧波人，浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事職業(yè)教育和地方文化研究。