淺析新聞與文學(xué)的關(guān)系

□姚永剛

（濟(jì)源日?qǐng)?bào)社，河南濟(jì)源459000）

淺析新聞與文學(xué)的關(guān)系

□姚永剛

（濟(jì)源日?qǐng)?bào)社，河南濟(jì)源459000）

一直以來(lái)，新聞與文學(xué)的關(guān)系都是一個(gè)很難講清楚的問(wèn)題，新聞界、文學(xué)藝術(shù)界對(duì)此意見(jiàn)分歧很大，很難找到一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。但從一般意義上講，新聞與文學(xué)除了都屬于“人類(lèi)文化的樣式”，都具有特定的“審美情趣”這一共性特點(diǎn)外，在形式和內(nèi)容以及二者所擔(dān)負(fù)的功能等方面存在著明顯的不同，可以說(shuō)，新聞與文學(xué)之間，既有很大區(qū)別，亦有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從理論和理念層面看，存在著文體性質(zhì)、真實(shí)性和功能的差異。

新聞與文學(xué)的區(qū)別

新聞與文學(xué)的文體性質(zhì)不同

新聞究竟屬于那種文體？在我國(guó)近代新聞史上，梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)比較有代表性，他認(rèn)為，新聞文體屬于“報(bào)章文體”，而且說(shuō)，一張辦得好的報(bào)紙，必須具備“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而當(dāng)”、“報(bào)事確而速”這四個(gè)條件。他雖然沒(méi)有給他提出的“報(bào)章文體”下定義，但我們不難看出，新聞是一種以寫(xiě)實(shí)為主的實(shí)用文體，也就是梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“肘時(shí)體”、“務(wù)實(shí)體”和“新文體”，其內(nèi)容必須真實(shí)恰當(dāng)?shù)胤从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，為人們提供“輿情”和“信息”服務(wù)?，F(xiàn)代和當(dāng)代的一些學(xué)者則認(rèn)為，新聞是介于“公文”與“文學(xué)”作品之間的一種文體。也就是說(shuō)新聞的政治性和階級(jí)性的特征，使其在語(yǔ)言、體裁和文風(fēng)上具有“公文”的某些規(guī)范性和嚴(yán)肅性特點(diǎn)，在采寫(xiě)過(guò)程中有一定的規(guī)律可循。但是，新聞媒體為了調(diào)動(dòng)受眾接受新聞信息的主動(dòng)性，達(dá)到有效提高新聞信息傳播的效果，往往在尊重客觀事實(shí)的前提下，鼓勵(lì)從業(yè)人員恰當(dāng)運(yùn)用文學(xué)寫(xiě)作的一些手法，改進(jìn)文風(fēng)、改進(jìn)新聞體裁，增強(qiáng)新聞作品的可讀性。如當(dāng)今新聞界提倡所謂的“散文式通訊”和“用講故事的方式寫(xiě)新聞”，就是一個(gè)例證。

新聞與文學(xué)“真實(shí)性”的本質(zhì)區(qū)別

人民日?qǐng)?bào)社原副總編輯梁衡認(rèn)為：“本質(zhì)上，新聞是信息，文學(xué)是藝術(shù)；在功能上，新聞是傳播信息，滿(mǎn)足人們對(duì)信息的需求，文學(xué)是提供審美，滿(mǎn)足人們對(duì)美的追求；在選材上，新聞以事為主，文學(xué)以人為主，有人無(wú)事不成新聞，有事無(wú)人不成文學(xué)；在寫(xiě)作過(guò)程中，新聞重采訪(fǎng)，文學(xué)重寫(xiě)作，對(duì)新聞來(lái)說(shuō)，采訪(fǎng)到一個(gè)好題材，稿件就成功了一多半；對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，作品主要靠加工，包括素材的重構(gòu)。”這段話(huà)不僅揭示了新聞與文學(xué)的一些特點(diǎn)，而且為新聞和文藝工作者揭示了新聞與文學(xué)“真實(shí)性”的區(qū)別，值得我們思考和借鑒。

新聞的真實(shí)是“客觀真實(shí)”，文學(xué)的真實(shí)是“藝術(shù)真實(shí)”。這不僅是新聞和文藝工作者應(yīng)知和準(zhǔn)確把握的理念，也是新聞和文學(xué)理論中的兩個(gè)重要范疇?！翱陀^真實(shí)”和“藝術(shù)真實(shí)”都來(lái)源于客觀世界和現(xiàn)實(shí)生活，表面上是兩個(gè)相似的概念，其實(shí)存在著本質(zhì)的區(qū)別。新聞報(bào)道的內(nèi)容不僅來(lái)源于客觀存在，而且要求與客觀存在相符合，不能有絲毫“合理想象”和“想當(dāng)然”成分存在，即便是新聞評(píng)論，也必須以客觀存在為依據(jù)發(fā)表議論，實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)的“客觀真實(shí)”和對(duì)新聞事實(shí)評(píng)判的“主觀真實(shí)”的有機(jī)統(tǒng)一。一句話(huà)，新聞的真實(shí)性反映在對(duì)客觀世界和現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄上。文學(xué)源于生活而高于生活，是對(duì)社會(huì)生活中“人”的情感的體驗(yàn)和升華，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。文學(xué)作品可以根據(jù)作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的需要，集世間一切“美好”的東西于一人之身，創(chuàng)造一個(gè)“至善至美”的文學(xué)形象，還能集一切“丑惡”于一身，創(chuàng)構(gòu)一個(gè)令人厭惡甚至恐懼的“惡魔”形象。因此，文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)本質(zhì)上是一種虛構(gòu)的真實(shí)，想象的真實(shí)，而且這種真實(shí)是以人類(lèi)情感和想象為特征來(lái)把握世界、理解世界的真實(shí)。這一點(diǎn)既是文學(xué)與新聞?wù)鎸?shí)性的區(qū)別，也是文學(xué)與新聞的本質(zhì)區(qū)別。

新聞與文學(xué)的功能各異

新聞最原始、最基本的功能是“告知”功能，為人們提供信息服務(wù)，也就是說(shuō)人們通過(guò)接受“新聞”，了解所處社會(huì)和世界發(fā)生的一些實(shí)實(shí)在在的變化。隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生，新聞事業(yè)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)和政治色彩，越來(lái)越受到黨派、政府和公眾的重視，新聞事業(yè)所擔(dān)負(fù)的功能已經(jīng)由單純的提供“信息服務(wù)”，進(jìn)一步擴(kuò)展到了以宣傳執(zhí)政黨的政治綱領(lǐng)、執(zhí)政理念為主的“政治教化”和以宣傳所處社會(huì)基本道德規(guī)范、道德意識(shí)為主的“道德教化”兩大功能，并且成為當(dāng)代新聞事業(yè)的主要任務(wù)和重要特征。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)的發(fā)展過(guò)程其實(shí)就是人類(lèi)的情感發(fā)展歷程，反映的是人類(lèi)的內(nèi)在心性，以表象和情感構(gòu)建能夠喚起人們審美情趣的文學(xué)形象，吸引和感染讀者（觀眾、聽(tīng)眾），具有“娛樂(lè)”和“消遣”的特點(diǎn)，它對(duì)人們的影響是間接的、潛移默化式的。

新聞與文學(xué)的相同性

新聞作品與文學(xué)作品的內(nèi)容都具有客觀性

內(nèi)容是作品的實(shí)質(zhì)和核心。如果離開(kāi)了內(nèi)容也就沒(méi)有新聞作品和文學(xué)作品。新聞作品的內(nèi)容是新聞工作者對(duì)客觀社會(huì)反映的結(jié)果，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，而不是主觀意念的反映?？陀^事實(shí)發(fā)生后，新聞工作者只能反映客觀事實(shí)而不能創(chuàng)造事實(shí)，所反映的內(nèi)容只能是事實(shí)本身。但新聞作品不僅僅是羅列一些客觀事實(shí)，它還充分體現(xiàn)著新聞工作者一定目的和需要的事實(shí)真實(shí)性再現(xiàn)。優(yōu)秀的新聞作品，就是要善于通過(guò)事實(shí)、及時(shí)報(bào)道客觀變化著的事實(shí)，體現(xiàn)出主體鮮明的的傾向性，從而更真切地顯現(xiàn)出事實(shí)的真相，達(dá)到更有效地引導(dǎo)社會(huì)輿論功能的實(shí)現(xiàn)。

文學(xué)作品是作家對(duì)客觀社會(huì)生活反映的結(jié)果，它也是反映現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在文學(xué)作品中，作家對(duì)發(fā)生的客觀事實(shí)，可以充分地發(fā)揮自己的想象、把一些看似風(fēng)馬牛不相及的事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，完全按照自己的主觀意圖來(lái)組織材料。魯迅說(shuō)：我常把北京的李四、上海的張三合起來(lái)用，無(wú)錫的頭、紹興的身、杭州的腳，各方面挑選匯合起來(lái)寫(xiě)。所以，客觀事實(shí)到了文學(xué)作品中，就有了很大的可塑性。作家的想象力愈豐富，其作品的內(nèi)容的新穎性、奇特性也就愈強(qiáng)。作家相對(duì)于新聞工作者來(lái)說(shuō)，是比較自由的?？傊?，只要能表達(dá)作家的意圖，他就可以浮想聯(lián)翩。而新聞工作者卻不能在自己的報(bào)道中自由的聯(lián)想，他只能去反映事實(shí)，事實(shí)怎樣，就怎樣進(jìn)行報(bào)道。

新聞作品和文學(xué)作品的內(nèi)容具有多樣性

人們生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是復(fù)雜多樣的，這就決定了以反映社會(huì)生活為內(nèi)容的新聞作品和文學(xué)作品的內(nèi)容是多樣的。新聞作品及時(shí)、準(zhǔn)確地告訴人們多種多樣的新聞資訊，以滿(mǎn)足人們獲取多方面信息的需求。而文學(xué)作品則是作家從各個(gè)不同角度反映社會(huì)生活的一個(gè)個(gè)側(cè)面，反映了作家本人對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。新聞作品的內(nèi)容與文學(xué)作品的內(nèi)容，都是客觀社會(huì)生活的反映。因此，它們是真實(shí)的，但是由于新聞和文學(xué)反映生活的方式不同，所以新聞作品與文學(xué)作品內(nèi)容的真實(shí)性也就有所不同。從反映方式上看，新聞作品是再現(xiàn)社會(huì)社會(huì)生活的，因此要求它必須準(zhǔn)確、及時(shí)、全面地把社會(huì)生活中的實(shí)情反映出來(lái)，其內(nèi)容必須是實(shí)有其人、實(shí)有其地、實(shí)有其事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，決不允許虛構(gòu)和合理想象。而文學(xué)作品是作家通過(guò)一些典型的社會(huì)生活形象來(lái)反映社會(huì)生活的，這些形象從現(xiàn)實(shí)的生活中來(lái)，但作家可以根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感，通過(guò)對(duì)大量的生活現(xiàn)象進(jìn)行概括和歸納，創(chuàng)造出可以表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的具體典型形象。

綜上所述，通過(guò)對(duì)新聞作品內(nèi)容的分析可以看到：新聞和文學(xué)屬于兩個(gè)范疇，它們之間既有相同之處，又存在明顯的差別。如果文學(xué)作品千篇一律，那就沒(méi)有藝術(shù)性可言，新聞作品的內(nèi)容千篇一律，只能讓受眾感到枯燥乏味。新聞是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種“復(fù)制”；而文學(xué)則是從藝術(shù)的角度來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)的“提煉”，有明顯的個(gè)人主觀性，從而就決定了文學(xué)作品的多樣性，同樣具有滿(mǎn)足不同讀者的需求。所以，無(wú)論是采寫(xiě)新聞還是搞文學(xué)創(chuàng)作，既要把握和選擇主要的思維方式，又要注意多種思維方式的合理運(yùn)用，這樣才能有效地提高作品質(zhì)量。

（本欄編輯：江水）