透過(guò)網(wǎng)絡(luò)理解社會(huì)

章玉萍

《鏈接》透過(guò)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的有色眼鏡，將現(xiàn)實(shí)世界重新陌生化，以網(wǎng)絡(luò)化思維更新人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)方式。全書將社會(huì)理解為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的研究來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)。在這里，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)抽象框架，它并非局限于物理層面或技術(shù)層面，而是泛指一切存在相互聯(lián)系的事物集群，從世界萬(wàn)物的聯(lián)系形式，到細(xì)胞中的微觀宇宙，乃至互聯(lián)網(wǎng)，一切事物都存在相互聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)揭示了我們的生物學(xué)的存在、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及宗教傳統(tǒng)等都有極其復(fù)雜的相關(guān)性。

整個(gè)20世紀(jì)的科學(xué)研究大部分都依照簡(jiǎn)化論進(jìn)行，從整體截取部分放大細(xì)節(jié)，以解剖麻雀的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，以個(gè)案的路徑來(lái)走向整體。但問(wèn)題在于，誰(shuí)也沒(méi)有真的見(jiàn)過(guò)整體，窺一斑而見(jiàn)全豹存在很大的方法論爭(zhēng)議。復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的出現(xiàn)則打破了這一慣例。網(wǎng)絡(luò)科學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)、形式、演變規(guī)律進(jìn)行探索，去了解基于網(wǎng)絡(luò)的自然、社會(huì)和商業(yè)的圖景，以網(wǎng)絡(luò)的思維方式來(lái)理解我們身處的這個(gè)世界。

網(wǎng)絡(luò)由節(jié)點(diǎn)和鏈接構(gòu)成。最早的隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)理論基于一個(gè)非常理想化的假設(shè)：平等主義，完全隨機(jī)安排鏈接，因此所有的節(jié)點(diǎn)都有相同的機(jī)會(huì)獲得鏈接。隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)的屬性是靜態(tài)和民主。而在真實(shí)世界里，網(wǎng)絡(luò)鏈接不是隨機(jī)的。鏈接更多的網(wǎng)頁(yè)更有可能得到鏈接；關(guān)系聯(lián)系緊密的演員更有可能獲得新的角色……真實(shí)網(wǎng)絡(luò)受兩個(gè)定律的控制，即增長(zhǎng)和優(yōu)先情結(jié)。首先，增長(zhǎng)意味著早先的節(jié)點(diǎn)比后來(lái)者有更多機(jī)會(huì)積累鏈接；其次，新節(jié)點(diǎn)樂(lè)于和鏈接多的節(jié)點(diǎn)建立鏈接，早到的鏈接多的節(jié)點(diǎn)會(huì)經(jīng)常被選中，也會(huì)比晚到的鏈接少的節(jié)點(diǎn)增長(zhǎng)得更快。所以就會(huì)導(dǎo)致80/20規(guī)則和富者愈富的現(xiàn)象。

弱關(guān)系理論探討了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的群集現(xiàn)象。個(gè)體周圍的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)很像基因結(jié)構(gòu)，是一個(gè)高度密集的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在朋友圈內(nèi)的人相互保持親密關(guān)系，圈子通過(guò)少數(shù)的向外鏈接與外部世界連為一體，不至于處于隔絕狀態(tài)。完整的網(wǎng)絡(luò)通過(guò)幾個(gè)較弱的聯(lián)系，即熟人關(guān)系，將不同的朋友圈聯(lián)系起來(lái)。這種關(guān)系對(duì)于圈子與外部世界的交流互動(dòng)起到了至關(guān)重要的作用。即使人們的交際范圍比較有限，只要其中有少數(shù)人的交往范圍比較廣，擁有遠(yuǎn)距離的鏈接，就能使整個(gè)社會(huì)構(gòu)成小世界。連接者，可以理解為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中帶有大量鏈接的節(jié)點(diǎn)。

《愛(ài)因斯坦的遺產(chǎn)》一章指出，在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中，適應(yīng)性高的節(jié)點(diǎn)鏈接就多。在某些網(wǎng)絡(luò)中勝者通吃，獲得所有鏈接，但勝者通吃網(wǎng)絡(luò)并不是無(wú)尺度的，這種網(wǎng)絡(luò)只有一個(gè)中心節(jié)點(diǎn)和多個(gè)微型節(jié)點(diǎn)。而無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)帶有明顯的等級(jí)分布。勝者通吃行為會(huì)破壞無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)中心節(jié)點(diǎn)的等級(jí)分布，使其變成星狀網(wǎng)絡(luò)，如微軟公司。就像公司會(huì)爭(zhēng)奪客戶，演員會(huì)爭(zhēng)奪角色，社會(huì)成員則在爭(zhēng)奪社會(huì)鏈接。在適者致富的網(wǎng)絡(luò)中，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致無(wú)尺度拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。

《阿基里斯的腳踵》一章，作者比較了隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)和無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性特征。隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)存在一個(gè)錯(cuò)誤臨界閾值，只隨機(jī)刪除幾個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的整體性影響不大，直到超過(guò)這一閾值才會(huì)崩潰。無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)偶爾刪除一個(gè)中心節(jié)點(diǎn)也不會(huì)帶來(lái)致命危害，因?yàn)檫€有其他按等級(jí)分布的中心節(jié)點(diǎn)保持網(wǎng)絡(luò)的整體性。無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)保證了其高穩(wěn)健性。但如果集中破壞少數(shù)幾個(gè)中心節(jié)點(diǎn)，一個(gè)無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)就能立即癱瘓。根據(jù)無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò)這樣的特征，人們便可因地制宜地解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。比如，艾滋病病毒的傳播網(wǎng)絡(luò)的無(wú)尺度拓?fù)涮卣魇惯@一病毒會(huì)不斷傳播，難以消亡。治療的中心節(jié)點(diǎn)越多，該傳染病的閾值越高，這一病毒消亡的可能性越高。即便是我們無(wú)法找到所有的中心節(jié)點(diǎn)，但只要朝偏向高連通度的節(jié)點(diǎn)的這個(gè)方向去做，就能降低疾病傳播的速率。黑客們只需要尋找到互聯(lián)網(wǎng)的中心節(jié)點(diǎn)，例如Facebook，進(jìn)行集中攻擊。當(dāng)這些互聯(lián)網(wǎng)巨頭倒下，互聯(lián)網(wǎng)自然也就走到了崩潰的邊緣。

在《破碎的萬(wàn)維網(wǎng)》 一章里，作者集中探討了由于鏈接的方向性帶來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的碎片化。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、蛋白質(zhì)網(wǎng)絡(luò)等大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)是無(wú)向的，萬(wàn)維網(wǎng)和食物鏈?zhǔn)怯蟹较虻?。如此，鏈接的有向性便造成了碎片狀的互?lián)網(wǎng)。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)是隨機(jī)還是無(wú)尺度，只要鏈接是有向的，就會(huì)存在四個(gè)大陸，IN大陸→中央網(wǎng)絡(luò)→OUT大陸，以及隔斷的孤島。大陸還可以進(jìn)一步分為由不同的觀念、愛(ài)好或習(xí)慣聯(lián)系在一起構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社群。社群是人類社會(huì)的基本組成部分，而互聯(lián)網(wǎng)令網(wǎng)絡(luò)用戶的社會(huì)關(guān)系都公開(kāi)化了，識(shí)別和判斷網(wǎng)絡(luò)社群具有巨大的潛在價(jià)值。

《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)》一章則是用網(wǎng)絡(luò)思維重新理解這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)。如果將全球經(jīng)濟(jì)視作一個(gè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的話，那么網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)就是公司，鏈接則是各種經(jīng)濟(jì)和金融紐帶。新時(shí)代的組織網(wǎng)絡(luò)是卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》里所論述的 “豐田主義”和網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，導(dǎo)致了垂直的科層體制的土崩瓦解。經(jīng)濟(jì)組織的結(jié)構(gòu)從適合大規(guī)模生產(chǎn)的靜態(tài)、優(yōu)化的樹形結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱藙?dòng)態(tài)的、演變的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

為什么要選擇用網(wǎng)絡(luò)的框架來(lái)理解我們生活其中的自然界和人類社會(huì)？答案很明確，充分理解復(fù)雜性。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的豐富和人類手段的有限，我們必須以盡可能接近真實(shí)的方式去描繪社會(huì)，“我們必須跨越結(jié)構(gòu)和拓?fù)?。網(wǎng)絡(luò)只是復(fù)雜性的骨架，是使我們的世界運(yùn)轉(zhuǎn)的公路系統(tǒng)。要想描寫這個(gè)社會(huì)，我們必須弄清楚社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的鏈接的相互動(dòng)態(tài)作用?！睆暮?jiǎn)化論科學(xué)走向復(fù)雜性科學(xué)，正是人們?cè)谶@條道路不斷前進(jìn)的結(jié)果。

鏈接

1、《鏈接：商業(yè)、科學(xué)與生活的新思維》

作者：（美）艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西

出版社：浙江人民出版社

出版時(shí)間：2013-7-1

網(wǎng)絡(luò)對(duì)今天的每一個(gè)人都是個(gè)熟悉的名詞。但是我們或許還沒(méi)意識(shí)到，隨著復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)到來(lái)的還有一個(gè)新生的與自然界一樣的生態(tài)體系。這個(gè)體系讓我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界，它正支配著我們。真理不是我們創(chuàng)造的，而是我們發(fā)現(xiàn)的。

2、《網(wǎng)絡(luò)、群體與市場(chǎng)》

作者： （美）大衛(wèi)·伊斯利喬恩·克萊因伯格

出版社：清華大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2011-10-1

過(guò)去十年來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)中復(fù)雜的連通性向公眾展現(xiàn)出與日俱增的魅力。這種連通性在許多方面都有體現(xiàn)并發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，包括互聯(lián)網(wǎng)的快速成長(zhǎng)、全球通信的便捷，以及新聞與信息（及傳染病與金融危機(jī)）以驚人的速度高強(qiáng)度傳播的能力。

3、《總開(kāi)關(guān)》

作者：（美）吳修銘

出版社：中信出版社

出版時(shí)間：2011-8

時(shí)至今日，互聯(lián)網(wǎng)的震撼不亞于以往任何媒介，它給我們帶來(lái)了最大的信息量，最便捷的自我表達(dá)，最迅速的溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)似乎比以往任何媒介都具有優(yōu)越性。在互聯(lián)網(wǎng)成為這個(gè)時(shí)代主要的媒介時(shí)，我們不禁要問(wèn)，我們須臾不可離棄、如空氣般賴以生存的網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)是終極媒介形式嗎？endprint