瑯瑯書聲在東林

無錫有7000多年的文明史，近百年的繁華歷程。千百年來，無錫不僅在民族工商業(yè)、民族音樂、繪畫藝術(shù)、經(jīng)濟理論研究等領(lǐng)域人才噴涌，呈現(xiàn)出巨大的歷史作用，享譽全國，在國學(xué)研究方面，這座城市也具有特殊的地位影響力。

創(chuàng)建于公元1111年的東林書院為北宋理學(xué)家楊時講學(xué)之所，明朝中后期東林學(xué)者顧憲成、高攀龍等人在此聚眾講學(xué)，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，東林書院成為江南地區(qū)國學(xué)研究重鎮(zhèn)和針砭時弊的輿論中心。

經(jīng)典誦讀：少年強則國強

2003年以來，東林書院以未成年人傳統(tǒng)文化教育為切入點，發(fā)揮資源優(yōu)勢，整合社會力量，開展“瑯瑯讀書在東林”少兒經(jīng)典誦讀活動，引導(dǎo)未成年人讀圣賢書、立君子品、做有德人，累計開展誦讀活動近2000場次，吸引無錫市萬余名少年兒童積極參與，受到社會各界廣泛贊譽。

“瑯瑯讀書在東林”少兒經(jīng)典誦讀活動創(chuàng)辦已有11年，這是一個探索的過程，是一個嘗試的過程，更是一個堅持的過程，能堅持十年，而且能吸引越來越多的未成年人來參加，主要有三個鮮明特點：一是針對特點，因材施教。以3至13歲少年兒童為教學(xué)對象，以《老子》《論語》《大學(xué)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，讓孩子們在濃厚的教學(xué)氛圍、反復(fù)的吟誦練習(xí)中掌握傳統(tǒng)文化知識。二是創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容。根據(jù)少年兒童喜新、好動、求知欲強等特點，采取孩子們喜聞樂見的活動形式，如傳統(tǒng)節(jié)日詩篇誦讀、古代禮儀模仿復(fù)原、文物古跡游學(xué)參觀等，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，確保活動常辦常新、少兒增長知識。三是成效顯著，廣受好評。以中華傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典為載體，通過誦經(jīng)典、學(xué)知識、懂禮儀、育素養(yǎng)，促進(jìn)了少兒全面發(fā)展，發(fā)揮了無錫市屬文化設(shè)施在建設(shè)未成年人“第二課堂”中的主陣地作用，受到家長學(xué)生歡迎。

目前，東林書院少兒經(jīng)典誦讀班每周六、日定期開課，每年開展誦讀190余場次。此外，成立“瑯瑯東林”少兒國學(xué)文藝團，推動經(jīng)典誦讀走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)，擴大誦讀活動的覆蓋面和影響力。東林書院少兒經(jīng)典誦讀活動現(xiàn)已成為無錫未成年人學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化，接受人文精神陶冶，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的校外課堂和理想樂園。

國學(xué)講堂：沐經(jīng)典恩澤受傳統(tǒng)洗禮

2014年，根據(jù)無錫市委主要領(lǐng)導(dǎo)利用好東林書院歷史文化資源的指示精神，東林書院圍繞“三個突出”創(chuàng)設(shè)了“東林國學(xué)講堂”，突出書院的文化載體，以講授國學(xué)為主，傳承傳統(tǒng)文化；突出鮮明主題，堅持弘揚傳承東林精神，以傳統(tǒng)文化中治國理政、廉潔從政、修身養(yǎng)性等為講堂主要內(nèi)容；突出時代性，發(fā)揮文化為現(xiàn)實服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以黨員干部為對象，以“以史為鑒”為宗旨，講評經(jīng)史子集等國學(xué)經(jīng)典中關(guān)于修身、齊家、治國、平天下的要義精髓，教育廣大黨員干部在古圣先賢的經(jīng)驗教訓(xùn)中感悟正直做人、廉潔從政、勤政為民的道理，樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀，著力打造無錫市黨員干部思想道德和理想信念教育的“第二課堂”。

今年“東林國學(xué)講堂”已舉辦了四期，復(fù)旦大學(xué)國學(xué)社名譽社長、哲學(xué)院副院長鄭召利教授主講《國學(xué)與人生》，如何從中華民族的傳統(tǒng)文化和氣節(jié)精神中汲取養(yǎng)分、提升境界；人民大學(xué)教授、“百家講壇”唐朝系列節(jié)目主講人孟憲實主講《以史為鑒——唐太宗與貞觀之治》則讓大家在一代明君的理性執(zhí)政經(jīng)驗中感悟到正直做人、廉潔從政、勤政為民的道理；無錫市道教協(xié)會副秘書長方錫強主講《〈道德經(jīng)〉中的“處世之道”》用經(jīng)典指導(dǎo)人生言行；醒獅國學(xué)院院長、醒獅國學(xué)雜志社主編張雪峰主講《國學(xué)解悟人生智慧》更是不知不覺中使人重新認(rèn)識了自我與他人，這種智慧總是帶給人們后知后覺的領(lǐng)悟。

宋代大儒張載曾說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”短短四句，精煉概括出一位儒者的襟懷，開顯出儒者的器識與宏愿，也是古人對于生命存在意義的表達(dá)。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，多元而包容，修身、齊家、治國、平天下的道理都能領(lǐng)悟其中。講座中，張雪峰為在現(xiàn)代社會生活的我們所普遍面臨的九大困惑，從四個角度做了精彩的人生指引：“儒學(xué)入世”即我們要經(jīng)世濟民自強不息，始終抱有“先天下之憂而憂”的偉大抱負(fù)；“西學(xué)治世”即要積極改造、借鑒西方先進(jìn)的民主自然科學(xué)，為我所用；“佛學(xué)出世”即用佛家慈悲、智慧之心洗滌我們的心靈；“道學(xué)世外”即也要有“采菊東籬下悠然見南山”的逍遙自在。東林書院道南祠內(nèi)，近百人聆聽了講座，近百粒智慧的種子在這個六月播撒、抽芽、成長、沉淀。

這個六月也因此讓人回味無窮……endprint