民歌《小河淌水》經(jīng)久不衰的傳奇

黃麗萍（新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

民歌《小河淌水》經(jīng)久不衰的傳奇

黃麗萍
（新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

本文主要是對(duì)黃虹演唱的《小河淌水》和經(jīng)過宋祖英演唱的改編以后的《小河淌水》的不同演唱方式的比較，以及對(duì)歌曲原型及作品所屬問題的淺析。

《小河淌水》；民歌；改編

一、作品與作者簡介

說到《小河淌水》，可能不得不說一下幾十年來作品版權(quán)與所屬的爭議問題?！缎『犹仕肥且皇自颇厦窀瑁枨?xì)膩、婉轉(zhuǎn)，表達(dá)了少女對(duì)情哥哥的強(qiáng)烈思念之情。高粱——云南大姚縣人，原為云南省音樂舞蹈家協(xié)會(huì)主席，著名音樂家，有原創(chuàng)歌曲伊克昭蒙民歌《蒙古小夜曲》《趕馬調(diào)》和1943年在顛南抗日前線創(chuàng)作的《大田栽秧秧連秧》（又名秧歌），也是現(xiàn)今一直存在爭論的《小河淌水》的原型歌曲，發(fā)表于1951的《新月刊》上等作品。尹宜公——云南彌渡縣人，云南民族出版社總編輯，也是當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期時(shí)“南風(fēng)合唱團(tuán)”的領(lǐng)導(dǎo)人，所作歌曲最為出名的便是今天我們看見的《小河淌水》，于1947年在云娜彌渡地區(qū)聽到當(dāng)?shù)厣礁琛斗叛蛘{(diào)》以后將旋律改編而成，后尹宜公又說是聽著華名邦哼唱出來改編而成，由作者本人作詞，并于當(dāng)年在《教學(xué)唱》上發(fā)表完成，后1956年經(jīng)黃虹，林音芝改動(dòng)少許，添加了第二段的唱詞和一些音的時(shí)值上有所改動(dòng)。幾十年來作品的版權(quán)所屬問題一直被爭執(zhí)不下，可是也有大量的資料表明，彌渡這一地區(qū)確實(shí)沒有找到《小河淌水》的原型，所以我們大概可以說尹宜公的《小河淌水》是改編歌曲《大田栽秧秧連秧》而成的，但是尹宜公把歌曲旋律細(xì)微改動(dòng)后自己填的詞更是將歌曲原型本來的意思改變了，從內(nèi)容上來說，這完全就是兩個(gè)不同的作品，前者表現(xiàn)的更多的還是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人們生活的美好，后者卻是純純地表達(dá)了一個(gè)青春小女生對(duì)情哥哥的思念之情，感情細(xì)膩深刻。如果說《大田秧歌秧連秧》是一條龍，那么此時(shí)經(jīng)尹宜公改動(dòng)后的《小河淌水》必定是點(diǎn)上了睛，賦予歌曲有了新的生命，也讓后世傳唱者更為動(dòng)情的去詮釋這首歌曲。所以無論是旋律或者歌詞本身二者都是相輔相成的，而人們所知道的，就是有一首云南民歌，被傳唱多年經(jīng)久不衰，與《茉莉花》一樣被世界所熟知，這首歌被譽(yù)為東方小夜曲，歌名叫作《小河淌水》，有這樣的殊榮就夠了。

二、兩個(gè)不同的演繹版本

（一）黃虹

原名黃瓊芝，云南昆明人，著名歌唱家，生在一個(gè)熱愛歌舞的家庭，身處一個(gè)民族音樂繁盛的地域，早年投身于抗日戰(zhàn)爭與革命之中，從小受到民間音樂的影響，長大以后成為云南省歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員，1951年歌唱家黃虹在云南“中蘇友好月”時(shí)為蘇聯(lián)好友演唱的《小河淌水》在國際舞臺(tái)上被首次傳唱開來，并且被外國所知曉，也深深地折服了當(dāng)時(shí)的觀眾。

當(dāng)時(shí)黃虹是帶著云南本土的方言來演唱的，從第一句開始“哎，月亮出來亮汪汪，亮汪汪”，這里的“月”唱的“夜”，“l(fā)iang”則唱的“l(fā)ian”，“chu”則唱的“cu”，“wang”唱的“wan”，歌詞的出來便帶出月亮，古時(shí)便有月亮代表思念的情懷，此處借景抒情，黃虹在演唱時(shí)充分把握了這一點(diǎn)，第一句被演繹得細(xì)膩、溫柔，氣息似斷非斷，一個(gè)字緊扣一個(gè)字，旋律向上級(jí)進(jìn)，感情慢慢被推到極致，雖然說沒有做到現(xiàn)在學(xué)院派的字正腔圓，實(shí)際上照現(xiàn)在看來就是一種原生態(tài)的唱法。第二句“想起我的阿哥在深山”，同樣的“xiang”被唱作“xian”，“di”唱作“ni”，“ge”被唱作“guo”，這些都是典型的云南口音，這樣看起來土土的唱法更是唱到人們的心底，直擊人心，這一句向下級(jí)進(jìn)，在這一句的演唱上的前半部分，漸漸地平淡，當(dāng)唱到“在”的時(shí)候音被拉長，給人以飄渺縹緲尋找哥哥的感覺，同時(shí)旋律也在此處稍微地有點(diǎn)情緒起來，“深山”二字唱得深沉，讓人回味。第三句旋律是第一句的重復(fù)，但是演唱的方法和第一句卻不太一樣，此處的情緒更加的高亢一些，速度跟第一句比起來稍快些，以承接下一句的“哥啊，哥啊哥啊”但是整體來看從黃虹演唱的歌曲本身也沒有特別激烈的情緒，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)歌還是表現(xiàn)得細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，還有一些更加深沉的感情在里面，而沒有那么開明、豪邁。中國那個(gè)年代表達(dá)情感還是會(huì)深刻含蓄一些。第五句“山下小河淌水清悠悠”，又從一個(gè)最高點(diǎn)向下級(jí)進(jìn)，最終情緒歸于清悠悠，這里會(huì)讓人把音樂與意境相聯(lián)系，小河的水清悠悠，此時(shí)的歌聲一樣似小河淌水一般，清悠悠。是否可以說是一種音樂的可視性？第二段的演唱方法與第一段幾乎一致，但是在“哥啊哥啊哥啊”這一句，明顯沒有像第一段情緒那么高漲，而似乎比較歸于平靜，以承接下來的“你可聽見阿妹叫阿哥”，這兩句連起來看，筆者認(rèn)為是一種深深的想念之情，俗話說不見血的傷口才最傷人，這里黃虹老師并沒有撕心裂肺的去宣泄，反而用一種內(nèi)斂的方式去詮釋了歌詞的含義，最后一句“叫阿哥”黃虹老師唱出了清亮、幽遠(yuǎn)的意境，讓人回味無窮?？偟膩碚f，黃虹老師土土的演唱方法，對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作讓整個(gè)歌曲有了更多的生命色彩，展示了當(dāng)時(shí)的小妹妹對(duì)情哥哥的思念之深，愛意之濃。

（二）宋祖英

1966年出生于湖南一個(gè)尋常百姓家，家里也沒有從事音樂方面的人，但是憑借湖南這個(gè)有山有水還愛吃辣椒的好地方，孕育了宋祖英的好嗓子，一度被發(fā)現(xiàn)挖掘，由她演繹的《小河淌水》也是一度被搬上了世界的舞臺(tái)，讓各國人民熟知，并被譽(yù)為東方小夜曲。她可以算是真正意義上用現(xiàn)代意義上的“學(xué)院派”唱法來演繹這首《小河淌水》的歌唱家，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一個(gè)特定的場合的原因，當(dāng)時(shí)的宋祖英是在美國開自己的音樂會(huì)，聽眾絕大多數(shù)都是外國人，所以宋祖英稍微減弱了中國地方民歌的那種尖尖的細(xì)細(xì)的聲音，而是用了外國美聲唱法中科學(xué)的發(fā)聲方法，然后結(jié)合這首民歌本身的特點(diǎn)，成就了學(xué)院派的《小河淌水》，成就了現(xiàn)在所謂的“字正腔圓，聲情并茂”的特征。

由宋祖英演唱的《小河淌水》讓更多的人更加清楚地聽懂歌詞唱的是什么，第一句“月亮出來亮汪汪，亮汪汪”速度由慢漸快，跟黃虹的唱法相比會(huì)有一個(gè)比較明顯的差別，每一個(gè)字都咬得清清楚楚，最后結(jié)束的“亮汪汪”有一股清爽的感覺，聲音比較靠后，頭腔的共鳴很好，聲音往上走得很集中。第二句“想起我的阿哥在深山”，唱得平淡且緩慢，但是深情的感覺體現(xiàn)在了最后的“在深山”，情緒深刻飽滿，“哥像月亮天山走，天山走”優(yōu)質(zhì)的嗓音、甜美的模樣，賦予了歌曲可視性，同時(shí)氣息似斷非斷地承接了下一句“哥啊哥啊哥啊”，這里的一些小裝飾音唱得特別棒，跟黃虹相比較，這里會(huì)更多了一些韻味，最后一句“山下小河淌水清幽幽”雖然唱得也很讓人想念，但是筆者認(rèn)為這里的詮釋方法，似乎沒有黃虹的那種感覺好，沒有給人以清遠(yuǎn)和回味無窮的感覺，可能這也是一個(gè)美聲的發(fā)生方法無法做到的，音高、尖然后弱下去以后的感覺，輕飄飄的樣子越來越遠(yuǎn)的感覺。

第二段的演繹方法發(fā)生了很大的變化，旋律從間奏開始變得輕快起來，與第一段幽遠(yuǎn)深刻的情緒形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。接下來在圍繞主旋律的基礎(chǔ)上改編了很多形式，突出了宋祖英本來的嗓音優(yōu)勢，甜美而又不膩人，音高但是卻不刺耳，所以對(duì)歌曲本身的二度創(chuàng)作還是要根據(jù)二度創(chuàng)作的人本身的特質(zhì)來改編音樂本身，但總的來說都不可脫離最重要的主旋律和動(dòng)機(jī)，幾個(gè)漂亮的高音，完美展現(xiàn)了宋祖英本身的唱功，歌曲本身的意味還在，只是沒有黃虹那么深的韻味，不過最終還是得到大家的認(rèn)可的，說明不同的版本只要不違背作品本意，大家還是都可以接受的，歌曲旋律最終歸到本來的意境，少女對(duì)阿哥深切的思念之情。

三、結(jié)語

雖然版本不一樣，但最主要的主旋律還是都圍繞著小河淌水的主旋律走的，賦予了小河淌水不一樣的生命，由黃虹演唱的《小河淌水》更天然一些，也更能表達(dá)此曲原作者的本意，而由宋祖英改編一些結(jié)構(gòu)以后所形成的，是集歌、舞、樂為一體的，雖然還是歌占主導(dǎo)，但是也讓我們看到了更多方式演繹的《小河淌水》也是一樣值得肯定的，只能說在不同時(shí)期，所處環(huán)境和經(jīng)歷的不同，所以有了不一樣的聲音內(nèi)涵?？偟膩碚f，如果回歸到聲音本身，筆者還是會(huì)更欣賞黃虹演唱的版本。

［1］沙平，華源.世界經(jīng)典名曲《小河淌水》紀(jì)實(shí)［J］.民族音樂，2012（01）.

［2］賀丹.淺析聲樂作品的理解與表現(xiàn)——以《小河淌水》為例［J］.藝術(shù)教育，2011（11）.

［3］田聯(lián)韜.藏傳佛教誦經(jīng)音樂研究［J］.民族藝術(shù)研究，2012（01）.

［4］尹宜公.《小河淌水》溯源［J］.黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2004（02）.

J605

A

黃麗萍（1993-），籍貫：四川，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院14級(jí)研究生，研究方向：聲樂演唱。