開啟文藝發(fā)展新紀(jì)元的兩次重要會議
——延安文藝座談會與2014年文藝工作座談會比較研究

馮亮

（中共晉中市委黨校，山西晉中030600）

開啟文藝發(fā)展新紀(jì)元的兩次重要會議
——延安文藝座談會與2014年文藝工作座談會比較研究

馮亮

（中共晉中市委黨校，山西晉中030600）

延安文藝座談會與2014年文藝工作座談會是中國共產(chǎn)黨歷史上開啟文藝發(fā)展新紀(jì)元的兩次重要會議。雖然兩次會議召開的時代條件和當(dāng)時黨所處的歷史方位有所不同，但二者也有許多相似之處，如兩次會議都是在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行“整風(fēng)”的背景下召開的，其目的都是為了解決當(dāng)時文藝界存在的一些普遍問題，都指出了文藝發(fā)展的根本方向和發(fā)展路徑。兩次座談會的比較研究成果，對促進(jìn)當(dāng)今我國文化發(fā)展具有極為重要的啟示作用。

延安文藝座談會；文藝工作座談會異同；啟示

我們黨歷來重視文藝工作。1942年5月2日，黨中央在延安召開了文藝座談會，毛澤東主持會議并發(fā)表了重要講話（即《在延安文藝座談會上的講話》）。毛澤東在講話中，創(chuàng)造性地提出了一系列社會主義文藝發(fā)展的新觀點，確定了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本理論、基本路線、基本方針，奠定了社會主義文藝發(fā)展的主基調(diào)，開啟了社會主義文藝發(fā)展的新時代。相隔72年之后，新時期文藝工作座談會于2014年在北京召開，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表了重要講話。他在講話中將馬克思主義文藝觀與當(dāng)前中國的時代課題、歷史使命和文藝形式高度結(jié)合起來，具有極強的現(xiàn)實性和時代感，為今后一個時期中國文藝的前行指明了方向。將延安文藝座談會與2014年召開的文藝工作座談會進(jìn)行比較研究，對于我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和回顧黨的歷史，準(zhǔn)確把握黨的文藝方針和文藝政策，深刻總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)中國文化建設(shè)與發(fā)展的基本經(jīng)驗，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、兩次文藝座談會的相同點

（一）從會議召開的背景來看，兩次會議都是為了響應(yīng)和配合全黨范圍內(nèi)進(jìn)行的“整風(fēng)”活動

延安文藝座談會的召開與黨的整風(fēng)運動密切相關(guān)。1935年1月召開的遵義會議，雖然結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，但由于環(huán)境和條件的限制，遵義會議只是解決了當(dāng)時最迫切的軍事問題與組織問題，并未觸及思想上和政治上的問題，當(dāng)時黨內(nèi)存在的“左”、右傾錯誤思想并沒有得到徹底清除，始終存在著黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題。為了糾正以上問題，黨中央決定于1942年2月開始在全黨范圍內(nèi)開展一次以反對主觀主義、宗派主義以及黨八股為主要內(nèi)容的大規(guī)模的整風(fēng)運動。與此同時，文藝界的整風(fēng)作為延安整風(fēng)運動的一個重要組成部分也逐漸展開。在整風(fēng)運動開始3個月之后，毛澤東便主持召開了文藝座談會并發(fā)表了重要講話。毛澤東的講話系統(tǒng)地解決了當(dāng)時文藝界中許多長期存在的問題，澄清了文藝工作者頭腦中的許多糊涂觀念和錯誤認(rèn)識，提高了文藝工作者的思想水平，指明了革命文藝的發(fā)展方向，中國文藝事業(yè)的面貌從此煥然一新。

與延安文藝座談會是整風(fēng)運動的有機組成部分相類似，2014年10月，習(xí)近平總書記主持召開了文藝工作座談會，這次座談會同樣也是在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動這一新時期的“整風(fēng)運動”的背景下召開的。雖然座談會召開時群眾路線教育實踐活動已經(jīng)進(jìn)入尾聲，但是“活動收尾絕不是作風(fēng)建設(shè)收場”，“貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的歷史進(jìn)程永遠(yuǎn)不會結(jié)束”〔1〕。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在這個節(jié)點上召開文藝工作座談會，就是希望通過發(fā)揮文化自身強大的教化和引領(lǐng)功能，發(fā)揮好文藝界在弘揚社會主義核心價值觀中的生力軍作用，以此來鞏固群眾路線教育實踐活動的成果，提高黨員干部道德修養(yǎng)，改善黨員干部工作作風(fēng)。

（二）從會議召開的目的來看，兩次會議都是為了解決文藝界存在的一些普遍問題

在延安文藝座談會召開之前，當(dāng)時的延安文藝界存在著許多比較突出的問題。首先是所謂“暴露黑暗”問題。有的作家認(rèn)為作品要宣揚“人類之愛”，提倡“寫光明與黑暗并重”，要以所謂的“魯迅筆法”暴露解放區(qū)的黑暗。其次是脫離實際、脫離群眾的傾向。延安的文藝舞臺一度出現(xiàn)了偏重于“大洋古”的傾向。許多人不承認(rèn)作家有改造的必要，不愿意深入到群眾中去，更不愿意演工農(nóng)兵形象的戲，即使演工農(nóng)兵形象的戲，也沒有工農(nóng)兵的思想感情。再次是學(xué)習(xí)馬列主義與文藝創(chuàng)作的關(guān)系問題。在當(dāng)時的一些延安文藝工作者中存在著模糊認(rèn)識，如有人認(rèn)為讓作家學(xué)習(xí)馬克思主義會妨礙其創(chuàng)作情緒，作家應(yīng)該根據(jù)自己的世界觀去看事物、描寫事物、批判事物，作品只求忠實于作家的感情。正是為了解決當(dāng)時延安文藝界存在的上述問題，讓文藝更好地服務(wù)于革命工作，黨中央決定召開文藝座談會。

近年來，我國文化建設(shè)有了長足的發(fā)展，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的文藝作品，但文化領(lǐng)域特別是文藝界暴露出來的問題也很多。比如，一些文藝工作者不愿意真正深入生活，創(chuàng)作出的作品缺少生活氣息，脫離群眾實際；一些文藝作品價值觀錯位或扭曲，成了拜金主義的化身，片面追求票房價值，淪為金錢的奴隸；一些文藝工作者將職業(yè)操守置之腦后，出現(xiàn)道德失范甚至違反法律等諸多問題和亂象，這已經(jīng)威脅到了我們國家的主流價值觀和意識形態(tài)，不利于我國建設(shè)社會主義文化強國總目標(biāo)的實現(xiàn)。在這種情況下，黨中央適時地召開了這次文藝座談會，目的在于通過給當(dāng)前的文藝界“洗澡治病”，激發(fā)文藝界的正能量，進(jìn)而引導(dǎo)整個社會“照鏡子、正衣冠”，推動整個社會價值觀的進(jìn)步，為實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢提供精神動力和思想保證。

（三）從會議的具體內(nèi)容來看，兩次會議都為文藝發(fā)展指明了方向和路徑

在延安文藝座談會上的講話中，毛澤東講到的第一個問題就是“我們的文藝是為什么人的？”“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”〔2〕857。同時他將馬克思主義的文化觀與中國實際相結(jié)合，明確提出了文藝應(yīng)該為人民大眾服務(wù)的觀點，從而確立了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨。對于文藝發(fā)展的路徑，毛澤東指出，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”〔2〕860，廣大文藝工作者只有深入實際、深入群眾，從生動、豐富的社會生活中獲取和積累創(chuàng)作素材，“才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程”〔2〕861。毛澤東的這番話強調(diào)了人民生活對于文藝創(chuàng)作的重要性，為當(dāng)時的文藝發(fā)展指明了正確的方向和道路。

在2014年召開的文藝工作座談會中，習(xí)近平總書記重申了文藝創(chuàng)作的人民取向，并再次強調(diào)了文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向。他指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”〔3〕與此同時，對于新時期文藝發(fā)展的基本路徑，習(xí)近平總書記也開出了“良方”，那就是“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”〔3〕。

二、兩次文藝座談會的不同點

（一）召開兩次座談會的時代條件不同

兩次文藝座談會盡管召開于不同時代，但都對中國文藝發(fā)展乃至整個中國特色社會主義文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和重要的影響。延安文藝座談會召開的時代背景，正值抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，局勢相對平穩(wěn)，特別是黨中央所在地陜甘寧邊區(qū)的形勢比較穩(wěn)定，為我們黨集中時間對各方面各領(lǐng)域進(jìn)行整風(fēng)提供了客觀條件。2014年召開的文藝工作座談會，其所處的國際環(huán)境和時代主題已經(jīng)發(fā)生了重大變化，和平和發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主題，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，從而要求我們在日趨激烈的綜合國力競爭中要高度重視文化的地位和作用，不斷提升國家的文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。

（二）召開兩次座談會時黨所處的歷史方位不同

認(rèn)清歷史方位，是黨制定正確的路線、方針、政策的根本前提。縱觀我們黨90多年的奮斗歷程不難發(fā)現(xiàn)，黨所處的方位主要經(jīng)歷了兩個階段：一個是民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)民主革命的黨，一個是社會主義革命和建設(shè)時期處于執(zhí)政地位的黨。在延安文藝座談會召開時期，中國共產(chǎn)黨作為革命黨，一直戰(zhàn)斗在抗戰(zhàn)的最前線，在中華民族的抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了極為重要的作用。延安文藝座談會召開后，在其精神感召下，廣大文藝工作者端正創(chuàng)作方向，轉(zhuǎn)變思想觀念，奔赴抗日前線，深入火熱斗爭的最前沿，創(chuàng)作出了一大批貼近群眾生活、深受人民大眾喜聞樂見并與革命斗爭和生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合的文藝作品，對于動員人民、凝聚人心、鼓舞人民積極抗戰(zhàn)起到了極大的推動作用。

2014年文藝工作座談會召開時，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為代表全國人民掌握國家政權(quán)的執(zhí)政黨。新中國成立后特別是改革開放之后，世情、國情、黨情、民情都出現(xiàn)了巨大的變化，尤其在新形勢下，我們黨面臨著前所未有的“四大考驗”和“四大危險”，而且這些“考驗”和“危險”比過去任何時候都更加嚴(yán)峻、更加復(fù)雜。在黨的十八大報告中，中國共產(chǎn)黨向全國人民作出了實現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾。2012年11月29日習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時又發(fā)出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的號召。要想戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，順利實現(xiàn)既定目標(biāo)，文藝工作者責(zé)無旁貸。優(yōu)秀的文藝作品作為國家或民族精神的體現(xiàn)，作為中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，需要發(fā)揮其凝聚人心、鼓舞斗志的感召作用和引領(lǐng)作用，并成為整個中華民族的精神引擎，從而把全國人民團結(jié)起來，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。

三、兩次文藝座談會比較研究的啟示

文化是文藝的基礎(chǔ)，文藝事業(yè)是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。通過對延安文藝座談會和2014年文藝工作座談會的比較和分析，可以發(fā)現(xiàn)其研究成果對發(fā)展和繁榮當(dāng)前中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義文化強國具有諸多啟示作用。

（一）創(chuàng)新是社會主義文化發(fā)展的必由之路

文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。毛澤東在延安文藝座談會上的講話中明確指出：“繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義?！薄?〕860毛澤東的這一觀點，實際上是從辯證的角度論證了繼承、借鑒與創(chuàng)新之間的關(guān)系，主張文藝作品的創(chuàng)作及其內(nèi)容和形式都要有所創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上首先就談到了文藝創(chuàng)作方面有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。從古至今，文藝作品的創(chuàng)新能力，在某種程度上代表著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造水平和實力。在當(dāng)前我國文化領(lǐng)域文化產(chǎn)品數(shù)量很多但精品不夠的情況下，唯有創(chuàng)新才是社會主義文藝和文化繁榮、發(fā)展的唯一出路。

（二）人民性是社會主義文化的根本屬性

在中國，人民大眾既是文化創(chuàng)造的主體，又是社會主義文化的服務(wù)對象，同時也是文化創(chuàng)作的不竭源泉和推動文化發(fā)展的不竭動力，因此，中國特色社會主義文化的根本屬性是人民性。毛澤東在延安文藝座談會上的講話中將歷史唯物主義與中國革命的實際相結(jié)合，提出文藝應(yīng)該為人民大眾服務(wù)的觀點。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中，從始至終一直強調(diào)文藝要為人民服務(wù)，把廣大人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水和服務(wù)對象。他的講話高度結(jié)合了當(dāng)前文藝發(fā)展的現(xiàn)狀，具有極強的現(xiàn)實性和時代感。

（三）時代性是社會主義文化的發(fā)展要求

文化的時代性是指任何一種文化的發(fā)生、形成、發(fā)展、成熟都是在一定的社會歷史階段中進(jìn)行的，也就是說文化是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不同的時代和不同的歷史階段有著具體內(nèi)涵不同的各種文化。延安文藝座談會所處的時代，正是整個中華民族共同抗擊日本帝國主義侵略的時代，因此毛澤東在延安文藝座談會上的講話自然是深深地打上了抗日戰(zhàn)爭的“烙印”。2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會講話中也強調(diào)指出，文藝是時代前進(jìn)的號角，對于時代風(fēng)氣和風(fēng)貌的引領(lǐng)具有重要的作用。因此，從文藝工作者自身來說，應(yīng)該具有時代的使命感，只有這樣才能創(chuàng)作出更多順應(yīng)時代發(fā)展潮流的作品，從而推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。從中國特色社會主義文化建設(shè)的整體來看，文化建設(shè)只有適應(yīng)中國的現(xiàn)實發(fā)展要求，體現(xiàn)社會時代精神，才能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。

〔1〕習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話〔N〕.人民日報，2014-10-09.

〔2〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔3〕習(xí)近平主持召開文藝工作座談會強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品〔N〕.光明日報，2014-11-16.

責(zé)任編輯 白慧玲

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1009-1203（2015）06-0100-03

2015-10-29

馮亮（1981-），男，山東東平人，中共晉中市委黨校講師，研究方向為黨的思想建設(shè)。