讓老外結(jié)識(shí)孔子

潘志強(qiáng)

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。在深耕國(guó)際理解教育二十多年的浙江省衢州第二中學(xué)，每每遇到外國(guó)朋友來校交流，師生們都很快樂，因?yàn)榇蠹疑钪?，這又是一次實(shí)踐國(guó)際理解教育的好機(jī)會(huì)，是幫助學(xué)生開闊視野，理解文化差異，培養(yǎng)國(guó)際公民能力的實(shí)踐課。近兩年來，這種快樂，有了一種新的涵義。衢州二中距離南宗孔廟不過兩千米，是全國(guó)最早創(chuàng)建儒學(xué)校園的中學(xué)。我們?cè)诶斫?、吸納別國(guó)文化的同時(shí)，自覺向外國(guó)朋友推介儒學(xué)，樂于讓更多的外國(guó)朋友結(jié)交孔子，把儒家思想帶回去，把中國(guó)文化帶回家，使國(guó)際理解教育的文化傳播不再局限于由外向內(nèi)、從西到東的單向傳播，而是增加了由內(nèi)向外、從東向西的反向傳播。

一、國(guó)際理解教育雙向傳播呼應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略，承擔(dān)國(guó)家責(zé)任

2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。”“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷?！绷?xí)主席的重要講話不僅一針見血指出不同文明應(yīng)相互尊重、和諧共處，也提出了文明交流互鑒應(yīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略，成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

衢州二中是國(guó)家漢語國(guó)際推廣中小學(xué)基地、浙江省外國(guó)留學(xué)生教育基地。學(xué)校作為教育的主陣地和文化交流的中心，應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起對(duì)外傳播中國(guó)文化的責(zé)任。當(dāng)今世界，從亞洲到非洲，從歐洲到美洲，民族、宗教、文化差異巨大而又共存相交成為全球化發(fā)展中的一種現(xiàn)實(shí)，中國(guó)了解世界和世界了解中國(guó)同樣重要。在國(guó)際理解教育中，不僅要讓中國(guó)的學(xué)生接觸到不同地域的文明，使之具有國(guó)際公民的氣質(zhì)和能力，也要把中國(guó)的文明和文化，實(shí)時(shí)傳遞給外國(guó)朋友。通過對(duì)外交流，播撒理解的種子，讓更多的外國(guó)友人接觸與了解中國(guó)文化，用學(xué)校的、民間的、文化的方式，和國(guó)家戰(zhàn)略呼應(yīng)，是教育人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和使命。

二、國(guó)際理解教育雙向傳播是創(chuàng)新和提升

衢州二中開展國(guó)際理解教育多年，對(duì)國(guó)際理解教育的認(rèn)知和實(shí)踐是一個(gè)逐步提升的過程，之前曾經(jīng)歷五個(gè)階段。

第一階段，對(duì)外交流與英語教學(xué)相結(jié)合，增進(jìn)師生英語水平，讓學(xué)生更多了解以英語為母語的西方國(guó)家的文化背景；第二階段，師生與不同種族、不同國(guó)別公民的直接接觸，開闊視野，培養(yǎng)未來參與國(guó)際事務(wù)的能力；第三階段，開發(fā)依托于學(xué)科課堂的國(guó)際理解教育校本課程模塊以及國(guó)際理解教育校本課程的實(shí)踐拓展模塊，完善了國(guó)際理解教育的校本課程體系；第四階段，不僅教育學(xué)生以寬容的態(tài)度，理解和尊重世界不同的文化，培養(yǎng)地球公民意識(shí)和素質(zhì)，更注重教育學(xué)生認(rèn)同、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族情感與國(guó)家責(zé)任；第五階段，精心打造基于國(guó)際理解教育的公共外交平臺(tái)，努力讓衢州二中所有師生都活躍在國(guó)際公共外交的舞臺(tái)，展示我校師生從容、自信、大度、大氣的國(guó)際公民風(fēng)范。

2013年，我們對(duì)國(guó)際理解教育的實(shí)踐又有了新的理解和認(rèn)知，我們創(chuàng)新性地提出雙向傳播，是國(guó)際理解教育公共外交層面的一次遞進(jìn)、一次提升和一次升華。學(xué)生在國(guó)際理解教育的熏陶下，有了國(guó)際意識(shí)，有了家國(guó)情懷。通過我們和外國(guó)友人的雙向互動(dòng)，更自覺、更系統(tǒng)、更集中地將中國(guó)文化反向傳播?？鬃邮侵袊?guó)文化的符號(hào)，儒家是中國(guó)文化的精髓，衢州二中是全國(guó)最早、為數(shù)不多的儒學(xué)校園。我們有資源和條件，讓外國(guó)朋友認(rèn)知孔子，從而認(rèn)知儒家文化，傳播中國(guó)文化。國(guó)際理解教育中，我們對(duì)于異域文化來說曾經(jīng)是接受客體，現(xiàn)在則反過來是傳播主體。在與國(guó)際友人的各種接觸中，文化反向傳播，拓展和升華國(guó)際理解教育，是自然和必然的新階段。

三、國(guó)際理解教育雙向傳播的路徑和協(xié)同效應(yīng)

中國(guó)文化博大精深，孔子則是中國(guó)文化在世界上最重要的代表人物。反向傳播首先定位于傳播儒家文化，并充分考慮外國(guó)朋友接受文化路徑的差異性，確定傳播載體為外國(guó)友人感興趣的人，以孔子這位舉世聞名的文化名人為聚焦點(diǎn)，由人及至文化，由文化及至思想。

1.搭建切實(shí)有效的反向傳播平臺(tái)

搭建的平臺(tái)主要包括友城（浙江省衢州市和美國(guó)明尼蘇達(dá)州的雷德溫市是友好城市）互派交流、中英蓋普項(xiàng)目、國(guó)際游學(xué)互訪、海外高端來訪、國(guó)際孔子學(xué)院、國(guó)際校間教育考察平臺(tái)等。同時(shí)，我校還是浙江省外國(guó)留學(xué)生教育培訓(xùn)基地、全國(guó)漢語國(guó)際推廣中小學(xué)基地。每年近千名外國(guó)友人到校訪問，確保了相當(dāng)數(shù)量的反向傳播的人群基數(shù)。

2.以孔子和儒學(xué)文化為中心的反向傳播著力點(diǎn)

衢州二中在全國(guó)最早提出了“傳承南孔文化，打造儒學(xué)校園”的口號(hào)，從儒家經(jīng)典提煉傳統(tǒng)文化精髓?？鬃釉?zé)o處不在，有關(guān)孔子的物理空間（孔子畫像、雕塑、經(jīng)典名句）遍布校園，南孔文化沙龍、南孔文化校園劇創(chuàng)作和表演、《論語》故事新編、《論語》漫畫創(chuàng)作等隨時(shí)可見，為外國(guó)友人創(chuàng)造了認(rèn)識(shí)孔子、了解孔子、親歷儒學(xué)文化的環(huán)境和氛圍。

每年一次的南宗祭孔活動(dòng)，也是國(guó)際理解教育反向傳播的絕佳時(shí)間點(diǎn)?？紫榭壬强鬃悠呤宕臻L(zhǎng)孫、大陸最后的奉祀官，同時(shí)也是衢州二中首屆校友。受邀前來的各國(guó)孔子學(xué)院院長(zhǎng)及師生都會(huì)參觀我校，我校師生與他們進(jìn)行以儒家文化為中心的文化對(duì)話和交流。我校的“南孔翰林院”學(xué)習(xí)網(wǎng)站這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為學(xué)術(shù)性較強(qiáng)、資料涵蓋廣的專業(yè)儒學(xué)網(wǎng)站。

3.設(shè)立隨時(shí)隨地的友好型反向傳播講堂

我校每年都進(jìn)行“勤奮之星”和“孝敬之星”評(píng)比活動(dòng)，舉辦“我為老師畫肖像”等活動(dòng)，“感恩教育”為主題、儒學(xué)文化為核心的活動(dòng)不勝枚舉，學(xué)生舉止談吐、待人接物已經(jīng)初具儒學(xué)氣質(zhì)。學(xué)校還編制了校本教材《南孔文化》《儒風(fēng)習(xí)習(xí)來》，通過將儒家文化課程化，讓儒學(xué)根植于每個(gè)學(xué)生的意識(shí)中。我校教師《南孔文化校本課程的開發(fā)和應(yīng)用研究》和《國(guó)際理解教育校本課程探索與實(shí)踐的研究》分獲浙江省中小學(xué)教育科研最高成就獎(jiǎng)——第三屆和第四屆省政府基礎(chǔ)教育成果一等獎(jiǎng)。我校儒家文化借由國(guó)際理解教育反向傳播的探索，有了深厚的基礎(chǔ)。每一位衢州二中師生，都是活動(dòng)的孔子課堂。在與我們學(xué)生的接觸中，尤其是在同吃、同住、同上課的過程中，不同種族、不同文化背景的國(guó)外友人在潛移默化中體會(huì)到，中國(guó)年輕人的思維、行事是具有儒家文化色彩的。

文化的反向傳播是傳播不是輸出，是友好型的而不是強(qiáng)制性的。我們對(duì)外國(guó)友人的反向傳播強(qiáng)調(diào)潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，為外國(guó)友人消弭因文化差異產(chǎn)生的誤解，幫助他們更多理解孔子，以及在孔子思想影響下的現(xiàn)代中國(guó)人。

4.反向傳播的協(xié)同性效應(yīng)

國(guó)際理解教育教育學(xué)生以寬容的態(tài)度理解尊重地球上不同的文化，培養(yǎng)他們的地球公民意識(shí)和素質(zhì)。實(shí)踐證明，反向傳播并不會(huì)本末倒置，不會(huì)因此而使學(xué)生忽略對(duì)異域文化的理解、包容、吸納。相反，反向傳播的國(guó)際理解教育，會(huì)對(duì)外國(guó)友人和本國(guó)學(xué)生主體同時(shí)產(chǎn)生作用，有一種協(xié)同性效應(yīng)。它要求本國(guó)學(xué)生對(duì)以儒家文化等為精髓的中華文明更為自信，使學(xué)生更全面、個(gè)性、可持續(xù)發(fā)展，具有國(guó)際公認(rèn)優(yōu)秀素養(yǎng)，能參與未來國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

（作者系浙江省衢州第二中學(xué)校長(zhǎng)）