轉(zhuǎn)折在于解放思想

在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變社會生態(tài)的現(xiàn)實(shí)下，時(shí)代在呼喚著今天的思想者提供給我們前行的智慧。只有百花齊放，百家爭鳴，才會在思想的碰撞中激發(fā)出創(chuàng)造的火花。一個(gè)有思想力的中國也會是一個(gè)有競爭力的中國，也才會是一個(gè)值得期待的中國。

“秘書王瑞林走進(jìn)鄧小平的辦公室，通知他該出發(fā)了，鄧小平放下了手中的書，出門閱兵，那是一冊線裝本的《資治通鑒》第九卷?！?/p>

這是《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》最后一集中一個(gè)意味深長的細(xì)節(jié)，當(dāng)事人之一王瑞林現(xiàn)在仍健在，這顯然不是一個(gè)無中生有的想象，而是經(jīng)過考證之后的情景再現(xiàn)。

讀史可以明鑒，知古可以鑒今。

在1976年之前，人們經(jīng)歷了一個(gè)無法想象的荒唐年代。當(dāng)理想主義蛻變成謊言遍地，當(dāng)流行口號與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，當(dāng)互相催殘成為生活方式，彼時(shí)的中國被推向了一個(gè)何等荒謬、何等危險(xiǎn)的地步。這是轉(zhuǎn)折的開始，也是我們理解這段歷史必不可少的入口。

在此后歷經(jīng)30多年的改革中，我們成功地打造出一個(gè)世界GDP第二的國家。這種成功來之不易，但與此同時(shí)，30多年改革的成功已經(jīng)麻醉了很多人，或者說造就了一種非常奇特的現(xiàn)狀，人們一邊抱怨不已一邊卻擁抱著已有的利益，既不愿意前進(jìn)也不愿意倒退，他們甘愿在泥沼中游泳卻不愿意清理池塘。這使得當(dāng)下改革進(jìn)入了一種膠著的狀態(tài)。

人們常說改革進(jìn)入了深水區(qū)，卻諱言我們進(jìn)入了怎樣的一種深水區(qū)。這不是一池清水的深水區(qū)，而是利益糾結(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜的渾水區(qū)。如何面對這樣一種深水區(qū)？有人仍在試圖混水摸魚，有人選擇退而結(jié)網(wǎng)，還有人一心想澄清池水。既然觸動利益比觸動靈魂還難，那么實(shí)事求是地面對這種利益，比講大道理要更接地氣。無論是意識形態(tài)還是利益觸動，都不再是非黑即紅的時(shí)代，人們面臨多樣的選擇，也因此需要營建多元的環(huán)境。

改革的建構(gòu)當(dāng)著眼于此，而破解的方式應(yīng)在于思想解放。

從1976年到1984年的8年當(dāng)中，中國經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)折，又如何確定了之后的改革方向，人們顯然并不會遺忘。重溫這段不遠(yuǎn)的歷史，在朝野上下都激起了不同的反響，鄧小平在歷史轉(zhuǎn)折中的關(guān)鍵抉擇，就是八個(gè)大字——解放思想，實(shí)事求是。這是對錯(cuò)亂年代的糾錯(cuò)，也是對之后中國的開拓，今日中國之發(fā)展軌跡，正是由此發(fā)端。

解放思想，對于今天的中國，仍是一服相當(dāng)有力的猛藥。

當(dāng)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯直言中國缺乏思想市場時(shí)，我們應(yīng)該意識到改革的軟肋所在。在改革的表層，可以清晰地指向經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，政府行政效力的改革；而在改革的深層，則應(yīng)當(dāng)注意到社會思潮的變化，無論是經(jīng)濟(jì)、社會、人文，在各個(gè)領(lǐng)域都需要有思想角力，有智慧交鋒，一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅才是春。

人們對于思想市場的饑渴，對于理性社會的向往，從未如此急迫。

在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變社會生態(tài)的現(xiàn)實(shí)下，時(shí)代在呼喚著今天的思想者提供給我們前行的智慧。只有百花齊放，百家爭鳴，才會在思想的碰撞中激發(fā)出創(chuàng)造的火花。一個(gè)有思想力的中國也會是一個(gè)有競爭力的中國，也才會是一個(gè)值得期待的中國。