湘西苗繡藝術(shù)符號與現(xiàn)代家居軟裝產(chǎn)品的結(jié)合——婚慶燈具“紅蓋頭”的設(shè)計(jì)

羅 丹 （長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 410000）

隨著人們生活水平和藝術(shù)品位的提高，加上現(xiàn)代家居裝修“重裝飾、輕裝修”的理念，家居軟裝飾的重要性被逐漸挖掘。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國軟裝飾的年消費(fèi)能力高達(dá)2000-3000億元，從2000年至今，中國家居飾品消費(fèi)量以年均30%以上的速度增長，市場前景不可限量。湘西苗繡藝術(shù)是一門古老的傳統(tǒng)民間工藝，被稱為“穿在身上的史詩”“紡織史上的活化石”，是湖南本土一項(xiàng)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它極具傳統(tǒng)東方美感，而其組織圖案的造型方式又有符合現(xiàn)代審美觀的一面，同時它的工藝性給人以高檔精美的藝術(shù)感受，通過恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新型設(shè)計(jì)非常適合于高端家居軟裝的使用開發(fā)?？梢姡ㄟ^清晰的定位開發(fā)出符合現(xiàn)代美學(xué)的家居軟裝產(chǎn)品，使二者的審美價值與實(shí)用價值得到共同的提升，是傳承與保護(hù)湘西傳統(tǒng)苗繡工藝品的一種有效而直接的方式，也是提升現(xiàn)代家居裝飾文化品味的方法。

一、湘西苗繡藝術(shù)的形式特征與工藝特點(diǎn)

湘西苗繡藝術(shù)中最具有傳承意義和再生能力的藝術(shù)符號有以下三點(diǎn)：

（一）獨(dú)特的紋樣構(gòu)成形式

1.自然紋樣與抽象圖案靈活結(jié)合

湘西苗族刺繡藝術(shù)具有原始、野性和神秘的審美意識。在紋樣造型中體現(xiàn)出來，既有對客觀自然事物具象而明確的描摹，又有對心靈體驗(yàn)抽象而夸張的表現(xiàn)，各種物像之間沒有明確的界限，可以自由組合。如一個刺繡圖案中，既有各種鳥獸、藤蔓和花卉的紋樣，又高度概括，呈抽象幾何形態(tài)的螺旋紋、鋸齒紋等，具有強(qiáng)烈的符號性和意向性。同時，各種植物和動物的形象可以互相“嫁接”，鳥類的尾巴可以幻化為植物藤蔓，野獸的頭上可以長出美麗的花朵，動物的肚子里又可以添加果實(shí)，體現(xiàn)出苗族人民那種天馬行空，充滿了想象力的藝術(shù)創(chuàng)作思維。

2.主體圖案與點(diǎn)補(bǔ)紋樣和諧統(tǒng)一

湘西苗繡圖案與中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美觀是一致的，表現(xiàn)出一種“求大”“求全”與“求美”的特點(diǎn)，因此往往是大的主體圖案占據(jù)中心位置，多為突顯某種具有象征意義的對稱型或者適合型圖案，如湘西苗族婦女最喜在服飾上繡的折枝花鳥紋，還有龍紋、魚紋、蝴蝶紋等，這些單體圖案往往造型飽滿大氣，古樸粗獷。主體圖案的四周是相對次序化的連續(xù)圖案，由“萬字紋”“回字紋”和“雙線菱紋”等抽象紋樣組成，主體圖案的空稀處則滿綴著各種小花紋，既有動植物紋樣、也有抽象的漩渦紋、十字紋、曲線紋等，其構(gòu)圖形式多為對稱形、放射形、回旋形，這些點(diǎn)補(bǔ)紋樣使得圖案更為緊湊、活潑。苗繡的這種構(gòu)圖形式整體上給人和諧統(tǒng)一的美感，細(xì)節(jié)上又具有復(fù)雜多變和自由隨性的美感，是苗繡圖案極富裝飾性和魅力的原因之一。

3.民族特色與其它文化相互交融

湘西苗族藝術(shù)與楚藝術(shù)有共同的文化來源，相傳楚國就是在古代三苗地域建立起來的，其表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也有相似性。同時，湘西地區(qū)的苗族與土家族、漢族等多民族錯居雜處，又地處西南少數(shù)民族集居的入口，其文化藝術(shù)上也有相互交融的格局。因此湘西苗族刺繡風(fēng)格既有少數(shù)民族古拙狂野的氣息，又有漢文化細(xì)膩優(yōu)美的一面。然而，由于大遷徙的歷史原因，苗族大多呈大分散、小聚居的格局，并未完全被外界同化，始終保持著自己鮮明的民族藝術(shù)特色。湘西苗繡的題材和形式與其民族的歷史和宗教文化緊密聯(lián)系。主要體現(xiàn)為三類：一類為表現(xiàn)苗族祖籍故土遷徙史的圖案，如典型的“彌埋”紋和“浪務(wù)”紋，“彌埋”紋由無數(shù)駿馬與抽象花紋組成，表現(xiàn)苗族祖先遷徙時騎著駿馬跨越高山與江河；“浪務(wù)”紋則由表現(xiàn)浪花的折線形的和山形紋組成，表現(xiàn)苗族祖先曾居住在江河邊。第二類為表現(xiàn)苗族宗教信仰的紋樣，不同的支系也有不同的圖騰，如黔東南苗族中“蝴蝶媽媽”的形象就是表現(xiàn)人類起源的神話傳說。湘西苗族則多以盤瓠、楓樹為圖騰。第三類則是來源于人們對美和幸福的向往，如象征多子多福的石榴、葫蘆等植物紋樣，喜鵲、鯉魚等吉祥喜慶的動物紋樣，以及各種美麗的花卉植物。

（二）絢麗神秘的設(shè)色方式

苗族刺繡設(shè)色具有非常強(qiáng)烈的主觀抽象意識，依照本民族特有的審美觀，大膽地對自然界色彩進(jìn)行概括、夸張和想象，講究高純度、高對比的色彩運(yùn)用與調(diào)和，常用互補(bǔ)色進(jìn)行搭配，如紅色和綠色、藍(lán)色和黃色等，通過色彩的冷暖對比、明暗對比和豐富變化使刺繡圖案視覺效果強(qiáng)烈絢麗，雜而不亂，極具表現(xiàn)力與裝飾性。

湘西苗族刺繡又有較強(qiáng)的宗教象征意味，注重“紅（火）、黃（土）青（木）、白（金）、黑（水）、”五形色的運(yùn)用。根據(jù)不同支系的宗教和故土觀的差異，有的崇尚紅色，有的崇尚黑色，皆表現(xiàn)在各自的服飾色彩上，因?yàn)橐灿辛恕凹t苗”“黑苗”“花苗”等俗稱。湘西苗族刺繡偏愛紅、黑兩色，常常以紅色和黑色為基調(diào)，飽和的黃色、綠色和白色為紋樣進(jìn)行搭配協(xié)調(diào)，同時受到楚漢藝術(shù)的影響，又加入和桃紅、柳綠、鵝黃等較為清麗顏色，各種色彩深淺過渡，使得色彩更為絢麗而柔和。這一點(diǎn)與黔東南苗族刺繡有較大的區(qū)別。

（三）繁復(fù)而多樣化的針法

在刺繡藝術(shù)中，針法無疑是最為基礎(chǔ)和重要的特征，它是刺繡藝術(shù)與其他紡織類藝術(shù)的最大區(qū)別，也是區(qū)分不同地域和民族的一個標(biāo)志。苗族刺繡的技法多達(dá)幾十種，主要可分為三種類型，一種是表現(xiàn)性的針法，如平繡、挑花、短針繡、破線繡等，用來表現(xiàn)圖案的明暗和色彩變化，一種是裝飾性針法，主要是運(yùn)用一些特殊的運(yùn)針技法，達(dá)到不同的肌理和裝飾效果，如：辮繡，以彩色絲線編成小辮條，在按照紋樣鋪在底布上，用同色絲線釘緊，具有色彩變化豐富，肌理突出的效果，還有打籽繡，馬尾繡等等。還有一種是特殊針法，如利用特殊材料的錫繡，還有將拼貼與刺繡結(jié)合的堆花和貼花等。在湘西苗族刺繡中比較常見的有平繡、挑花、堆繡、貼布、鎖繡、破線繡和打籽繡幾種。這些精美獨(dú)特的刺繡針法運(yùn)用在現(xiàn)代軟裝紡織品中能為家居環(huán)境增添獨(dú)特的美感。

二、湘西苗繡在家居軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖景

目前，刺繡在家居軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并未受到重視，產(chǎn)品的種類和功能都較為單一，大多局限于床上家紡用品及傳統(tǒng)刺繡裝飾畫，市場上幾乎見不到創(chuàng)新型的產(chǎn)品。湘西苗繡具有極高的審美價值，并且具有很大的創(chuàng)新開發(fā)潛力，根據(jù)不同家居空間的劃分以及軟裝產(chǎn)品的不同功能類型，湘西刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代家居軟裝中可運(yùn)用的范圍其實(shí)是很廣泛的。

（一）湘西苗繡藝術(shù)在軟裝紡織品中的運(yùn)用

湘西苗繡藝術(shù)與軟裝紡織品的材質(zhì)相同，功能相似，是最為傳統(tǒng)的結(jié)合方式。家居紡織品的種類非常豐富，有被面、枕套、沙發(fā)靠墊、窗簾、桌布等。這些紡織產(chǎn)品可以將湘西苗繡藝術(shù)中的紋樣、色彩和針法的特點(diǎn)都淋漓精致地體現(xiàn)出來。值得注意的是在題材、造型、色彩等各方面需要更多地考慮現(xiàn)代審美傾向，將傳統(tǒng)的苗繡風(fēng)格進(jìn)行一定的創(chuàng)新與改良，使之與現(xiàn)代各類家居裝修風(fēng)格能更好地融合起來。另外，由于手工刺繡耗時費(fèi)工，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品價格昂貴，也局限了產(chǎn)品的消費(fèi)群體。因此，在保證高端刺繡軟裝產(chǎn)品的品質(zhì)的同時，也要更多地利用現(xiàn)代先進(jìn)的紡織工藝，對湘西苗繡中傳統(tǒng)的針法、材質(zhì)進(jìn)行模擬和匹配，保證工藝品質(zhì)，降低產(chǎn)品的成本，拓展消費(fèi)人群。

（二）湘西苗繡藝術(shù)在家居空間裝飾中運(yùn)用

現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)中十分注重空間功能劃分與合理運(yùn)用，喜好開闊明亮的大空間，因此，家居裝修時不再簡單地用墻體來劃分空間，而是采用一些巧妙的意識性的空間隔斷方式，如利用大面積的墻面裝飾來強(qiáng)調(diào)某一空間的屬性，或是運(yùn)用屏風(fēng)、柜體等物體來達(dá)到空間分割的作用，但同時又保持了空間的開放性和互動性。近年來，現(xiàn)代新中式風(fēng)格和中西混搭風(fēng)格非常熱門，在這樣的潮流下，苗繡有很大的設(shè)計(jì)開發(fā)空間。不同形式的屏風(fēng)、玄關(guān)隔斷、電視背景墻、臥室背景裝飾等都可以用苗繡藝術(shù)符號進(jìn)行妝點(diǎn)，民俗元素的運(yùn)用會為家居環(huán)境帶來獨(dú)特的美感和趣味性，注意的是面積比例的控制，與整體的家居的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）湘西苗繡藝術(shù)在家居陳設(shè)品中的運(yùn)用

家居陳設(shè)品對整個家居環(huán)境來說也是非常重要的，不但能起到畫龍點(diǎn)睛的作用還能體現(xiàn)主人的品味和情趣。例如，燈具象征著光明和溫暖，是家居中不可或缺的實(shí)用性產(chǎn)品，一個家中至少需要數(shù)十盞燈具來滿足家居環(huán)境的照明。而現(xiàn)代人以不再滿足于燈具簡單的照明功能，而是希望看到能夠營造出家居情感氛圍，表現(xiàn)出文化差異的個性化設(shè)計(jì)。意大利等國的燈具設(shè)計(jì)師從外觀形態(tài)、材質(zhì)創(chuàng)新和創(chuàng)意表達(dá)上都進(jìn)行了很多的嘗試，而國內(nèi)的燈具設(shè)計(jì)卻大多停留在固守傳統(tǒng)或模仿抄襲的階段。實(shí)際上湘西苗繡工藝品中的題材、紋樣造型、設(shè)色方式和獨(dú)特的針法等元素都可以大膽地運(yùn)用到燈具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。另外還有墻面裝飾畫、鏡子、紙巾盒等各類裝飾品中都可以創(chuàng)新性地使用湘西苗繡藝術(shù)元素，使家居環(huán)境具有較強(qiáng)的視覺感知度，具有更多的本民族特色和人文內(nèi)涵。

三、設(shè)計(jì)實(shí)例：婚慶燈具設(shè)計(jì)——“紅蓋頭”

隨著物質(zhì)生活條件的提高，現(xiàn)代的年輕人都十分講究生活的品質(zhì)與品味，尤其是在新婚大喜之時，入住新房象征著新家庭的誕生，新生活的開始，對新婚夫婦來說是尤為重要的。因此，婚慶軟裝產(chǎn)品有很大的市場潛力，但是目前對婚慶軟裝產(chǎn)品的種類和功能都十分有限。因此，我們團(tuán)隊(duì)希望開發(fā)出一種新型婚慶家居軟裝產(chǎn)品，這種產(chǎn)品要具有三個特點(diǎn)，第一，能體現(xiàn)出湘西苗繡藝術(shù)的形式美感與民族文化；第二要打破固化的思維方式，運(yùn)用與紡織品截然不同的材質(zhì)來表現(xiàn)苗繡中的紋樣、風(fēng)格和色彩；第三，要兼具實(shí)用性和良好的裝飾性，符合新婚的喜慶氣氛。

基于以上的考慮，我們選擇了燈具這一家居環(huán)境中不可或缺的實(shí)用型產(chǎn)品，嘗試將瓷這一光滑堅(jiān)硬的材質(zhì)與苗繡相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，以達(dá)到一種具有沖突感和異質(zhì)性的獨(dú)特美感。經(jīng)過反復(fù)比較各種不同產(chǎn)地的瓷胚，最終選擇了瓷質(zhì)潔白，亮度高和透光性佳的湖南醴陵瓷，采用傳統(tǒng)的醴陵釉下五彩工藝，以達(dá)到色彩豐富細(xì)膩，飽和度高的效果。

設(shè)計(jì)主題為“紅蓋頭”。將古時蓋在新婚女子頭上的紅頭巾與燈具相結(jié)合，非常符合婚慶主題。為了適合表現(xiàn)紅蓋頭的形式，我們設(shè)計(jì)了一個橢圓器形，造型簡潔現(xiàn)代，圓潤飽滿。在圖案設(shè)計(jì)上，用黑色的線條勾勒出紅蓋頭的形象，底紋采用祥云紋，邊飾采用了湘西苗繡中傳統(tǒng)的鳳凰紋、蝴蝶紋和并蒂花三種主體紋樣，象征著喜慶、繁衍和感情幸福，按照二方連續(xù)的方式排列，在主體紋樣的空疏部位，描繪上圓形紋、藤蔓紋和花卉紋。構(gòu)圖飽滿，疏密有致。色彩選用了喜慶的大紅色作為底色，祥云為細(xì)膩的鏤空紋，邊飾用黑色做底色，圖案用藍(lán)色、黃色、綠色和桃紅色組成，具有濃郁的湘西苗繡風(fēng)格，顏色艷麗豐富，極具裝飾性。產(chǎn)品燒成后，簡約而古樸的器形上擬人化的紅蓋頭造型顯得生動而富有情趣，而紅蓋頭的柔軟形象與堅(jiān)硬的瓷質(zhì)碰撞出一種具有沖突感的趣味性，細(xì)膩的白瓷與五彩斑斕的苗繡色彩相輝映，點(diǎn)亮暖色調(diào)的燈光，整個燈體晶瑩通透，色彩分明，將整個臥室妝點(diǎn)得溫馨而喜慶，分置在婚床兩側(cè)的床頭柜上，與新婚床上用品相映成趣，十分協(xié)調(diào)。使得現(xiàn)代化的家居中融入了具有東方民族情懷的苗繡藝術(shù)，更是增添了家居的文化氣息。產(chǎn)品推出后，也獲得了較好的市場反響。

四、結(jié)語

這一次我們團(tuán)隊(duì)大膽地將苗繡藝術(shù)與瓷器相結(jié)合，設(shè)計(jì)的婚慶燈具產(chǎn)品“紅蓋頭”，雖然還有諸多可以改進(jìn)和完善之處，但整體來說，產(chǎn)品將湘西苗繡藝術(shù)與異質(zhì)化材質(zhì)相結(jié)合，有一定的創(chuàng)新性，而其突出的主題和有裝飾性的設(shè)計(jì)較為符合婚慶家居產(chǎn)品的需求，又具有較強(qiáng)的實(shí)用性，可以說還是比較成功，并為我們開發(fā)出更多的新型產(chǎn)品提供了一個好的開始和指引方向，而這種嘗試的最終目的是將湘西苗繡藝術(shù)更為廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)代人的家居生活中去，更好地傳承和發(fā)展湘西苗繡藝術(shù)。

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