讓歷史名校走向現(xiàn)代強(qiáng)校

曹連觀　顧明珠　閔凡軍

西施臺下見名園，百草千花特地繁。

欲問吳王當(dāng)日事，后來桃李若為言。

——范仲淹《南園》

范仲淹詩中所記的南園即今天蘇州古城南邊的滄浪亭文廟一帶，它本是五代吳越王錢元璙的府邸，宋時封給范仲淹。“范仲淹等意欲復(fù)古勸學(xué)，數(shù)言興學(xué)校”，宋仁宗景祐二年（公元1035年），范仲淹捐出宅地，奏準(zhǔn)皇帝后建造府學(xué)，并延聘當(dāng)時頗具聲望的教育家胡瑗擔(dān)任教授，實施“分齋”教學(xué)。一時名師匯聚，他們的言傳身教奠定了府學(xué)優(yōu)良的校風(fēng)。從此，蘇州中學(xué)開始了“千年府學(xué)”的歷史。

光緒三十年（1904年），恰逢廢科舉，興新學(xué)，金石學(xué)家、江蘇巡撫端方在府學(xué)原址擴(kuò)建江蘇師范學(xué)堂，國學(xué)大師羅振玉任首任監(jiān)督，專門為中小學(xué)校培養(yǎng)合格師資。蘇州中學(xué)“百年新學(xué)”的歷史由此啟幕。

1927年，當(dāng)時的江蘇省教育廳頒令在此組建第四中山大學(xué)區(qū)蘇州中學(xué)，美國著名教育家杜威的學(xué)生汪懋祖任校長，學(xué)校設(shè)普通、師范、農(nóng)師三科，并設(shè)有實驗小學(xué)，推行杜威教育思想，且在實踐中有所創(chuàng)新。1928年，學(xué)校改稱江蘇省立蘇州中學(xué)。

新中國成立60余年來，蘇州中學(xué)承前啟后，探索改革創(chuàng)新之路，實施教育現(xiàn)代化工程，取得了顯著的辦學(xué)成果。

薪火相傳，代代相承。2007年，蘇州中學(xué)迎來了新生代掌舵人——張昕，開啟了從歷史名校走向現(xiàn)代強(qiáng)校的科學(xué)發(fā)展的新時期。

視野國際化：成立地球?qū)W習(xí)村

在接任蘇州中學(xué)校長前，張昕浸潤于這所名校的教育、文化和歷史已有二十多年的時間——1982年，畢業(yè)于蘇州大學(xué)數(shù)學(xué)系的張昕被分配到武進(jìn)縣一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教數(shù)學(xué)，四年后，調(diào)入江蘇省蘇州中學(xué)。從此，張昕與蘇高中結(jié)緣，并將自己的命運(yùn)與蘇高中的發(fā)展緊緊地結(jié)合在一起。

1989年，張昕作為日本文部省獎學(xué)金11名獲得者之一，受國家教委派遣赴日本神戶大學(xué)研究生院專攻“學(xué)校經(jīng)營學(xué)”，獲管理學(xué)碩士學(xué)位。他1991年10月歸國，1995年起擔(dān)任蘇州中學(xué)副校長，分管教學(xué)及國際交流工作。這段經(jīng)歷，讓張昕在堅守蘇高中傳統(tǒng)教育價值觀的同時有了國際化視野。為此他提出了“讓更多的學(xué)生有更好的發(fā)展，以科學(xué)的方法求和諧的發(fā)展”的教育目標(biāo)，他的教育理想在此生根發(fā)芽。

2003年，是張昕人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，這一年，受蘇州市教育局委派，張昕和他的團(tuán)隊在蘇州工業(yè)園區(qū)從零開始創(chuàng)辦一所全新的國際化、現(xiàn)代化學(xué)?！K州中學(xué)園區(qū)校。作為校長，張昕開始了自己的教育實驗，開始摹畫自己的教育理想的藍(lán)圖。他把這所學(xué)校視為其教育生涯中的處女作。他從書院傳統(tǒng)中汲取教育智慧，啟動了與國際接軌的“六大革命”：觀念革命，從關(guān)注考試成績，到關(guān)注人的發(fā)展；課程革命，從千校一面課程，到量身定制課程；教學(xué)革命，從習(xí)題解答教學(xué)，到問題研究教學(xué)；學(xué)習(xí)革命，從目標(biāo)驅(qū)動學(xué)習(xí)，到興趣驅(qū)動學(xué)習(xí)；評價革命，從傳統(tǒng)評價體系，到綜合評價體系；管理革命，從部門管理模式，到項目管理模式。

“六大革命”的核心是關(guān)注人的成長，即關(guān)注學(xué)生的興趣、思想和價值觀。張昕認(rèn)為：“興趣重于目的，思想重于技能，公心重于私欲?！彼麖?qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會必須培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲、執(zhí)著品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的求異心、批判性以及理性思維，培養(yǎng)學(xué)生的公德心、責(zé)任感及犧牲精神。這就觸及到了教育的本質(zhì)，即促進(jìn)生命個體健康成長。正如周國平所講：“教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。”教育不能變成升學(xué)的工具，謀取職位的階梯。為此，他制定了“將素質(zhì)教育與教育質(zhì)量落實于學(xué)校工作的每個人每件事”的行動計劃，要求教師做到“愛校如家，愛生如子”，要求學(xué)生成為“陽光少年、學(xué)習(xí)能手”，努力把學(xué)校辦成“教育凈土、讀書樂園”。

“有底蘊(yùn)才能有底氣，有底氣才能顯大氣”，這是他基于蘇州中學(xué)深厚的文化積淀而提出的治校理念。他沒有把管理目標(biāo)定位于“教師考評”“課堂結(jié)構(gòu)模式”“教學(xué)環(huán)節(jié)”等方面，在他看來這是業(yè)務(wù)校長的職責(zé)，校長必須以學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略作為出發(fā)點。他審時度勢，決定把這所歷史名校引上國際化的道路。為此，他制定了“地球?qū)W習(xí)村”計劃：通過創(chuàng)設(shè)“融合東方文化與西方文化，融合現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化”的校園國際社區(qū)環(huán)境，培養(yǎng)包容多元文化、適應(yīng)國際社會、熟練運(yùn)用雙語的優(yōu)秀學(xué)子。

他創(chuàng)造性地通過土地和校舍租賃的方式，成功引進(jìn)了英國歷史名校倫敦德威學(xué)院，吸引大批外國教師和學(xué)生，創(chuàng)造出不出國門乃至不出校門的國際交流模式。雙方教師可跨校兼課，學(xué)生可跨校選修或同課活動，共享教學(xué)場地和設(shè)施，共同組建學(xué)生社團(tuán)，開展文體活動，從而形成一個多國師生同校、多種語言交流、多樣文化碰撞的“地球?qū)W習(xí)村”。

2009年，蘇州中學(xué)本部又在全省率先推出“劍橋國際高中課程（簡稱A Level）”。實驗班的學(xué)生經(jīng)過2～3年的學(xué)習(xí)，通過劍橋大學(xué)國際考試委員會（CIE）的全球統(tǒng)一考試后，可直接申請美國、英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、新加坡等國家的知名大學(xué)，包括哈佛、普林斯頓、耶魯、劍橋、牛津等世界頂尖大學(xué)。該模式類似于此前引進(jìn)的倫敦德威學(xué)院，蘇州中學(xué)主要負(fù)責(zé)教學(xué)所需的各種場地、設(shè)施、設(shè)備、學(xué)生宿舍等硬件支持和技術(shù)支持，管理及教師聘任則由劍橋大學(xué)國際考試委員會（CIE）中國區(qū)高級附屬中心認(rèn)證的外籍學(xué)術(shù)校長負(fù)責(zé)。

為了進(jìn)一步完善“地球?qū)W習(xí)村”計劃，2012年學(xué)校又將本部的“劍橋國際”和園區(qū)校的倫敦德威學(xué)院合并，并在園區(qū)校旁置地建設(shè)相對獨(dú)立的國際學(xué)校，成為全省乃至全國國際教育項目的領(lǐng)跑者。

為了讓學(xué)生適應(yīng)多元文化環(huán)境，進(jìn)而適應(yīng)開放背景下的國際社會，張昕利用學(xué)生寄宿的有利條件，倡導(dǎo)“寄宿生活教育”。這是基于美國著名教育家杜威的“教育即生活”和我國著名教育家陶行知的“生活即教育，社會即學(xué)?！钡睦碚摱M(jìn)行的積極探索，意在使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活”，并落實在“獨(dú)立生活、集體生活、規(guī)律生活、文明生活”四個方面?！凹乃奚罱逃睆?qiáng)調(diào)的不是“管”而是“理”，由“他理”逐步培養(yǎng)學(xué)生“自理”。這對克服當(dāng)今獨(dú)生子女弱點、屏蔽社會不良干擾大有裨益。

張昕有著筑夢天下的情懷，就在他夢圓“地球?qū)W習(xí)村”以后，又開始了一個新的教育之夢——開通高校直通車。

教育多元化：構(gòu)建成才立交橋

廣開升學(xué)渠道，變高考“獨(dú)木橋”為升學(xué)“立交橋”是張昕校長實現(xiàn)“讓更多的學(xué)生有更好的發(fā)展，以科學(xué)的方法求和諧的發(fā)展”的又一重要舉措。這方面的杰作就是開通了高校直通車。2009年他首先在蘇州中學(xué)園區(qū)校成功實施了“蘇州中學(xué)——西安交通大學(xué)”直通車工程，創(chuàng)辦了“西安交通大學(xué)少科班”，學(xué)生在園區(qū)校讀兩年然后直接進(jìn)入西安交大讀本科。2011年以同樣的方式又和南京大學(xué)合作完成了“蘇州中學(xué)——南京大學(xué)”直通車工程，創(chuàng)辦了“匡亞明班”。2014年在馬來西亞舉辦的亞洲中學(xué)華語辯論賽上，由匡亞明班領(lǐng)銜的蘇州中學(xué)辯論隊第一次參賽就拿下了華語辯論賽亞軍。馬來西亞《星洲日報》驚呼：怎么會有外國隊進(jìn)入決賽？蘇州中學(xué)成為第一支沖入“精英杯”亞洲中學(xué)華語辯論公開賽決賽的中國隊?？飦喢靼嗟牡谝粚?8位同學(xué)經(jīng)過在蘇高中兩年的學(xué)習(xí)后今年已全部進(jìn)入南大。這兩個直通車項目的實施，成功地使得蘇高中多元辦學(xué)的“立交橋計劃”進(jìn)入全國領(lǐng)跑行列。張昕并不滿足于這些，現(xiàn)正計劃著與北大合作，以盡快開通“蘇州中學(xué)——北京大學(xué)”直通車。在蘇高中，根據(jù)各種不同學(xué)生的需求而設(shè)立的教學(xué)單元達(dá)六七種，如果算上像日本早稻田、新加坡南洋理工、倫敦國際學(xué)院等外國高校的合作項目，升學(xué)的渠道就更多了，真正實現(xiàn)了名副其實的立交工程。

在應(yīng)試背景下，加班加點的“縣中模式”一度走俏，但蘇州中學(xué)節(jié)假日從不補(bǔ)課，學(xué)生的時間一定還給學(xué)生。學(xué)生7：40到校，16：35可以離校，有充足的自主時間。以不加班加點來抗衡加班加點，就必須遵循教育教學(xué)規(guī)律，以科學(xué)的方法提高教育質(zhì)量。張昕很欣賞杜威的“教育即成長”的觀點，接受周國平對杜威這一觀點的闡釋：“智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝?！睘榇怂肿⒅靥剿骺茖W(xué)的教學(xué)管理方法，并將其轉(zhuǎn)化為過程管理、目標(biāo)管理、個體管理等三個方面。通過實施“學(xué)生學(xué)業(yè)水平自我評價”來促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)，最終力求借助控制論思想形成生機(jī)勃勃的內(nèi)動力系統(tǒng)。他在強(qiáng)調(diào)落實教學(xué)“七認(rèn)真”（認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真布置作業(yè)和批改作業(yè)、認(rèn)真輔導(dǎo)、認(rèn)真組織考試、認(rèn)真組織課外活動、認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)）的同時，提出并強(qiáng)調(diào)把握教學(xué)“七適度”（深度、廣度、進(jìn)度、梯度、難度、密度、抽象度）。“七認(rèn)真”是教學(xué)態(tài)度層面，“七適度”是教學(xué)水平層面，以此促使教師教學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變和教學(xué)水平的提高。教學(xué)“七適度”實際上是因材施教的具體化，是基于教學(xué)中存在的大鍋飯現(xiàn)象而提出的。由于班級之間及班級各同學(xué)之間的差異，教師在實施教學(xué)時，在內(nèi)容的深廣度、知識的疏密度等方面必須根據(jù)各班情況區(qū)別對待，以避免接受能力強(qiáng)的同學(xué)吃不飽，學(xué)習(xí)困難的同學(xué)消化不了的現(xiàn)象。學(xué)校管理中他又強(qiáng)調(diào)“主動、創(chuàng)新、科學(xué)、細(xì)致、到位”的10字管理精神，并努力使之成為全體教職員工的工作作風(fēng)，豐富了蘇州中學(xué)新時期校園文化內(nèi)涵。

張昕曾說：“以崇高引領(lǐng)師生，以創(chuàng)新設(shè)計學(xué)校，以科學(xué)決策行為，這是我的使命?！彼麑ΜF(xiàn)代名校的內(nèi)涵有了更深切的理解。

回想起蘇州中學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不必說府學(xué)及紫陽書院時期群星璀璨的學(xué)術(shù)巨擘，單是民國著名教育家汪懋祖開山的蘇州中學(xué)時期就有羅振玉、王國維、吳梅、錢穆、呂叔湘等一批的學(xué)術(shù)大師在蘇州中學(xué)執(zhí)教，還聘請了蔡元培、胡適等國內(nèi)一流大師到校講學(xué)授課，營造了蘇州中學(xué)良好的學(xué)術(shù)氛圍。張昕下決心要弘揚(yáng)蘇高中的這種優(yōu)良傳統(tǒng)，提升蘇州中學(xué)作為全國名校、江南四大“名旦”的辦學(xué)品位。他認(rèn)為：在目前大學(xué)錄取率已經(jīng)相對較高的情況下，頂尖中學(xué)無需再把自己定位于培養(yǎng)考試機(jī)器的工廠，無需再把升學(xué)率作為最重要的追求目標(biāo)，而應(yīng)該把重點放在培養(yǎng)未來社會所需要的有國際競爭力的復(fù)合人才和尖端人才上。為此，他提議開辦了“道山講堂”，定期邀請國內(nèi)國際的著名學(xué)者到蘇高中講座，開闊師生的學(xué)術(shù)視野。哲學(xué)家周國平、古建筑保護(hù)專家阮儀山、臺灣著名教育家高振東、唐宋文學(xué)專家莫礪鋒等大批專家陸續(xù)被邀請到蘇高中講學(xué)。他還提議創(chuàng)辦了學(xué)校學(xué)術(shù)刊物《紫陽學(xué)刊》，刊發(fā)師生的文章，把師生從單純的升學(xué)題海中解放出來，提升師生的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。

張昕從育人入手，果斷叫停了各種為競賽而競賽的智力游戲，代之以能展示學(xué)生全面素質(zhì)、為學(xué)生將來進(jìn)入社會奠定良好基礎(chǔ)的各類社團(tuán)活動。他提出“要學(xué)會創(chuàng)業(yè)，先學(xué)會創(chuàng)社”，大力推進(jìn)“學(xué)生社團(tuán)體制改革”，力求培養(yǎng)領(lǐng)袖型和創(chuàng)業(yè)型人才。他鼓勵學(xué)生按有關(guān)規(guī)則自主組建、經(jīng)營和發(fā)展自己的社團(tuán)，并通過學(xué)生會社團(tuán)部按“企業(yè)法”來管理社團(tuán)，將社團(tuán)作為企業(yè)來模擬運(yùn)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。如今，在蘇州中學(xué)，書法社、戲劇社、作曲社、各類棋社、各類球社、魔方社、天文社、模擬聯(lián)合國等各種社團(tuán)如雨后春筍，幾乎每個學(xué)生都根據(jù)自己的愛好特長加入了各類社團(tuán)，多才多藝的學(xué)生甚至參加多個社團(tuán)。校園內(nèi)，校園愛情主題辯論賽、PB音樂祭、學(xué)生領(lǐng)袖高峰論壇、達(dá)人秀、冷餐會、文藝匯演，眾多活動精彩紛呈，熱鬧非凡。今年暑假，學(xué)校魔方社由兩位女同學(xué)擔(dān)綱，成功組織舉辦了世界級魔方比賽，贏得世界魔方學(xué)會的高度評價。蘇州中學(xué)社團(tuán)項目作為國家級課題得到國家教委的重視，使得蘇州中學(xué)成功入圍第一批“國家級人才培養(yǎng)基地”。

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也?！保ā蛾套哟呵铩罚╆套拥倪@段話說明了環(huán)境對人的影響。校園環(huán)境是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，張昕在積極打造和諧向上的校園軟環(huán)境的同時，在改造校園硬環(huán)境方面同樣傾注了大量心血。他上任時校園到處顯荒蕪之象，“一流的軟件，三流的硬件”是當(dāng)時人們對蘇高中的評價。學(xué)校的一草一木一磚一瓦都是教育元素，張昕下決心要把校園改造為環(huán)境優(yōu)美的文化校園。在他的努力下，校園改造成功列為市政府年度實事工程，政府投資1.5億新建了泮水居、采芹園、來秀坊、尊經(jīng)閣、國際書院、量子館等六大建筑；已有建筑全部內(nèi)外裝修，連校園的邊角也重新綠化美化。張昕是一個很唯美的富有藝術(shù)細(xì)胞的人，大到建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝修、辦公家具的選擇，小到花草樹木的栽種、樹陰下池塘邊休閑桌椅的放置，無不親自參與設(shè)計。這一切折射出的不僅是他高雅的美學(xué)情趣，更是他全新的教育理念。

生活和諧化：提升師生幸福感

2013年，一張“校長打傘”圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅，并被各大媒體轉(zhuǎn)載，畫面內(nèi)容是在天平山舉行的蘇州中學(xué)高三成人紀(jì)念儀式上，張昕、衛(wèi)新、王磊三位校長在雨中為學(xué)生打傘的場景，照片被家長上傳后引來點贊無數(shù)。這可不是什么作秀，在教師和學(xué)生眼里，張昕就是這么平易近人，富有人格魅力。

張昕是民進(jìn)全國委員、江蘇省副主委、蘇州市主委、蘇州市政協(xié)副主席，他是社會名人。作為一個百年老校的繼任者，張昕信守知行合一、身正為范，盡管社會兼職眾多，但張昕從不利用職務(wù)、工作之便做天空的飛鳥、地上的徐霞客，或為自己出書謀取名利。他更不熱衷于頭戴“特級”“教育名家”“名校長”等一大堆頭銜。上級主管部門多次推薦他評選“名校長”，都被他婉辭謝絕。他幽默地說：“蘇高中的校長還需要名嗎？”一次評選“教育名家”，他笑著說：“葉圣陶、陶行知是誰評選的教育家？”張昕除了行政職務(wù)，在學(xué)校他只有一個職稱——高級教師；一個兼職——蘇州大學(xué)碩士生導(dǎo)師；兩個文憑——教育管理碩士，藝術(shù)學(xué)博士。

張昕愛好廣泛，富有生活情趣。他是理科出身，善于抽象思維，但他也喜歡形象思維，百忙之中不時有詩作問世。他曾連續(xù)幾年為高三班主任寫嵌名詩《出道山記》，作為畢業(yè)典禮上的特殊禮物送給每位高三畢業(yè)生，下面一首是為2011屆班主任寫的，活體字部分是班主任的名字：

山水相繆，昆成諸少；四方是維，紅樓得道。

無猜眾小，麗澤益好；南園奮振，東廟福造。

師訓(xùn)雋永，剛?cè)嶂艿?；德育斯文，潔身守道?/p>

道山勢小，武穆文昭；泮池微容，涓涓成滔。

入世入流，勤勉為寶；成才成王，紅專至高。

智慧思維，健以情操；松竹伯仲，梅不爭俏。

風(fēng)云疾徐，艷陽遲早；山不在高，波瀾不倒。

其道大光，明天更好；今日出山，何時出道？

他還親自參與創(chuàng)建了教工社團(tuán)——“南園會”，并編輯出版校園文學(xué)刊物《南園小窗》，給熱愛古典詩詞及新詩創(chuàng)作的老師和學(xué)生提供發(fā)展業(yè)余愛好的園地。詩社出外采風(fēng)或詩意雅聚，他總是欣然參加且幽默風(fēng)趣，絕不擺架子，漏官氣。

張昕懷暖師（生）之心，行利師（生）之舉，常常讓師生感動不已。他和老師見面很少談上課和工作，他也從不拿著凳子突然去聽老師的課，更不會對老師的課指手畫腳，哪怕是他的數(shù)學(xué)專業(yè)。他見面問的都是家常生活、孩子的情況，所以老師感到校長是位真人，特別平易親切。

張昕認(rèn)為，人的黃金年華都是在工作中度過的，如果沒有職業(yè)幸福感那是人生的悲劇。工作就是生活的一部分，所以他特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)的幸福感，他也想方設(shè)法提高教師的幸福指數(shù)。當(dāng)有的校長在全校職工大會上諷刺老師在辦公室為電瓶車充電是占集體的便宜時，張昕卻在車棚裝一排插座方便老師充電。他曾說：“只要是為了工作，只要把工作做好了，只要老師們高興幸福，不必怕花錢，沒有錢我來籌集。”

他最喜歡和學(xué)生接觸，而且學(xué)生提出的要求，只要是合理的，有利于自身發(fā)展的，他都積極予以解決或幫他們出主意想辦法。他會為促成學(xué)生一個普通的想法而與教育局及其他學(xué)校盡力溝通。2011屆有個學(xué)生高考不理想，家庭條件又不好，他想留在蘇高中插班復(fù)讀，但蘇高中是從不招復(fù)讀生的。他直接找到張校長，張昕竟破例免除一切費(fèi)用讓他插班復(fù)讀。他感動不已，奮發(fā)努力，第二年考取了西北大學(xué)中文系，實現(xiàn)了自己的理想。2005年，國際班高一學(xué)生徐臻患白血病，家里陷入困境。張昕非常重視，反映給教育局并呼吁教育系統(tǒng)捐款，為徐臻籌集了30多萬元醫(yī)療費(fèi)用，延緩了孩子幾年的生命。為了方便徐臻在家學(xué)習(xí)，張昕還親自到家送給他一臺筆記本電腦。2010年徐臻去世后，張昕親自致悼詞——《人生畢業(yè)證》，號召學(xué)生參加，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行生命教育和人文教育。孩子走后，張昕又為她出版了治療期間的日記，學(xué)生人手一本，作為人文教育的校本教材，讓這朵過早凋零的蓓蕾永遠(yuǎn)定格在蘇高中的校園里。

一位學(xué)生說：“張校長是有情懷的，他希望他的學(xué)生同樣有情懷、有氣節(jié)。”是的，在張昕打造的蘇高中耳濡目染成長起來的學(xué)子，確實非同一般——

高三學(xué)生一畢業(yè)就會自發(fā)將自己的復(fù)習(xí)資料或其他書籍?dāng)[放在校園香樟大道兩旁，供學(xué)弟學(xué)妹無償挑選使用。在不少學(xué)校畢業(yè)生離校時把撕書或打砸發(fā)泄作為所謂“時尚”的今天，蘇高中學(xué)生的這種文明離校方式成為一道亮麗的風(fēng)景，而且是每屆畢業(yè)生的保留節(jié)目。

每年高考前，前幾屆畢業(yè)的師兄師姐都會從全國各個大學(xué)，尤其是清華、北大、南大、復(fù)旦、科大等名校發(fā)來祝語，令考生精神上備受鼓舞，心靈上得到溫暖。這種愛心接力棒一屆屆傳遞，已成為蘇高中考生高考前的一道精神大餐。

蘇高中每年都有百余人出國，去美英日加等發(fā)達(dá)國家的尤多。無論相識還是不相識，也無論哪一屆，只要說是“蘇高中的”，很快就會像家人一樣親熱起來，初入異國的新生很快就會得到校友的幫助，感受蘇高中家庭的溫暖。

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一流學(xué)校素以培養(yǎng)造就一流人才為己任，蘇州中學(xué)之所以成為中國基礎(chǔ)教育的名牌，就在于她培養(yǎng)的杰出人才遍布各地，蜚聲中外。如今，蘇州中學(xué)正以豐厚的歷史積淀為基礎(chǔ)，致力于融合現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)歷史名校向現(xiàn)代強(qiáng)校的跨越。站在歷史、現(xiàn)在與未來的交匯點上，在張昕校長的帶領(lǐng)下，每一個“蘇高中人”都滿懷信心，秉持他們對于未來的虔誠期盼與莊嚴(yán)許諾，以更加堅定的姿態(tài)耕耘在這片見證了歷史也將孕育希望的文化沃土上，譜寫出更為燦爛的明天！