新媒介環(huán)境下群眾文化對(duì)青少年素養(yǎng)的影響

章桐菱 （深圳市少年宮 518000）

隨著時(shí)代與社會(huì)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)取得了廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)媒體光芒四射，大大拓展了文化傳播的渠道。在這種文化傳播背景下，文化開(kāi)始進(jìn)入了千家萬(wàn)戶的普通百姓家庭，不再是上層社會(huì)群體的專(zhuān)有物，也就是說(shuō)文化一舉成了大眾消費(fèi)品，于是群眾文化逐漸興起。從某種程度上講，群眾文化對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、人們的思想觀念、行為規(guī)范等都產(chǎn)生了很深影響，而青少年作為新媒介環(huán)境下的熱心受眾，也是群眾文化的重要參與者，他們的一言一行無(wú)不受其影響。為此，下面主要探討了新媒介環(huán)境下群眾文化對(duì)青少年素養(yǎng)的影響，期望對(duì)相關(guān)人員有所幫助。

一、新媒介環(huán)境下群眾文化的特征

1.時(shí)尚性與通俗性

對(duì)于群眾文化而言，它屬于一種流行文化，不同的時(shí)代，其內(nèi)容也不盡相同。在新媒介環(huán)境下，群眾文化借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，以新穎、時(shí)尚的眼光站在了時(shí)代潮流的最前沿，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的公眾，占有了巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，形成了一種非常流行的文化。群眾文化的時(shí)尚特征恰恰與青少年的奇異心特點(diǎn)相吻合，這一切使得青少年變成了流行時(shí)尚的主流人群。

另外，因?yàn)槿罕娢幕菑V大人民的文化，通俗性是其主要特征，像一些通俗讀物、流行歌曲、商業(yè)電影、消費(fèi)宣傳廣告、游戲類(lèi)節(jié)目等都屬于通俗性群眾文化的代表產(chǎn)品。

2.娛樂(lè)性與商業(yè)性

群眾文化也被稱作大眾文化，常常以?shī)蕵?lè)性為中心，形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，只要能讓廣大群眾高興，什么招數(shù)都使得上。當(dāng)今社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，盡管生活水平提高了，但是人們的壓力也在不斷增加，在這種生活狀況下，人們最大的渴望就是放松自己，這時(shí)群眾文化就是他們追求娛樂(lè)和消遣的最佳選擇。毫無(wú)疑問(wèn)，群眾文化為了獲得大眾的支持與厚愛(ài)，就會(huì)努力地制造輕松、快樂(lè)、狂歡的文化，這樣才能更好地吸引大眾。此外，商業(yè)性也是群眾文化的一個(gè)特征，由于群眾文化是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，伴隨著文化產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和銷(xiāo)售，各行業(yè)將群眾文化當(dāng)成一種宣傳渠道，這種以群眾文化作為消費(fèi)的行為在新媒介環(huán)境下尤為突出。

二、群眾文化對(duì)青少年素養(yǎng)的影響

1.淡化了青少年的價(jià)值道德觀念

群眾文化傾向于娛樂(lè)、崇尚快樂(lè)，往往是隨心所欲地進(jìn)行傳播，極少考慮到個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和歷史使命。新媒介環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來(lái)越普及，西方意識(shí)形態(tài)不斷滲入我國(guó)的群眾文化，沖擊著我國(guó)人民的價(jià)值觀念，同時(shí)潛移默化地影響著青少年。對(duì)于青少年而言，社會(huì)閱歷少，思想較單純，缺乏是非辨別力，面對(duì)強(qiáng)大的文化陣營(yíng)，其思想觀念容易動(dòng)搖。在群眾文化的強(qiáng)大沖擊下，極容易淡化青少年的價(jià)值道德觀念，其消極影響不可估量。

2.削弱了青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

在新媒介環(huán)境下，東西方文化在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的連接下，逐漸變成一個(gè)龐大的世界文化體系，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家互通有無(wú)，彌補(bǔ)不足，各國(guó)都在吸取新知識(shí)的現(xiàn)象值得贊成。外國(guó)文化的滲入，盡管豐富了我國(guó)的文化內(nèi)容，其積極的思想觀念和社會(huì)意識(shí)促進(jìn)了群眾文化的有效傳播，但是也有不合乎我國(guó)國(guó)情的意識(shí)形態(tài)存在其中，不利于青少年素養(yǎng)的提高，甚至?xí)磺嗌倌暾`認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)文化，從而全面吸收群眾文化中的外來(lái)文化，分不清好與壞，錯(cuò)誤地認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家的文化都是完美無(wú)缺的，最終大大削弱了青少年對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

3.誘發(fā)了青少年行為方式的異化

通常來(lái)講，群眾文化張揚(yáng)個(gè)性，釋放沖動(dòng)，將一些非理性成分夾雜其中，在新媒介環(huán)境下極易誘發(fā)青少年行為方式的異化。其一，服飾方面的異化。比如：在追求時(shí)尚的現(xiàn)代社會(huì)，各種網(wǎng)絡(luò)視頻層出不窮，明星偶像競(jìng)相爭(zhēng)艷，一些青少年在自己衣服上印著明星的臉，手機(jī)和書(shū)包上掛著的卡通掛件，牛仔褲喜歡戳洞，美其名曰：“時(shí)髦”。其二，口頭語(yǔ)言的異化。比如：青少年口語(yǔ)喜歡用“菜鳥(niǎo)”“潛水”“大蝦（大俠）”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；有的青少年喜歡用“酷斃了”“帥呆了”“郁悶”等香港用語(yǔ)。其三，行為規(guī)范的異化。 許多青少年喜歡過(guò)洋節(jié)、染彩發(fā)，甚至出現(xiàn)婚前性行為等與傳統(tǒng)道德規(guī)范相悖的行為。最后，消費(fèi)觀的扭曲。比如：許多青少年追求名牌，穿著名牌裹身，以便“展現(xiàn)個(gè)性”，相互之間攀比成風(fēng)，這些攀比消費(fèi)行為分兩種情況：一是本人收入較高或家庭富有，比闊斗富，以顯示氣派；另一種是炫耀攀比之心，只是炫耀攀比的現(xiàn)象，完全是其虛榮心的膨脹，屬于一種被扭曲的消費(fèi)行為，這種被異化的消費(fèi)觀不值得提倡。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，群眾文化是我國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)領(lǐng)域的重要組成部分，是全國(guó)人民生活的精神食糧，有著無(wú)可替代的文化價(jià)值。通過(guò)對(duì)新媒介環(huán)境下群眾文化對(duì)青少年素養(yǎng)的影響進(jìn)行研究，我們一定要認(rèn)清群眾文化的雙重性，一方面是對(duì)青少年素養(yǎng)的積極影響，一方面是對(duì)青少年素養(yǎng)的消極影響。為了培養(yǎng)一批有中國(guó)特色的、高素質(zhì)的社會(huì)主義接班人，政府、學(xué)校和家長(zhǎng)必須將群眾文化對(duì)青少年的消極影響降低為零。

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