以人性化的教育培育適合個(gè)性成長(zhǎng)的土壤
——讀李鎮(zhèn)西《教育的智慧》有感

冷 娟（山東省膠州市九龍小學(xué)266300）

以人性化的教育培育適合個(gè)性成長(zhǎng)的土壤
——讀李鎮(zhèn)西《教育的智慧》有感

冷 娟（山東省膠州市九龍小學(xué)266300）

我在讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《教育的智慧》后深有感觸，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人的一些體會(huì)。

人性化教育培育個(gè)性成長(zhǎng)

“‘素質(zhì)教育’是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育！”李鎮(zhèn)西老師直接而深刻的闡明了自己對(duì)教育理想、理念及核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)，也是為人師所必須擁有的“真誠(chéng)的責(zé)任感和使命感”。這為我們基層教師，特別是農(nóng)村小學(xué)的年輕教師正確樹立教育理想理念點(diǎn)亮了一盞燈。這里的人性化，是摒棄了將學(xué)生送上流水線進(jìn)行機(jī)械灌輸?shù)穆浜笏季S方式，轉(zhuǎn)而發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛力，促進(jìn)其個(gè)性化成長(zhǎng)的全新理念。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉缺點(diǎn)的雜草?！碧K霍姆林斯基的話給我?guī)?lái)的感觸很深。是的，每一個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)特的天賦和個(gè)性，如未雕璞玉般蘊(yùn)含無(wú)盡的價(jià)值。而我們教師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富，并在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己，而不是強(qiáng)制套用慣性思維、磨掉其銳角的簡(jiǎn)單“加工”。而要真正使每一個(gè)學(xué)生彰顯個(gè)性、體現(xiàn)價(jià)值，教師不單要在教育教學(xué)方法上加以改進(jìn)，更要從內(nèi)心深處抱有對(duì)每一個(gè)學(xué)生的熱愛和尊重。

寓教于情，方能產(chǎn)生共鳴。包容理解才能激發(fā)學(xué)生主觀能量的釋放。德國(guó)的教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”我認(rèn)為，德育的重點(diǎn)不在于嚴(yán)苛管教，而在于理解、寬容、尊重。我們給予了學(xué)生足夠的傾聽和理解、寬容和鼓勵(lì)，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的體驗(yàn)和共鳴，便容易讓學(xué)生受到教育，激發(fā)主觀能動(dòng)性。因此，教師應(yīng)用理解和寬容去包容他們，用尊重和表?yè)P(yáng)去鼓勵(lì)他們?！鞍俪吒吲_(tái)起于壘土”，教師施以耐心，一點(diǎn)一滴地教育引導(dǎo)，才是筑牢教育根本的基石。

魏書生老師也曾說(shuō)過(guò)：“走進(jìn)學(xué)生的心靈世界中去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在那里找到答案。對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的了解，使教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新?！?/p>

教育效果的最高境界是走進(jìn)心靈，是讓學(xué)生心靈有所感動(dòng)、有所醒悟，心悅誠(chéng)服接受教育。那么，怎樣觸動(dòng)心靈？怎樣心悅誠(chéng)服？一個(gè)學(xué)生如果生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了自卑；生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛。由此可見，“循循善誘”的正面教育，才能構(gòu)筑起易于接受教導(dǎo)的環(huán)境。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的不當(dāng)言行時(shí)，我們要采取的不是簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)，而是要給他們提供一條正確的道路讓其選擇。比如，面對(duì)鬧哄哄的教室，教師如果泛泛批評(píng)，大部分學(xué)生則會(huì)充耳而不聞；而如果點(diǎn)名批評(píng)，其他學(xué)生往往會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。倘若我們從中找出坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)效仿，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。正如李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)：“批評(píng)有時(shí)候?yàn)槭裁床荒艽┥媳頁(yè)P(yáng)的外衣呢？”

“沒有個(gè)性的教育必然培養(yǎng)出沒有個(gè)性的學(xué)生——缺乏心靈自由，喪失主體人格，不會(huì)獨(dú)立思考，毫無(wú)創(chuàng)造精神！長(zhǎng)此下去，我們的民族是很難屹立于世界強(qiáng)盛民族之林的?！边@句話字字珠璣，句句鏗鏘。創(chuàng)造力才是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的原始動(dòng)力，我們需要的不是復(fù)制品。對(duì)個(gè)性的寬容，對(duì)不同理想和不同行為方式的包容，才是真正富有人性化的教育。以寬廣的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去包容和培養(yǎng)個(gè)性的成長(zhǎng)，因材施教才能收獲不一樣的喜悅。一個(gè)充滿絢麗色彩的多元化的世界，不會(huì)僅容單一雷同的存在。“約翰納什是好學(xué)生嗎”或者說(shuō)“失去了個(gè)性的孩子就是好學(xué)生嗎”，我們內(nèi)心肯定不止一次的提出疑問(wèn)。過(guò)去，教師喜歡把自己所喜歡的強(qiáng)加給學(xué)生，把自己既成的思想移植給學(xué)生。而更嚴(yán)重的是，學(xué)生似乎習(xí)慣了這種“專制”。我們的教育缺少寬容個(gè)性的氣度，在“容忍學(xué)生千姿百態(tài)的個(gè)性和才能”方面有所欠缺，在多數(shù)情況下，“因材施教”變得懸于高堂、浮在空中，卻老是落不下地。

作為教師，我們也要注重自身“個(gè)性”的發(fā)揮，發(fā)揮自身的長(zhǎng)處，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，以教育方式方法的多元化，來(lái)作為培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為不同人才的助推器。正如李鎮(zhèn)西老師所說(shuō)：“不少人苦苦學(xué)習(xí)于漪、魏書生卻成不了第二個(gè)于漪、魏書生……要學(xué)習(xí)其教育思想，而不是機(jī)械地照搬其方法；學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的教育思想必須與自己的教育實(shí)際和教育個(gè)性相結(jié)合?！?/p>

（責(zé)編張翼翔）

冷娟（1986-），女，漢族，山東省膠州市人，大學(xué)本科學(xué)歷，思想政治教育專業(yè)，二級(jí)教師，現(xiàn)為小學(xué)語(yǔ)文教師及班主任，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)研究、德育研究。