薩特的自由選擇觀及其對大學生的啟示

吳 坤，李才玉

西華師范大學

薩特的自由選擇觀及其對大學生的啟示

吳 坤，李才玉

西華師范大學

大學生是社會較為關注的群體之一，他們風華正茂，斗志昂揚，乃國家之棟梁，民族之砥柱。大學生個人素質(zhì)，不僅關乎自身前途，更是連接國家命運。本文將以薩特自由選擇觀為著力點，為大學生提供人生規(guī)劃藍圖。

自由選擇；行動；責任

在現(xiàn)代西方哲學花園里，盛開著一朵叫做“存在主義”的花兒。存在主義者從人的角度出發(fā)，推導人的存在是世界本原，用人道主義思想點綴著哲學花園的美麗。無神論存在主義的集大成者——薩特，提出關于自由、選擇、實踐相關理論。雖然某些觀點與馬克思主義和儒家文化存在一定的沖突，甚至顯現(xiàn)出不合理之處；但薩特思想的精髓對于當下中國大學生來說，具有行動指導意義。

一、薩特自由選擇觀學說

（一）人就是自由

初談自由，大多數(shù)人將之與放浪形骸、隨心所欲等字眼連接。但按照薩特的觀點，自由指在一定環(huán)境中的自主選擇。自由的主體是人，具有自然屬性，不是競爭得來的戰(zhàn)利品。

“薩特”在否定有神論、理性主義、普遍人性基礎上，提出人的形成發(fā)展依據(jù)“存在先于本質(zhì)”的理論?！按嬖凇睘槿说淖詾榇嬖?，自為存在是意識的存在，兩者屬性相同，都是自由的，即不是其所是，是其所不是。“不是其所是”由自為存在的否定性所決定，“是其所不是”源于自為存在的超越性。每時每刻無不否定過去，超越現(xiàn)在，面向未來，在這一過程中，不受因果關系和自然、社會規(guī)律的制約。另外，“本質(zhì)”表示人是賦予意識對象意義的生成物?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”，也就是說，人之初，就像白紙上的圖畫一般虛無存在，呈現(xiàn)的藝術由自己在絕對自由里選擇，按自由意志加以改造，從而造就自我。因此，薩特說：“人，不外是由自己造成的東西，這是存在主義第一原理?！?/p>

人的選擇是不受客觀條件限制的自由。值得一提的是，“薩特”指出，人不能改造“個人過往”的本質(zhì)，所以人們大可卸下舊事的包袱進行全新的選擇。

（二）實踐讓自由選擇成為現(xiàn)實

實踐是人在自由意識的支配下，進行活動以賦予自在之物意義的行為。實踐與選擇相輔相成。選擇是實踐的前提，沒有選擇的實踐，如同脫韁之馬；實踐是選擇實現(xiàn)的必經(jīng)路徑。如，人均渴望成功。但不是所有人都能成功。這就說明，在同等選擇條件下，實踐是選擇的保障，是個人發(fā)展決定性因素。薩特說：“一個人，不外是一系列的事業(yè)，他就是造就這些事業(yè)種種關系的總數(shù)，組織和整體?！边@暗示人的本質(zhì)是由實踐結果來構成，實踐主導個人前景。無獨有偶，實用主義者關注實踐，強調(diào)行動優(yōu)于教條。著名學者胡適在《多研究些問題，少談些主義》說道，“現(xiàn)在輿論界大危險，就是偏向紙上的學說，不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什么東西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得現(xiàn)時社會的需要。那些迷信軍國民主義或無政府主義的人，就可算是懂得現(xiàn)時社會的需要么？”文中啟發(fā)世人應考察并落實具體實踐，而非浮沉于觀念主義。

（三）責任是自由選擇的限定

“選擇”無限定，人可不受任何條件限制進行選擇；“選擇”無標尺，人選擇無對錯之分。但選擇需要承擔相關責任。人的存在先于本質(zhì)，“自我”高塔從藍圖設計到建筑完工，均要求個人付全權責任。另外，薩特認為，人每個行動正潛移默化影響他人，個人應試圖為理想社會景象加以努力。可以得知，個人對自己負責之外，還應對他人負責。在日常生活中，注重為他人營造良好的環(huán)境。

二、薩特自由選擇觀對大學生的啟示

薩特代表的無神論存在主義在哲學史上具有舉足輕重的地位，其理論精華正正激發(fā)大學生思想火花，鼓勵大學生積極向上。

（一）樹立良好的人生進取觀

1、頑強拼搏，敢于接受外界挑戰(zhàn)。提升自我的道路不可能總是一帆風順，時常會經(jīng)歷風雨的考驗。自我責任意識淡薄和意志力弱的人在困難面前，常常將命運依附于神靈前定以致自甘墮落和逃避現(xiàn)實；作為當今大學生應該明確自我使命，勇于承擔社會與歷史責任，在艱難險阻面前，堅信命運掌握在自己手中，通過自己的雙手來撐起專屬自己的藍天。

2、謙遜為人，樹立終身學習觀念。人始終處于“虛無”的狀態(tài)，人處于不斷完善實體。過去是實質(zhì)是不會影響當下自由的自在之物，同時人是不斷超越和否定的自為之物。所以，大學生不能過于炫耀自己以往的榮譽，也不要深陷過去的泥潭而是今天黯然失色，畢竟過去的往事我們無法參與和改變，能夠做到的事以積極的心態(tài)和實際行動來改變的是現(xiàn)在處境，并且不要止步不前，應當在不斷收獲中，繼續(xù)爭取。

（二）重于實踐

光有選擇是遠遠不夠的，更多的是需要大學生勤勞的耕種知識的土地，這樣才能收獲知識和贏得美好的未來。著名散文家林清玄說道，這個世界上，所有的事似乎都可以有完全不同的觀點，然而實踐了什么才重要，觀點反而是次要的。在當今社會中，人們可能因為意見不統(tǒng)一而放棄了計劃的實施，其實不然，要勇于去嘗試才深知結局，條條道路通羅馬，只是各自實行的道路不同罷了。制定學習計劃和學習目標是每個人都可做到的簡單之事，但是學習行動不見得是大家都能做到的。沒有堅定的恒心毅力是無法將一件事做好的。所以要重視實踐，說什么宏偉的目標不重要，關鍵是看行動與否。

（三）勇于擔當

薩特認為擔當是選擇的歸宿。每一段經(jīng)歷對應著相應的責任。責任是絕對、無限和無法托辭的。曾經(jīng)一時興起的勵志格言：“自己選擇的路，跪著也要走下去?！薄肮颉弊譄o不體現(xiàn)出自身所要付出的艱辛和那份執(zhí)著。正因為心中有責任，所以“跪”也要挺過荊棘之路漢人完成自我的使命。當今大學生不僅要對把自己含辛茹苦養(yǎng)大的父母負責，更要對自己的命運負責，同時，個人是社會中的個人，在不斷完善“小我”的過程中，也要不斷為集體這樣一個“大我”出謀劃策，為祖國的將來增添幸福的一筆。

通過本文了解到對大學生群體而言，自我道路選擇是多種多樣的，在符合切實情況下，應精心規(guī)劃自我未來，更為關鍵的是將規(guī)劃落實于行動，通過自我主觀努力，盡力達成自我目標，不管結果的好壞，只求在過去中吸取教訓，這才是負責人的大學生，而一味的埋怨，則是懦夫的表現(xiàn)。積極上進、勇于實踐，力爭成為合格的大學生，為民族的振興貢獻自己一份力量。