文學作品融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學的探索

⊙胡鋼［西北農林科技大學思政部，陜西楊凌712100］

文學作品融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學的探索

⊙胡鋼［西北農林科技大學思政部，陜西楊凌712100］

合理恰當?shù)剡\用文學作品，有助于提高“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學質量，優(yōu)秀的文學作品是人類文明的智慧結晶，可以清晰地折射出一個時代的風云變化。教師可以根據(jù)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學的特點，挖掘可資引入的文學作品，將其融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學之中，構建一個高效、生動的課堂。

文學作品“中國近現(xiàn)代史綱要”課堂教學

根據(jù)2005年《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強與改進高等學校思想政治理論課的意見》指示，“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）開始作為一門思想政治理論課在全國高校普遍開設。該課程在提高大學生的政治理論素質和歷史文化素養(yǎng)，把大學生培養(yǎng)為中國特色社會主義合格建設者和接班人方面有著不可替代的獨特作用。因此，如何使這門課成為大學生真心喜愛，終生受益，畢生難忘的優(yōu)秀課程，值得每位任課教師在教學實踐中認真思考。教師在教學中適當運用文學作品可以幫助我們合理地理解中國近現(xiàn)代史，提高課程的教學實效，本文將對這一問題進行相關探索。

一、挖掘可資引入“綱要”課教學的文學作品

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要體現(xiàn)。小說家李洱在界定文學的功用時說：“文學讓我們學會了說話，文學讓我們心中柔軟，文學讓我們眼中還有淚，文學讓這個世界不那么干燥?！眱?yōu)秀的文學作品是人類文明的智慧結晶，蘊含著歷久彌新的藝術魅力，它們能夠深刻地把人類社會的普遍性刻畫出來，鮮明、形象地反映人類生活；它們可以是一個時代的縮影，清晰地折射出一個時代的風云變化。

文學作品從體裁上劃分，有小說、劇本、民歌、詩詞等；從寫作的時間劃分，有當時人寫的、后人與今人寫的。與中國近現(xiàn)代史有關的文學作品，內容十分豐富。如魯迅先生的作品：《阿Q正傳》《狂人日記》《孔乙己》《藥》等，這些作品告訴我們一百年前的中國文化和歷史?？梢哉f想要了解中國近代史，魯迅是繞不開的。又如毛澤東的詩詞，它們是毛澤東革命一生的真實寫照，是中國人民解放斗爭和新中國建國二十多年間社會主義建設的革命史詩。特別是毛澤東寫于長征時期的九篇詩作，即《十六字令三首》《憶秦娥·婁山關》《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《沁園春·雪》和《六言詩·給彭德懷同志》，因系同一歷史背景下的作品（大都寫作于1935年），被稱為長征組詩。這些謳歌紅軍遠征的壯麗詩篇，構成毛澤東生平詩歌創(chuàng)作的高峰，同時也記錄了中國革命史上的一個重要階段。

另外還有一些典范性、權威性、經(jīng)得起時間檢驗和反復閱讀的著作也可作為“綱要”課教學的資源。小說主要有茅盾的《子夜》、錢鍾書的《圍城》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》等，詩詞有納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》、王運的《圓明園詞》、張維屏的《三元里》、黃遵憲的《馮將軍歌》、譚嗣同的《春愁》、胡適的《窗上有所見》、賀敬之的《回延安》等，戲劇如老舍的《茶館》、田漢的《名優(yōu)之死》、洪深的《農村三部曲》、新秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》《白毛女》等，報告文學有夏衍的《包身工》、魏巍的《誰是最可愛的人》等，散文有梁啟超的《少年中國說》、朱自清的《背影》《荷塘月色》等，這些文學作品反映了一個多世紀的中國歷史發(fā)展的歷程，呈現(xiàn)一個全方位、寬視野、多維度的中國圖景，可以幫助學生了解歷史，走進歷史，使他們能夠在已有的知識建構的基礎上更為深入地理解教材，同時也擺脫了教材的限制，引導學生進入更為廣闊的歷史空間去思考。

二、文學作品在“綱要”課教學中的具體運用

1.借用文學作品豐富歷史內容，提高大學生學習興趣。文學作品的特點是藝術形象鮮明、感染力強，借助此特點，在“綱要”教學中引用許多生動、具體、形象的歷史事件發(fā)生的背景和時代特征的詩詞、小說，可以豐富課堂教學的講授內容，起到畫龍點睛的作用。例如，在講授“中國燦爛的古代文明”時，筆者向學生介紹了少數(shù)民族詩人倉央嘉措和納蘭性德的詩作，六世達賴喇嘛倉央嘉措是西藏歷史上最有才華的詩人，他的詩歌一般都是描寫男女戀情與諷刺封建禮教的，內容純凈自然，具有豐富的民歌風味，讀起來總讓人痛徹心扉。納蘭性德在清初詞壇上獨樹一幟，詞風格近李煜，有清李后主之稱。所寫詞清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色，直指本心。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富于意境的佳作，是其眾多的代表作之一。王國維曾評價納蘭性德的詞壇成就是“北宋以來，一人而已”。通過介紹倉央嘉措和納蘭性德這兩位詩人及其作品，可以讓大學生直觀地了解中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，擺脫歷史的平白直敘，進一步增強了學生的學習興趣。

2.借用文學作品認知歷史事件和人物，激發(fā)大學生的愛國主義情感。愛國主義教育是“綱要”課程教學的靈魂，而文學作品又是進行愛國教育最形象、最生動的資源，深入挖掘能夠涵養(yǎng)學生愛國主義情感的文學作品素材，就一定能夠對他們的思想情感起著強烈的熏陶、感染和內化作用。例如筆者在講到第一次鴉片戰(zhàn)爭時，即引用了張維屏《三元里》中的詩句：“三元里前聲若雷，千眾萬眾同時來。因義生憤憤生勇，鄉(xiāng)民合力強徒摧。家室田廬須保衛(wèi)，不待鼓聲群作氣。婦女齊心亦健兒，犁鋤在手皆兵器?！币员憩F(xiàn)中國人民英勇無畏抗擊英國侵略者的愛國精神。又如在談到“維新變法”時，筆者主要向學生介紹了梁啟超參與變法的事跡及其代表作《少年中國說》，以表達梁啟超對國家的拳拳熱愛之情和對少年的殷殷期待之意。進而說明維新派愛國的赤誠、救國的迫切，無疑為后人所敬仰，但其失敗卻使中國的現(xiàn)代化進程再次受挫，中國又失去了一次現(xiàn)代化的機遇。

3.借用文學作品引發(fā)大學生思考，培養(yǎng)并逐步提升大學生的歷史思維能力。任何文學作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一方面的社會現(xiàn)實，通過對近現(xiàn)代文學作品的講授，可以幫助學生理解具體的歷史問題，例如在學習“辛亥革命與君主專制制度的終結”一章時，我們可以和學生一起重溫魯迅先生的《孔乙己》《阿Q正傳》《藥》等小說，這些文學作品都來自高中語文教材，都是學生比較熟悉的。通過介紹孔乙己、阿Q、華老栓、夏瑜（人物原型是秋瑾）等形象，一方面說明封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行；另一方面惋惜地指出辛亥革命未能貼近群眾的局限性。通過這樣的講述，學生對辛亥革命的歷史意義獲得生動而完滿的認識。

三、運用文學作品應注意的幾個問題

1.在“綱要”教學中要注意選擇在各個歷史時期引導、激勵人們積極向上，推動時代發(fā)展進步，至今仍具有震撼力量的優(yōu)秀作品。1942年5月中國共產(chǎn)黨中央在延安召開文藝座談會，毛澤東主持會議并發(fā)表講話，其中指出：“某種作品，只為少數(shù)人所偏愛，而為多數(shù)人所不需要，甚至對多數(shù)人有害，硬要拿來上市，拿來向群眾宣傳，以求其個人的或狹隘集團的功利，還要責備群眾的功利主義，這就不但侮辱群眾，也太無自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西?！彼岢凸膭钗乃嚬ぷ髡呱钊肴罕娚?，投入革命斗爭實踐，創(chuàng)造出為中國老百姓喜聞樂見的、具有中國作風和中國氣派的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的文學作品不僅有扎實可靠的歷史依據(jù)，又包含著健康有益的內容。將大量具有教育性、時代性、先進性的文學作品應用到“綱要”教學中有助于培養(yǎng)學生積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。

2.在“綱要”課程教學中要正確處理文學與歷史的關系。把文學作品與歷史教學相結合是完全有必要的，而且也是完全可行的，但是要正確處理“歷史性”與“文學性”“真實性”與“形象性”的關系。擺正歷史和文學的位置，認識到歷史形象和文學形象有不同的標準。歷史形象務求真實，文學形象但求典型，對于人物的歷史形象要以歷史求實的眼光看待，而對于其文學形象則要以文學生動的眼光分析，它滿足了人類豐富而又復雜的情感。在應用文學作品時要區(qū)別對待，注意材料的真實性，并應對學生明確指出，哪些符合歷史真實，哪些屬于藝術虛構。

我們要充分認識文學作品在中學歷史教學中的重要地位和效用，并將對文學作品的運用落實到歷史教學的具體環(huán)節(jié)中，激發(fā)大學生的求知欲，用文學作品陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的探究意識，提高他們的學史能力，進而實現(xiàn)“綱要”課程教學模式的優(yōu)化，構建一個高效、生動的課堂。

[1]沈軒主編.文學照亮人生，中國現(xiàn)當代優(yōu)秀文學作品選·小說卷[M].合肥：安徽文藝出版社，2012.

[2]納蘭性德.納蘭全詞[M].長春：吉林出版集團有限責任公司，2011.

[3]張維屏著，黃剛選注.張維屏詩文選[M].上海：華東師范大學出版社，1992.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

作者：胡鋼，西北農林科技大學思政部副教授。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com