試述竹笛演奏在當(dāng)今舞臺上的表演形式及情感表達(dá)

趙大禹 （廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院 510000）

試述竹笛演奏在當(dāng)今舞臺上的表演形式及情感表達(dá)

趙大禹 （廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院 510000）

笛子藝術(shù)是一門歷史悠久的民族藝術(shù)，演奏家們經(jīng)過大膽探索和實(shí)踐創(chuàng)新，笛子演奏在當(dāng)代舞臺上的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出豐富多彩，能淋漓盡致地表達(dá)出曲目的旋律情感和演奏者的演奏情感，使竹笛演奏成為人們最喜愛的藝術(shù)之一。本文重點(diǎn)從竹笛演奏的表演形式和情感表達(dá)兩個方面來闡述當(dāng)今舞臺上的竹笛藝術(shù)。

竹笛演奏表演形式情感表達(dá)

竹笛藝術(shù)經(jīng)過一代代民間藝人及樂師們的刻苦鉆研和大膽實(shí)踐，當(dāng)代笛子的舞臺呈現(xiàn)形式不斷豐富多元，與其它藝術(shù)的有機(jī)融合，使竹笛的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)出多元發(fā)展態(tài)勢，淋漓盡致地表現(xiàn)出這一民族樂器的獨(dú)特藝術(shù)魅力，大大拓展了竹笛的欣賞群體。研究竹笛演奏在當(dāng)今舞臺上的表演形式及情感表達(dá)可以加深人們對這一傳統(tǒng)民族樂器演奏藝術(shù)的認(rèn)識。

一、當(dāng)今舞臺上竹笛的演奏形式

（一）竹笛自身的演奏形式

1.獨(dú)奏。獨(dú)奏是指有一個人吹奏曲子。笛子演奏家馮子存是竹笛獨(dú)奏第一人，改變笛子幾千年來的只是伴奏樂器的命運(yùn)，是大眾喜聞樂見的演奏形式。

2.輪奏。輪奏是指由兩個或兩個以上的演奏者按照先后相差一拍或數(shù)拍的節(jié)拍吹奏同一支曲子，一起一落、連綿起伏、相互配合、前呼后應(yīng)，形成一種似大山中的回聲又不是回聲的效果。如通俗小品《流行雨》中的《中華民謠》，兩位演奏者用兩支不同的笛子演奏，一位演奏者用F調(diào)梆笛全按作2，一位演奏者用bB調(diào)笛子全按作5，兩人演奏時相距兩拍，吹奏出的效果是旋律悠揚(yáng)動聽，跌宕起伏。

3.重奏。重奏指兩個或兩個以上的演奏者重疊演奏同一樂曲，但分別演奏不同的聲部，演奏者演奏自己聲部的曲調(diào)，但在音色、音量、感情諸方面相互配合，塑造統(tǒng)一和諧優(yōu)美的音樂形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力與穿透力，收到大氣磅礴、整齊化一的藝術(shù)效果。如馬迪先生的二重奏作品《跑旱船》，氣氛熱烈歡快，演奏者在形體上的稍微有點(diǎn)動作，要求自然、和諧、統(tǒng)一。

4.齊奏。齊奏是指兩個以上的演奏者同時吹奏同一支曲子，并且曲子的曲調(diào)都相同，齊奏時氣勢恢宏，音量宏亮，產(chǎn)生共鳴，有強(qiáng)烈的震撼力和穿透力，大氣磅礴、整齊化一的好效果。如江蘇優(yōu)秀民樂大師的愛心演奏會，參演的幾十位優(yōu)秀民樂大師齊奏《姑蘇行》，音量宏大、氣勢磅礴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力，征服感染全場聽眾。

5.對奏。兩個人演奏曲子就像對話，一吹一停，一停一吹，相互呼應(yīng)，相互配合。如《頂嘴》。

6.表演奏。表演時，有演奏者吹奏笛子，有一組人在現(xiàn)場配合笛子吹奏進(jìn)行表演，表演的主題思想與吹奏的曲子相一致，如俞遜發(fā)的《品茗》。

7.民樂合奏。民樂合奏主要有江南絲竹、廣東音樂、福建南曲等。江南絲竹的音樂格調(diào)清新、優(yōu)雅、秀麗，旋律流暢、委婉、動聽，情感豐富，如歌如訴，富有詩情畫意。現(xiàn)在流傳的有《歡樂歌》《行街》等經(jīng)典曲目。廣東音樂音色清脆、干凈、明亮，旋律流暢、自然優(yōu)、美，節(jié)奏輕盈、活潑、明快，現(xiàn)在流傳的有《旱天雷》《鳥投林》等傳統(tǒng)樂曲。福建南曲的曲調(diào)典雅、古樸、寧靜，是一種歷史悠久的民間音樂，最著名的合奏樂有《梅花操》《百鳥歸巢》等。

（二）表現(xiàn)為笛子與其它藝術(shù)的融合

1.竹笛與歌唱的融合。笛子與歌唱的融合是一種全新的伴奏方式，如《瑯琊神韻》，在笛子協(xié)奏曲中出現(xiàn)人聲，并且人聲有獨(dú)立的旋律，蘊(yùn)含著豐富的審美意義。林克仁教授演奏的《問》中，在悠揚(yáng)的笛聲中柔和著激昂的人聲，顯示出在迷惘中追求奮進(jìn)的心聲，構(gòu)建出整個樂曲自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

2.竹笛與舞蹈的融合。笛子與舞蹈同時呈現(xiàn)在舞臺，能營造很好的藝術(shù)效果，笛子烘托了舞蹈的情景，舞蹈也形象地展示了笛子的內(nèi)涵。有的笛子獨(dú)奏曲就是專門為舞蹈而創(chuàng)作的，作為舞蹈的背景音樂。如笛子獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》、笛子獨(dú)奏《春到湘江》等。

3.竹笛與朗誦的融合。這是一個全新的藝術(shù)形式，如著名作家劉心武在央視《百家講壇》中講《紅樓夢》，選用笛子曲《陰陽》為背景音樂，有助于笛子內(nèi)容的呈現(xiàn)，有助于對笛子樂曲的欣賞。

4.竹笛與情境小品的融合。臺灣的俞遜發(fā)老師《玉笛飛聲》中的《品茗》就是竹笛結(jié)合情境小品的。演奏時，林谷珍老師端著茶杯，坐在桌旁品茶。林谷珍老師飲茶的動作、神情、聲音，以及茶杯碰桌子的聲音，與笛子吹奏相呼應(yīng)，相映成趣。

二、當(dāng)今舞臺上竹笛在演奏過程中的情感表達(dá)

1.演奏速度。吹奏時，演奏速度要根據(jù)曲目本身情感變化，慢的時候要沉得住氣，順其自然均衡變化，將節(jié)奏逐層推進(jìn)；快的時候要快而不亂，由慢到快要自然過渡，層層遞進(jìn)，自然圓潤，完美地表現(xiàn)情感，將演奏情感推向高潮。

2.音色表達(dá)。演奏者根據(jù)對曲目的感情理解利用音色變化來進(jìn)行表達(dá)，如樂曲情感強(qiáng)烈，就需要用清晰的音頭和剛性的音色來表現(xiàn)，讓聽眾聽出力度感和震撼感；如樂曲情感柔和，就應(yīng)用柔和的音色來表現(xiàn)唯美與幽靜的情感。音色的變化無窮無盡，無論音色怎么變化，都要表現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)情感。

3.氣息控制。竹笛在演奏過程中如氣息逐漸增強(qiáng)，表達(dá)出的情感就是遞進(jìn)的，可以隨氣息強(qiáng)度的加大而把情緒逐漸推向高潮?！秺y臺秋思》氣息運(yùn)用時注意連接與暫停，要求氣息“弱吹如絲系千里”，好像是在向聽眾傾心泣訴，讓聽眾產(chǎn)生似斷非斷的感覺，表達(dá)出“聲聲掩抑聲聲情”的感覺?！稉P(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，演奏者在引子部分一口氣演奏，并在后期產(chǎn)生迸發(fā)力量，運(yùn)糧忙碌、緊張的感覺就用長氣息。

4.力度處理。演奏者根據(jù)曲目情感狀態(tài)把握吹奏力度，力度隨情感強(qiáng)度的變化而變化，推動聽眾對曲目的情感理解。柔緩的曲調(diào)就用較小的力度，帶給聽眾寧靜的感覺；宏亮硬朗的曲調(diào)就要用較大的力度，帶給聽眾震撼感。

總而言之，竹笛的演奏形式多種多樣，演奏者究竟選用什么方式，與什么樣的藝術(shù)進(jìn)行融合，作品要表達(dá)什么樣的情感，演奏者要對作品展開深入分析，了解樂曲的創(chuàng)作背景以及意圖，挖掘作品的情感內(nèi)涵，準(zhǔn)確理解作品各段落之間起承轉(zhuǎn)合狀態(tài)，理清段落間情感關(guān)系，在不斷的經(jīng)驗累積與技藝提升下將情感完美地表達(dá)出來，讓竹笛演奏更具吸引力和藝術(shù)魅力。

[1]宛煜.論竹笛演奏的情感表達(dá)[J].民族音樂，2012（06）.

[2]田斌.竹笛演奏中音色與情感的完美結(jié)合[J].藝術(shù)教育，2012（09）.

[3]付傳利，秦琴.論竹笛的演奏技巧與樂曲情感表達(dá)之間的關(guān)系[J].三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（07）.

[4]劉敬明.竹笛演奏的“兩個世界”[J].音樂大觀，2013（05）.