冀東民間音樂藝術文化遺產“活態(tài)”傳承對策研究

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冀東，歷史悠久，文化繁榮，民族民間音樂藝術豐富多彩，如評劇、樂亭大鼓、皮影戲、昌黎吹歌、河北梆子等。其中中國非物質文化遺產——評劇、皮影、樂亭大鼓被稱為“冀東三支花”，是冀東地區(qū)三種主要的文藝形式。近些年，由于受到西方多元文化的沖擊，這些民間音樂藝術遺產賴以生存和發(fā)展的社會基礎發(fā)生重大了變革，生存空間不斷受到傾軋，其傳承面臨嚴重危機。如何挽救冀東瀕危的民間音樂文化遺產，從“活態(tài)”角度研究其傳承模式，不僅延續(xù)了歷史與文化脈絡，更有利于民間音樂藝術重新煥發(fā)蓬勃生機。

一、活化傳承環(huán)境，打造傳承載體

民間音樂藝術是積累和傳承民俗文化的一種重要方式， 也是對民族民間藝術生活的真實呈現，是當時人民群眾物質和精神生活的展現。民間音樂藝術蘊含著深刻的人生態(tài)度，人們的道德習俗、宗教信仰，因此，活化地方民間音樂藝術文化對于促進精神文明建設，豐富文化生活、提高民眾素質有著不可替代的作用。在這當中，首先應充分利用政府的主導地位和職能，加大引導民眾和宣傳民間藝術的力度，加強對自然景觀、文化建筑等基礎設施的投入，活化文化藝術的發(fā)掘和保護，使之被更多的民眾所了解、學習和研究。其次，是要充分利用電視、報刊網絡等新聞媒體的有力條件來對民間音樂藝術進行廣泛宣傳。

（一）建立活態(tài)的藝術團和文化中心

冀東民間音樂文化中蘊涵著豐富的地域文化和民俗民間文化。如各種藝術團的下鄉(xiāng)演出、市縣級文化中心設立的民間文化書場、書會等，這些既是挖掘、展示傳承民間音樂藝術的最佳方式，也是活化民間 音樂藝術文化遺產的最佳途徑，同時也充分挖掘民間音樂藝術文化遺產所蘊涵的經濟文化功能。這些都是“活態(tài)”保護的一種形式，以此作為文化的傳承載體，實現民間音樂藝術遺產在當代乃至未來的不斷延續(xù)和發(fā)展。

（二）全民參與，營造適宜的社會環(huán)境

民間音樂藝術是“民族文化基因庫”的重要組成部分，其中蘊含了中華民族特有的精神價值和文化意識。對其進行”活態(tài)”的傳承就要在保護的基礎上合理的發(fā)展，使其能更好地與人民群眾的生活相融合。首先，改善后繼乏人的嚴重局面，為民間音樂文化的傳承與發(fā)展打下基礎。其次，要與社會相融合，與人民群眾的現實生活相融合，在演出內容上突破原有的局限性，并在形式上創(chuàng)新發(fā)展，豐富社會民眾的日常文娛生活和精神文明。只有這樣，各類民間音樂文化遺產才是真正意義上的“活態(tài)”的保護和傳承。

二、保護傳承人，構建傳承體系

（一）保護具代表性的傳承人

民間音樂藝術遺產實現“活態(tài)”保護與傳承的另一個關鍵是對傳承人的保護，作為掌握特殊技藝的民間藝人是文化傳承的主要載體，他們是極其珍貴且瀕危的文化資源。民間音樂文化遺產具有其獨特不可再生性，在傳承方式主要依賴于傳承人的口傳心授，同時，中國民間音樂藝術傳承人的年齡普遍都很高，大部分傳承人年齡在60—70歲之間，有相當一部分在80—90歲。這就使得民間音樂藝術文化的傳承出現了后繼乏人的危機，這些都決定了我們要把對代表性傳承人和傳統(tǒng)技藝的搶救性保護工作放在第一位。加強對代表性傳承人的保護，主動地關心幫助民間藝人，有效指導幫助藝人是使民間音樂藝術得以世代相傳的關鍵，也是實現“活態(tài)”傳承的關鍵。主要是要加強兩個方面的建設：一是對現有傳承人和傳統(tǒng)技藝的搶救、保護，防止人亡藝消；二是注重培養(yǎng)挖掘未來的傳承人。另外，要解決民間音樂藝術傳承人“斷代”問題，還應提升老一輩民間藝人的社會地位，使全社會意識到他們的文化價值。并定期舉辦各種音樂藝術活動，吸引公眾注意，提升藝人自豪感和對自身價值的認同感，再以文字、圖片、錄音、錄像等方式全面記錄他們表演的民間音樂藝術遺產的表現形式、技藝等，分階段、有計劃地征集并保存他們的作品，制作成教材和宣傳片，以電子媒界的形式進行傳播等。

（二）與學校教育結合，持續(xù)培養(yǎng)有生力量

教育是民間音樂藝術文化“活態(tài)”傳承的重要手段和有效途徑。首先，政府應以其力量盡快構建并落實民間音樂藝術人才培養(yǎng)機制，通過政府與國內各藝術院校聯(lián)系起來，把民間音樂藝術引入專業(yè)藝術院校并納入其教學體系，多方位培養(yǎng)民間音樂藝術人才。如在高等教育課程中廣泛開設與民間音樂藝術文化相關的課程，增設民間音樂藝術方面研究性的課程；調動社會培訓力量、辦學力量參與民間音樂藝術只是的傳播和教授等等。只有這樣，才能解決民間音樂藝術的傳承人才危機、創(chuàng)新人才不足等問題，增加民間音樂藝術文化人才的數量，提升人才的素質和能力，進而為民間音樂藝術發(fā)展和傳承提供智力上的支撐。其次，可以遵循因地制宜原則。冀東民間音樂藝術的傳承和發(fā)展主要在冀東地區(qū)，教育的對象主要是本地的學生，這些學生對于當地音樂文化多少都有一些了解，這樣在我們在教育內容、形式上就可融入地方音樂曲目，扎根人民生活，使學生們更愿意去了解和學習。最后，讓學生們成為民間音樂藝術活動的參與者，多參與各種團體的藝術實踐活動，和老藝術家一起編排演出和曲目，使這些學生們真正成為民間音樂藝術文化活化的載體，從而使民間音樂藝術文化真正“活態(tài)”發(fā)展。

冀東民間音樂藝術遺產是我國民間音樂文化的主要組成部分，是廣大勞動人民在長期的生活與勞動實踐中創(chuàng)造出來的，是中華民族的瑰寶，有著獨特的藝術魅力和鮮明的個性特征。在經濟迅猛發(fā)展，科技不斷進步，人民群眾生產生活方式不斷變化的今天，充分認識各地方不同民間音樂藝術的特色，依據現狀，以創(chuàng)新和發(fā)展的“活態(tài)”傳承為出口，對傳統(tǒng)民間音樂藝術進行改造和推陳出新，才能增加民間音樂藝術遺產對現代社會的適應性，才能使其時刻保持旺盛的生命力和強勁的發(fā)展動力。另外，將民間音樂藝術遺產的保護與傳承工作納入素質教育的范疇，才能對其實施科學的、系統(tǒng)的和有效的保護。只有這樣才能使冀東民間音樂藝術遺產得以更好的發(fā)展，為提高冀東乃至全國的文化軟實力做出貢獻。

[1]中國藝術研究院音樂研究所.中國音樂詞典.人民音樂出版社，北京第四次印刷，2003（01）.

[2]王文韜.少數民族傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)發(fā)展的理論與對策.中國音樂，2006（3）.