略論英國保守主義的演進(jìn)

許鎮(zhèn)梅

摘要：保守主義是英國政治文化中重要的一翼，從發(fā)軔到現(xiàn)在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。島國地理、經(jīng)驗哲學(xué)和保守黨的政治實踐為保守主義系統(tǒng)理論的出現(xiàn)準(zhǔn)備了先聲;兩黨在政治舞臺上的爭斗和國內(nèi)政治環(huán)境的變化促使保守主義政黨不斷修正和完善保守主義理論。對英國保守主義演進(jìn)過程的考察有助于我們理解英國人“島國心態(tài)”和英國式發(fā)展道路的形成。

關(guān)鍵詞：英國;保守主義;演進(jìn)

英國式道路以和緩、平穩(wěn)、漸進(jìn)為特色，保守主義在此過程中做出了重大貢獻(xiàn)。保守主義在英國是不斷發(fā)展變化的，英國保守政黨為了應(yīng)對不斷變化的政治環(huán)境而不斷發(fā)展和完善其保守主義理論。因此英國保守主義的演進(jìn)就與英國保守政黨的沉浮發(fā)生了密不可分的聯(lián)系。本文正是試圖從保守政黨的發(fā)展歷程中理出一條保守主義演進(jìn)的軌跡。

長期以來，保守主義受到了部分人士的貶斥和輕視，這緣于其對保守主義概念的誤讀和曲解。因此，有必要對“保守主義”特別是“英國式的保守主義”概念作以界定。20世紀(jì)初的保守黨政治家休·塞西爾在其著作中對英國式保守主義作了充分的論述。塞西爾認(rèn)為“天然的守舊思想是人們心靈的一種傾向?！雹儆袑W(xué)者認(rèn)為保守主義在準(zhǔn)確意義上應(yīng)該表述為“守成主義”，即把歷史上已取得的成就牢牢守住，“保就是保持現(xiàn)狀與穩(wěn)定，守就是守住傳統(tǒng)和秩序”②。保守主義并不反對變革和進(jìn)步，而是對進(jìn)步的方式和進(jìn)程持審慎態(tài)度。它的信條是凡是沒有必要改變的，就有必要不做變動。保守主義反對激烈變革特別是法國大革命式的烏托邦革命。保守主義對漸進(jìn)變革之道的堅持也是部分地出于對維持現(xiàn)有制度和穩(wěn)定社會秩序的考慮。保守主義尊重傳統(tǒng)，視傳統(tǒng)為人類智慧結(jié)晶的積累。因此它傾向于盡可能長地保持某一事物直至不得不做出改變。即使是改變，它也更愿意將改變幅度限制在最小范圍內(nèi)。

一、伯克之前的保守主義傳統(tǒng)

埃德蒙·伯克被公認(rèn)為保守主義的鼻祖，他的《法國革命感想錄》是公認(rèn)的保守主義經(jīng)典之作。但英國保守主義決不是發(fā)軔于此時，保守主義的先聲在此之前就已經(jīng)存在了。西方保守主義的思想淵源可以追溯到亞里士多德和西塞羅。但對不列顛來說，人們更愿意從島國地理和經(jīng)驗哲學(xué)中尋找保守主義的思想源頭。伯克之前的理查·胡克、托馬斯·霍布斯、大衛(wèi)·休謨等奠定了保守主義的理論基礎(chǔ)。胡克強(qiáng)調(diào)為維護(hù)公共利益和社會和諧必須在政治上保持穩(wěn)定?；舨妓闺m提倡君主的絕對王權(quán)，卻也認(rèn)為君主必須尊重建立在傳統(tǒng)之上的習(xí)慣法。休謨的經(jīng)驗論和懷疑論奠定了保守主義的世界觀和方法論。

除了理論先聲外，對保守主義貢獻(xiàn)更大的是托利黨的政治實踐。早在“光榮革命”之前，保王派首領(lǐng)愛德華·海德就提出了維持國王與“自由”的平衡以抵御變革的原則。他的《大叛亂史》前沿中提到，“本書的作者曾對英王說，要時時與議會好生相處……要時時堅守民族利益，只有這樣英王才會成為世界上最偉大最幸福的君主?！雹鄱艰I的君主們正是由于能維持自由與王權(quán)的平衡才備受愛戴，海德企圖平衡議會與君主的原則可以說是當(dāng)時保守主義所堅守的理論陣地。但復(fù)辟后的斯圖亞特君主卻妄圖恢復(fù)無限君主制，這就使保守主義有關(guān)議會與英王平衡的夢想破滅了。因此他們不得不承認(rèn)變革的必要性，并在維護(hù)“自由”傳統(tǒng)的名義下參加了“光榮革命”。革命后的部分托利黨人不能接受議會高于王權(quán)的現(xiàn)實而追隨舊主流亡國外，由此產(chǎn)生的對新秩序的攻擊使保守主義面臨著走向反動的危險。正在此時，博林布魯克為保守主義尋得了新的理論陣地。他提出議會限制王權(quán)以避免王權(quán)專斷是英國的傳統(tǒng)，由兩黨共同完成的革命恢復(fù)了這種傳統(tǒng)，因此革命也就是托利黨傳統(tǒng)的一部分了。此后的一百多年里，保守主義都是以這個原則為行動綱領(lǐng)來維持現(xiàn)狀、抵御變革的。

二、理論家與踐行者——伯克和小皮特

法國大革命促使了保守主義系統(tǒng)理論的提出，其集大成者就是埃德蒙·伯克。伯克對保守主義的貢獻(xiàn)主要有兩點。一是自由源于傳統(tǒng)的觀點。英國一直有“自由”的傳統(tǒng)，伯克將“自由”的源頭歸于傳統(tǒng)?！皬拇髴椪碌綑?quán)利宣言，我們制度的一貫政策就是在追求和維護(hù)自由的時候，把自由看作是來自祖先又將傳諸后代的法定遺產(chǎn)?！雹鼙Ｊ刂髁x要保守的對象是自由，自由源于傳統(tǒng)，這就是保守主義尊重傳統(tǒng)的原因。伯克將一切政體和法律的合法性來源歸于傳統(tǒng)，堅信自由和秩序都蘊(yùn)于傳統(tǒng)之中。作為保守主義集大成者的伯克，本人卻始終以“老輝格黨人”自居。伯克所要保守的自由是“有序的自由”，即是在秩序與權(quán)威之下的自由，而非絕對放縱的自由。這就是為什么同樣是革命，伯克對于美國革命和法國革命卻持有截然相反的態(tài)度。法國革命所追求的是放縱的自由，是羅朗夫人口中“多少罪惡假汝以行”的自由，會產(chǎn)生無法預(yù)料的災(zāi)難。伯克的另一貢獻(xiàn)是有保留地變革原則。伯克雖然強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)卻并不否定變革，而是從傳統(tǒng)中尋找變革的依據(jù)，以恢復(fù)傳統(tǒng)之名行變革之實?！霸诓丝磥?，傳統(tǒng)是傳統(tǒng)，變革也是傳統(tǒng)，因為變革是傳統(tǒng)的再生，變革使傳統(tǒng)延續(xù)。真正的變革是沒有的，有的只是傳統(tǒng)的相傳，是傳統(tǒng)在每一個世代之環(huán)節(jié)上的發(fā)展與沿襲?！雹莶怂f的變革是一種有保留的變革，保留是任何變革中都應(yīng)遵循的原則。“我決不排除另一種可以采取的辦法，但是，即使我改變主張，我也應(yīng)該有所保留?！雹捱@種有保留地變革橫向表現(xiàn)為只做局部改良，縱向表現(xiàn)為邁小步穩(wěn)步前進(jìn)。

將“有保留地變革”原則在政治中運(yùn)用的是小威廉·皮特。正是這位娃娃政治家，守住了“光榮革命”關(guān)于議會政治的傳統(tǒng)，粉碎了喬治三世的王權(quán)夢。小皮特早就認(rèn)識到現(xiàn)實背離了傳統(tǒng)，需要進(jìn)行改革。他首先進(jìn)行財政改革，接著實行自由貿(mào)易，并在印度實行行政管理改革，甚至想對奴隸貿(mào)易和議會制度做出某種改革，但是法國大革命打斷了這些改革進(jìn)程。面對社會激烈動蕩的西歐大陸，與之一衣帶水的不列顛不可能感覺不到威脅和恐懼。小皮特開始認(rèn)為維持現(xiàn)狀比任何變革即使是“有保留的變革”更能維護(hù)傳統(tǒng)，并認(rèn)為對任何改革問題的煽動都可能造成大災(zāi)難。法國大革命造成的恐懼得英國的保守主義偏離了“有保留地變革”的正統(tǒng)路線，走上了拒絕任何變革的道路。小皮特死后，其門徒繼續(xù)執(zhí)行抗拒變革的政策，對國內(nèi)激進(jìn)改革運(yùn)動進(jìn)行鎮(zhèn)壓，甚至釀成了1819年彼得盧大屠殺之類的血腥慘案。顯然英國保守主義已經(jīng)置身于偏執(zhí)、反動的危險之中，需要出現(xiàn)再一次的理論轉(zhuǎn)機(jī)。

三、迪斯雷利的新托利主義

羅伯特·皮爾為保守主義帶來了理論轉(zhuǎn)機(jī)。皮爾于1834年發(fā)表的“塔姆沃思宣言”，將陷于絕境中的保守主義拉回到正統(tǒng)路線上。皮爾在宣言中談到對改革法的態(tài)度，他認(rèn)為“假如改革法的精神只是對國家及宗教制度進(jìn)行細(xì)心地審視，采取善意的態(tài)度，在堅決維護(hù)現(xiàn)有權(quán)利的前提下對確定的弊病和真實的抱怨加以糾正”⑦，他就能以此精神行事。議會改革是關(guān)于選舉權(quán)和選區(qū)調(diào)整的改革，這就對博林布魯克提出的理論陣地（土地階級對政權(quán)的獨(dú)占）構(gòu)成了挑戰(zhàn)。保守主義自覺地放棄了舊陣地，進(jìn)入到議會改革的新陣地。正是在皮爾的首相任內(nèi)，地主階級抵御自由經(jīng)濟(jì)的谷物法被廢除，經(jīng)濟(jì)體制改革朝著自由資本主義所要求的方向發(fā)展。

除此之外英國當(dāng)時還存在著一種激進(jìn)托利主義思想。這種思想將伯克的社會有機(jī)體理論和柯勒律治的浪漫保守主義思想結(jié)合起來，更多關(guān)注窮人，它對迪斯雷利“一個民族”保守主義產(chǎn)生了重要影響。工業(yè)革命的高歌猛進(jìn)催生了英國貧富差距的越拉越大，迪斯雷利也注意到英國分裂為窮人和富人兩個互不理解的民族，因此提出通過擴(kuò)大選舉權(quán)來將其合為“一個民族”。在此思想指導(dǎo)下，迪斯雷利主動進(jìn)行政治改革，給工人階級以選舉權(quán)。迪斯雷利在1872年的水晶宮演講中系統(tǒng)地闡述了保守黨的三大目標(biāo)：維護(hù)現(xiàn)存的國家體制，鞏固大英帝國，改善人民的生活條件。第一個目標(biāo)是保守主義一直以來的主張，而后兩項則是為適應(yīng)新的政治環(huán)境而對保守主義的新發(fā)展。

四、戰(zhàn)后保守主義的發(fā)展

進(jìn)入20世紀(jì)，集體主義、社會主義、國家干預(yù)等思潮盛行，而當(dāng)時的保守主義主流派所據(jù)守的個人主義和自由放任的陣地也受到挑戰(zhàn)。工黨的崛起使得保守主義面對一個新的政治敵手，戰(zhàn)后保守黨在競選中的失勢促使保守主義重新思考對待國家干預(yù)的態(tài)度。早在二戰(zhàn)之前，就有一批保守主義者開始信奉國家干預(yù)原則。1938年，保守黨內(nèi)左翼麥克米倫在名為《中間道路》的著作中宣稱要找到在“自由資本主義與徹底的國家社會主義之間的折衷方案”。戰(zhàn)后麥克米倫、巴勒特等黨內(nèi)左派成為主流派，在由他們制定的保守黨綱領(lǐng)性文件《工業(yè)憲章》中，他們公然宣稱“經(jīng)濟(jì)事務(wù)中強(qiáng)有力的政府政策的觀念，是保守主義傳統(tǒng)的真正核心?！雹嘣谄溆^點受到黨內(nèi)右翼的指責(zé)時，他們以保守派慣用的方式為自己辯護(hù)，“博林布魯克使我確信，為了大多數(shù)人的利益可以運(yùn)用國家的最高權(quán)力;伯克使我認(rèn)為只有通過協(xié)調(diào)各種不同的利益才能找到發(fā)展的模式;而從迪斯雷利那兒我則知道，兩個民族必須合成一個。如果我的保守主義是非正統(tǒng)的，那么我的異端邪說也有聲名顯赫的同類?！雹岢蔀橹髁髋傻淖笠頌楸Ｊ刂髁x找到了新的政治空間，由此出現(xiàn)了戰(zhàn)后前30年兩黨攜手達(dá)成 “共識政治”的局面。

在福利國家建設(shè)卓有成效的同時，其弊端也日益顯露。面對經(jīng)濟(jì)滯后增長的“英國病”，保守主義再一次從傳統(tǒng)中找到了出路。撒切爾夫人領(lǐng)導(dǎo)英國保守黨政府對戰(zhàn)后的福利主義進(jìn)行了大刀闊斧的改革。被稱為“新右派”思潮的撒切爾主義包括經(jīng)濟(jì)上的古典自由主義和政治上的權(quán)威主義。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，減少國家干預(yù)，推行國有企業(yè)的私有化;在政治領(lǐng)域加強(qiáng)國家權(quán)威，進(jìn)行工會改革和地方政府改革。撒切爾夫人采用的雖是貨幣主義的理念，實際上卻是對百年前自由主義價值傳統(tǒng)的回歸。難怪美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家和撒切爾政府的商業(yè)部長說，撒切爾夫人與當(dāng)時的保守黨是“19世紀(jì)的自由黨”。

經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，英國保守主義不斷得到豐富和完善，但其基本精神如尊重傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定秩序、反對激烈變革卻始終貫穿其中。從皮爾、迪斯雷利到撒切爾夫人，這些保守政黨的領(lǐng)導(dǎo)人雖然都強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和秩序，反對激進(jìn)的革命和變革，但在面對新情況時又都借助傳統(tǒng)對保守主義進(jìn)行了新的詮釋。正因為有了這些詮釋，英國保守主義和保守政黨才具有了強(qiáng)大的生命力。

[參考文獻(xiàn)]

①休·塞西爾：《保守主義》，北京：商務(wù)印書館，1986年，第3頁。

②楊明偉：《保守主義，一種審慎的政治哲學(xué)》，北京：光明日報出版社，2010年，前言第1頁。

③愛德華·海德：《大叛亂史》，牛津大學(xué)出版社，1958年版，轉(zhuǎn)引自錢乘旦、陳曉律：《英國文化模式溯源》，上海社會科學(xué)出版社，2003年版。

④埃德蒙·伯克：《法國革命感想錄》，英國企鵝出版社，1987年版，第105-106頁，轉(zhuǎn)引自錢乘旦、陳曉律：《英國文化模式溯源》，上海社會科學(xué)出版社，2003年版。

⑤錢乘旦，陳曉律：《英國文化模式溯源》，上海：上海社會科學(xué)出版社，2003年版，第134-135頁。

⑥休·塞西爾：《保守主義》，北京：商務(wù)印書館，1986年版，第40-41頁。

⑦戴維·C·道格拉斯主編，《英國史文件集》第十二卷上，倫敦，1956年版，第128-129頁，轉(zhuǎn)引自錢乘旦、陳曉律：《英國文化模式溯源》，上海社會科學(xué)出版社，2003年版。

⑧ Nicholas. Deakin. The Politics of welfare： continuities and change， New York， Harvester Wheatsheaf ，1994.47.

⑨ A .Butler. The Art of Possible， 轉(zhuǎn)引自王皖強(qiáng)《現(xiàn)代英國保守主義的嬗變》，史學(xué)集刊，2001年1月，第1期。.

（作者單位：四川大學(xué)，四川 成都 610207）