舞蹈與書法在藝術(shù)特征上的共通性

程潔冉 （山東大學(xué)<威海> 264209）

一、從韻律節(jié)奏方面分析兩者的共同點

舞蹈與書法這兩門傳統(tǒng)藝術(shù)的具體表現(xiàn)形態(tài)各異，舞蹈運用的是一種抽象的力，是舞者運動所產(chǎn)生的聚散，高低與起落。以賦予節(jié)奏、韻律的動態(tài)形式直接表現(xiàn)情感的活動。它可以借助欣賞者的視覺，傳遞到觀眾的心靈，因此舞蹈是直接可感的。但是書法藝術(shù)卻是通過書法家控制筆的節(jié)奏和墨色的轉(zhuǎn)換上體現(xiàn)書法的節(jié)奏韻律的。一幅成功的書法作品，不僅只要一致的風(fēng)格，錯落有致的布局，虛實相間的搭配，還要使作品產(chǎn)生一種動態(tài)的美感，能夠引人入勝，使欣賞者神游其中，從而在情感上產(chǎn)生共鳴。雖然兩種藝術(shù)的具體表現(xiàn)形態(tài)各異，表演舞臺不同，但兩者都是有節(jié)奏的動作語言藝術(shù)。在世界數(shù)以萬計的藝術(shù)中，最抽象的藝術(shù)形式當(dāng)屬中國書法與舞蹈了，兩者都體現(xiàn)了人類飽滿的精力，豐富的生活經(jīng)歷。書法家與舞者的肢體所表達(dá)的所有作品都是其靈魂深處迸發(fā)出的靈感。因為兩者的共同性，許多書法家曾從舞蹈中汲取靈感，舞蹈表演家也從書法中的點、線符號的節(jié)奏去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的世界。書為心掛，當(dāng)書法家鋪開宣紙，飽蘸墨汁的時候，便可以把情感宣泄在紙上，通過書法作品中體現(xiàn)出的勢態(tài)、情致、韻味等完成作品，可以陶冶情操，滌蕩心靈，體現(xiàn)出一種氣韻和動律。氣韻其實說起來是一個既抽象又具體的問題，它有時也叫神韻，有時也叫風(fēng)韻或意韻，總之都是精神上的東西，書法的一筆一畫都是自然表現(xiàn)出來的，要做到“心忘于手，手忘于書”，使整幅作品體現(xiàn)強烈融洽的韻律感，充滿生機。相同的，“氣韻”也能充分的體現(xiàn)在舞蹈的創(chuàng)編之中。舞蹈如同釀詩一般，給我們以恬靜而純真的感染，舞蹈的創(chuàng)編一定要注意動作的和諧，編導(dǎo)通過運用舞蹈技巧將自己對生活的感悟編創(chuàng)出來，體現(xiàn)在舞者身上，與音樂的節(jié)奏、韻律結(jié)合起來，使舞者動作舉手投足之間投射出生活中一切美的特質(zhì)，從而給欣賞者一種協(xié)調(diào)，融洽的韻律感?？梢钥闯鲈跉忭嵎矫?，舞蹈與書法也不盡相同。書法美的世界是靠運筆的力度和氣韻支撐起來的，書法可以吸取舞蹈造型和節(jié)奏韻律中的神韻。從舞蹈的角度上講，舞蹈的精髓就是書法藝術(shù)所追求的“氣韻”。兩者作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，都具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的共同追求——氣韻。

二、從發(fā)力方式方面分析兩者的相似之處

舞蹈與書法的發(fā)力方式原本有著極大的差異。書法之力源于肩、腕、指，發(fā)力點所用力的輕重緩急的變化便會使書線的墨色線條輕重虛實呈現(xiàn)的字體形態(tài)便迥然不同。而舞蹈則是腰、胯、腿的連動發(fā)力，形成瀟灑、舒展的精神風(fēng)貌，通過力產(chǎn)生“勢”的起承轉(zhuǎn)合。但舞蹈與書法藝術(shù)同為通過視覺傳達(dá)的藝術(shù)，欣賞者都能通過感官直接感受到兩門藝術(shù)獨特藝術(shù)感染力。舞蹈與書法這兩門藝術(shù)憑借各自多樣的表現(xiàn)形式表達(dá)藝術(shù)家想要表達(dá)的思想感情。舞蹈的表現(xiàn)形式是舞蹈表演者用肢體做出的動作，動作是舞蹈的基本元素，而動力是關(guān)鍵所在，動作發(fā)力的編排直接影響舞蹈創(chuàng)編的成功與否。書法家紙墨相發(fā)，運筆書寫出來的字體就是書法的表現(xiàn)形式。書法線條中所蘊含的力度如舞蹈“動力”一樣，十分的重要。書法家用手將自身之力通過筆桿注入到筆毫，創(chuàng)造出剛勁有力的線條。

力是相互作用的，從舞蹈的角度看，力分為抗衡與配合兩種，如同磁鐵兩級，同性相斥，異性相吸。書法的用力主要體現(xiàn)在三個方面：逆、蓄、留。三者的實質(zhì)恰如舞蹈中抗衡與配合。在運筆的過程中偶爾反向回筆， 使字體充滿力度感。就如同舞蹈中力的抗衡與配合的作用，和發(fā)力的方向產(chǎn)生一種對抗之力，使形成的動作有形更有勁，從而做到有勁而不顯，有形而不露，比如古典舞中最經(jīng)典的“順風(fēng)旗”動作，便是這種抗衡的力所形成的，通過手腕的下壓，使肩胛骨向指尖發(fā)出的力量得以控制，使動作定形，否則“意不穩(wěn)，氣不平，氣不穩(wěn)則勁不足，勁不穩(wěn)則形不準(zhǔn)”。就如我們常說的“欲揚先抑?！?/p>

蓄力一詞可分為“蓄”與“力”。 “蓄”的目的是使力度掩藏起來，造成一種內(nèi)在的韌勁。往反的運動中有意停頓，造成一種筆短意長之勢。如同舞蹈中瞬間靜止的造型一般，雖然外觀看似靜止，但是延續(xù)的力仍然在發(fā)展，意味深長。而在“留”中，舞蹈對抗與順應(yīng)的體現(xiàn)也是很明確的。如寫一橫時，要在兩端直折處頓筆，要不一條橫線寫到底，使其更有風(fēng)韻。我們學(xué)習(xí)的現(xiàn)代舞課程中，專門有一節(jié)重心移動的訓(xùn)練，這一節(jié)課就是讓我們充分體會“留”帶給我們的感受。當(dāng)我們的身體在空間流動時，每一步的移動都蘊含著深厚的功力，與地面形成緊密的關(guān)系。身體要產(chǎn)生與運動方向相反的對抗的力，重心才會穩(wěn)當(dāng)，由此可見，“留”與對抗及順應(yīng)也是緊密聯(lián)系的。

三、從意境營造方面分析兩者的共同追求

書法的美其實并不僅僅在于字的內(nèi)容，而是更重視情趣和意境之美。中國書法大家用不同的美表現(xiàn)了他們不同的個性，王羲之的超逸，褚遂良的遒勁，宋徽宗的古雅，鄭板橋的奇拙。不同的人，在不同的時代，會擁有不同的審美，從而反映出了不同的風(fēng)格。即便是同一個書法家，在不同的情況下的思想狀態(tài)下，也可能表現(xiàn)不同的情感和意境，好比王羲之的《蘭亭序》和《喪亂帖》。正如清代的劉熙載所說的：“筆性墨情，皆以其人之性情為本?！蔽璧概c書法一樣，也同樣重視意境的美，只有具有意境之美的作品才稱得上成功的作品，我們常用“一首抒情詩”，“一幅寫意畫”來贊美這些佳作，而且我們常以“詩情畫意”來品味舞蹈。這是為什么呢？其實這也并不奇怪，因為藝術(shù)都是相通的，我們可以用書法來形容舞蹈，也可以用舞蹈來描述書法，兩者有著共同的意境美。而且舞蹈就是通過舞蹈表演者的肢體來傳情達(dá)意，創(chuàng)造空間畫面的藝術(shù)，用“詩情畫意”來形容舞蹈的追求是再準(zhǔn)確不過的了。我們知道書法中所謂的意境是“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出”，那么舞蹈中的意境具體是指什么呢？“意”是精神性的，指的是事物的內(nèi)在品質(zhì)，并不是只靠視覺就能感知到的，而是要通過理解和想象作品中的情感并加以欣賞者自我感受，所以它既深遠(yuǎn)又含蓄?！跋彝庵簟闭求w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“象有盡而意無窮”的境界。而我們常用的“空白”則是為欣賞者留下想象的空間。中國藝術(shù)所追求的意境就是一種幽深，含蓄的意象境界，意象就成為了中國傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作理念和美學(xué)原則上的共同的藝術(shù)精神和審美追求。

[1]張慶貴.《曲靖師范學(xué)院學(xué)報》書法藝術(shù)欣賞略論，2011（7）.

[2]王鑫，陳相道.《美術(shù)大觀》書法與舞蹈的藝術(shù)共通和審美結(jié)合，2011（5）.

[3]劉萍.《青年文學(xué)家》簡論舞蹈與書法藝術(shù)的通感，2010.

[4]孔志群.《佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》多情的舞姿動態(tài)的書法——論書法與舞蹈的通感，2007.