個(gè)體提供的“變化”

“變化”制造了當(dāng)下和過去，也同時(shí)制造了不平衡，也正是發(fā)覺了這種不平衡，才使得“變化”有效。而藝術(shù)就是介于藝術(shù)家制造變化與觀者去發(fā)覺這種變化的不平衡之間，變化就是當(dāng)下的沖突。藝術(shù)家如何獲知和呈現(xiàn)這個(gè)“變化”，就要去挖掘另一個(gè)變化現(xiàn)象，這個(gè)變化的現(xiàn)象就是今天的生活環(huán)境帶來了怎樣的變動(dòng)，并且從物質(zhì)世界到意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了怎樣的變化，而同時(shí)當(dāng)下的環(huán)境形態(tài)也正在以景觀的切換方式出現(xiàn)。

今天社會(huì)經(jīng)濟(jì)的面貌決定了社會(huì)中人作為主體和個(gè)體的精神面貌在以一種普遍性出現(xiàn)，而在這種普遍當(dāng)中又普遍存在某種沖突——個(gè)體在這種普遍之外，可能會(huì)以被動(dòng)的精神面貌生長，甚至是一種精神與社會(huì)身份關(guān)系的分離。在今天這些狀況都可能存在，也都在發(fā)生著變化，而時(shí)間似乎成了主導(dǎo)。藝術(shù)家可能承擔(dān)的角色就是這些普遍性之外的“例外”，把這些變化的現(xiàn)象用藝術(shù)的呈現(xiàn)來找到一種出口，在特定的氣氛和情緒下打開觀者的經(jīng)驗(yàn)，這也就是藝術(shù)家用作品的方式來制造一種在人們感知的普遍之上多出的“引申意”——“自造的變化”或是意識(shí)上的不平衡。

藝術(shù)家能夠從生活中可見物的形象或是普遍都認(rèn)知的文化等切入點(diǎn)來構(gòu)建一種作品思考和呈現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系，這所有思考的來源都脫離不了藝術(shù)家自身看待世界的精神狀態(tài)和態(tài)度，而態(tài)度也就是對(duì)生活環(huán)境做出的行動(dòng)反饋。在作品中所作出的“變化”也是鑒于對(duì)時(shí)間的態(tài)度，因?yàn)榻裉烊藗儗?duì)外界所有的觀察和思考都建立在時(shí)間的變化之上，時(shí)間給了我們變化的空間，所以“變化”真正涵蓋了個(gè)體內(nèi)在的問題和沖突。（撰文：王針）