熱帶雨林的生存機(jī)制

哲夫

那

天，我走在望天樹的肩下或曰腰背之上，一邊走一邊忍不住向四周和腳下打量。

相當(dāng)一部分高大的雨林巨人跌落在我們的腳下?，F(xiàn)在我們已經(jīng)由最低層晉升為雨林的中產(chǎn)階層。這個(gè)位置足以讓我們懷著崇敬的心情，或是詬病的想法，以平常心打望那些極具領(lǐng)袖風(fēng)采的望天樹的項(xiàng)背了。

當(dāng)我行走得逐漸氣定神閑，便開始有了從容觀察和理性分析的興致。

首先，我從綠海中找出了那株最高的望天樹，那株高84米的望天樹鍔刺青天，昂然不群，有帝王之氣，顯然是領(lǐng)袖群倫的國家元首吧？還有一棵比它矮一頭的望天樹，該是總理大臣？再矮一些的該是核心成員或曰內(nèi)閣班子吧？相對低一些的那百十棵望天樹，集中和散落各處，大約便是各部委的領(lǐng)導(dǎo)或是各省區(qū)的封疆大吏了吧？

接下來，自然是那些耳熟能詳?shù)睦糁浦碌母鞣N等級森嚴(yán)的所謂公務(wù)員職務(wù)了。

在官本位的社會里，望天樹高高在上地聳立在蕓蕓眾生般的綠海之上，卓然不群。

無疑，當(dāng)然也是相對而言，望天樹是這個(gè)世界上離太陽最近的喬木之一，有大量的陽光在照耀它們。它們攀升到這樣的高度除先天的基因還有它們后天艱苦卓絕的努力，它們理所當(dāng)然地得到陽光并因此而更加燦爛。

我們借它們的腰背晉升上來，至少現(xiàn)在成為離它們最近的一部分人，也順理成章地獲得了屬于我們的一線陽光。腳下的植物們則沒有這么幸運(yùn)了，陽光還沒有透射到底層就已經(jīng)耗盡，只剩下一片幽暗的光線。

然而我知道。這福蔭下的危機(jī)，是連帶著的，同樣存在。

屢見不鮮的是，與高層樹木近距離接觸，讓人欣喜，也讓人淺薄。

高度和距離，帶給人類的每每多是得意忘形，俯瞰跌落在腳下的中下層和最底層的那些伙伴，那些草木，那些森林植物，很容易讓人產(chǎn)生一種與眾不同的傲慢心態(tài)和睥睨一切的囂張意味。似乎已經(jīng)有資格雙手抱臂居高臨下用悲天憫人的心情和傲慢無禮的口吻對腳下的一切評頭論足說三道四了。

社會生態(tài)之豐富與雨林生態(tài)之豐富有異曲同工之妙。

如同多地域多民族多風(fēng)俗多語種的人類生理和文化形態(tài)一樣豐富，全世界有植物近25萬種，約有17萬種生長在熱帶。大約有8萬種生長在熱帶美洲，4萬種生長在熱帶亞洲，3.5萬種生長在熱帶非洲。在1公頃林地上幾乎不可能發(fā)現(xiàn)兩株樹木屬于同樣的物種。要想在一片熱帶雨林里找到兩株屬于同種的樹木，簡直是徒勞。同樣如此，不論是東半球還是西半球，弗論是何種民族何種膚色，全世界幾乎也找不出兩個(gè)生理構(gòu)成和文化形態(tài)完全相同的人類。這種豐富性在某種程度上拯救了人類，使人類在共性相似中有了個(gè)性的不同，不至于完全淺薄無聊，完全粗陋無知，以及完全的重復(fù)與雷同。

無論是社會，還是自然，都讓人不能不驚嘆造物主技藝的精湛。

而類似勐臘望天樹景區(qū)這樣在一片地方同時(shí)生長有百余株望天樹的地方大約少之又少了吧？這是自然對勐臘的偏愛，也是對云南的情有獨(dú)鐘，更是對中國的格外垂青。

從空中俯瞰熱帶雨林，你會發(fā)現(xiàn)茫茫綠海間有紅色的斑塊在陽光下閃耀，如細(xì)胞分裂產(chǎn)生的鮮艷的律動(dòng)，似綠色思想迸濺出的紅色火花，那不是花朵而是樹葉。在季節(jié)性熱帶雨林，老葉脫落新葉萌生的時(shí)節(jié)，片片紅色映襯在綠海之中格外醒目。熱帶雨林很多樹的新葉長出時(shí)是紅色而垂下的，幾天或幾周后才逐漸變綠和變得堅(jiān)挺。

熱帶樹木紅葉現(xiàn)象有很多解釋，“防止過強(qiáng)紫外線灼傷以保護(hù)幼葉”的說法則更靠譜。這些紅色使人聯(lián)想到所謂的顏色革命，針對人類社會那些沒落的色彩，也許它是有益的，但對雨林而言，全然不存在威脅。因?yàn)檫@些紅色，代表的是新生的繼續(xù)，而不是枯黃的伊始，不是死亡的表征，而是綠色的前奏，不是想象力的枯竭，而是創(chuàng)造力的萌發(fā)。

這種顏色的堅(jiān)持，是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，是對自然界物競天擇法則的遵守，是積極地順應(yīng)生長規(guī)律，也許對我們的社會也不無啟迪和裨益。

我腳下踩著的樹冠上和周圍的樹干上還有許多附生和攀緣植物，它們?nèi)缤祟愔腔鄣膭?chuàng)造物，但比人類智慧的創(chuàng)造物更加奇妙和不可思議。許多常綠的葉片上附生有多種蘭花、苦苣苔花和球蘭等花卉植物，有各種蕨類植物如鹿角蕨、鳥巢蕨和巖姜蕨、觀音蕨等，有多種攀緣植物如麒麟葉、龜背竹和爬樹龍，以及各種苔蘚、地衣等。

草木不僅有生命，而且也有文化。它們的文化不僅是人類的老師和啟蒙者，而且是人類生命的給予者。它們的吐納是人類的呼吸。它們的手指扼在人類的喉嚨上。

植物社交的方法，相互間的交往，也是值得人類學(xué)習(xí)的。

種類眾多的附生蘭花如密花石斛、鼓槌石斛、報(bào)春石斛、萬帶蘭等在樹干、枝條上開著姿態(tài)各異、五彩繽紛的花朵，別有一番詩情畫意。重陽木和毛紫薇等樹種，樹皮粗糙，含有較多的鞣酸，能為各種附生、攀緣植物提供至為適宜的生境，更是高朋滿座，一株樹被打扮得花枝招展，滿樹春色。

它們的社交圈子有一個(gè)約定俗成的法則，四個(gè)字：共生共榮。一切的攀附、搏殺、吞噬，甚至絕滅等等的表象，其根本內(nèi)容，都是為了自然更好地共生和共榮。

這種共生共榮的園藝技術(shù)或曰前瞻性是人類永遠(yuǎn)不可能達(dá)到的境界。

學(xué)習(xí)一下植物附生的方法，也許會對我們?nèi)祟悳\薄的攀龍附鳳產(chǎn)生革命性的改變和幫助。附生植物具有海綿結(jié)構(gòu)的氣生根，緊貼在樹干、枝條上，或懸垂于空中，它們能有效地吸收空氣中的水分和游離的氮素;它們的植株具有假鱗莖或枝干肥大多汁，可以貯存較多的水分和營養(yǎng)物質(zhì);它們的葉片有的肥厚，有的成革質(zhì)或覆蓋一層蠟質(zhì)，可以減少水分的蒸發(fā);它們有的簇生，可以接受更多的水分和積聚一定數(shù)量的腐殖質(zhì)，同時(shí)也都能享用沿著樹干、枝條流淌至其根部的水分以及溶解在其中的養(yǎng)分。

這些附生植物借助附主的樹干、枝條、葉片作為棲住地，不與其爭奪水分、養(yǎng)分，對附主不造成傷害。在自然生態(tài)中沒有人文生態(tài)那種“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名”的現(xiàn)象，靠各自本事來完成這種附生。

這便是本文想要特別強(qiáng)調(diào)的自然的物盡所能的生存機(jī)制。

附生植物與附主是一種原始共生，一種真純的互惠依存，不是無能導(dǎo)致的單純寄生，更沒有蟬翼為重千鈞為輕的冒充和誤導(dǎo)。

大同世界共產(chǎn)主義在這里已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

神游天地，思接遠(yuǎn)古，滄海桑田就在西雙版納。

見證這段歷史的是生長在海邊成為紅樹林主要家族成員的紅樹科的家族。山紅樹、竹節(jié)樹和鋸葉竹節(jié)樹，在遠(yuǎn)古時(shí)這三位要好的兄弟拉著手站在海邊，目睹了古地中海的消失。它們不愿離開這塊生養(yǎng)它們的土地。經(jīng)過長期演化，它們已經(jīng)適應(yīng)了熱帶雨林酸性的土壤，環(huán)境改變了種子落地前就在樹上萌發(fā)長根的習(xí)性。但遺傳基因仍然還在起作用，樹干下部還要長出很多氣生根并發(fā)展成為支柱根，以保持它們原來生長在海濱灘涂上為了充分呼吸并支撐它們不被風(fēng)浪打翻的灘涂喬木的習(xí)性。

那時(shí)，似乎還沒有人類，還沒有砍伐、毀林、人欲橫流、黨同伐異等等。

行文至此，我已經(jīng)穩(wěn)步踏上樹冠走廊另一端的天臺，舉目回望。

我要最后望一眼那些肩負(fù)人類穿過紅塵萬丈進(jìn)入自然家園并準(zhǔn)備跨越未來空間的望天樹，然后施施然地離開它們，走回到人類社會，去臨深履薄。需要特別說明一點(diǎn)個(gè)人看法是，臨深履薄——已經(jīng)全然背離了本義，時(shí)下不僅已經(jīng)成為一種官場生態(tài)的悲哀用語，而且已經(jīng)泛濫于整個(gè)人文生態(tài)社會。從康莊大道走入如此的臨深履薄，因果的始作俑者，就是我們自己。

陽光如同金梭織出的銀線一樣，從它們豐厚的綠蔭中透射下來，網(wǎng)住了綠色的生命和綠色的祈使。光斑若白亮的星輪在樹冠的葉隙間吞吐著長短不一的光芒。它們貌似不語但內(nèi)心卻似乎是睿智和冷靜的，似乎明白自己在做什么，似乎知道自己會走向哪里……（作者為山西省作協(xié)副主席） □endprint