人類為什么會好奇？人際好奇的概念、功能及理論解釋

李天然 俞國良

(1中國人民大學心理學系, 北京 100872) (2中國人民大學心理研究所, 北京 100872)

1 引言

好奇(curiosity)是人類探求新知識和新信息的內(nèi)在動力(Berlyne, 1954; Loewenstein, 1994;Kashdan, Rose, & Fincham, 2004; Litman & Jimerson,2004), 它能夠激發(fā)人的興趣并緩解不確定感(Litman, Collins, & Spielberger, 2005)。好奇心也是人類學習和發(fā)展的內(nèi)在動力, 是人類進行探索性和創(chuàng)造性活動時所具備的重要心理特征, 因此近些年來也得到了廣泛的關(guān)注和研究(Loewenstein,1994; Litman & Spielberger, 2003; Kashdan, Rose,& Fincham, 2004; Rotgans & Schmidt, 2011; Jirout& Klahr, 2012)。

Berlyne (1954)將好奇劃分為知覺性好奇(perceptual curiosity)和認識性好奇(epistemic curiosity)。知覺性好奇是由新異的視覺或聽覺上的刺激引起的, 通過新的刺激引發(fā)個體探索性的行為, 例如仔細聽一個不尋常的聲音。認識性好奇是由知識上的不確定性所引發(fā)的, 激發(fā)個體提出疑問, 尋找答案, 最終獲取知識(Berlyne, 1966)。Litman等人在此分類的基礎(chǔ)上又增加了感官性好奇(sensory curiosity)。感官性好奇是由新的感官體驗引發(fā)的好奇(Collins, Litman, & Spielberger,2004; Litman & Pezzo, 2005)。

但以往對好奇的研究多以探索客觀環(huán)境的好奇為主, 是對“物理性”世界的好奇進行的研究。而人類生活在紛繁復雜的社會中, 獲得社會性的信息同樣重要。因此個體不僅對客觀事物及其規(guī)律產(chǎn)生好奇, 也會對周圍的人產(chǎn)生好奇, 例如對他人的興趣愛好、生活習慣、想法感受等產(chǎn)生好奇。事實上個體對人的好奇是普遍存在的(Farley, 2011;Farley, Timme, & Hart, 2010; Michelson, Van Iterson,& Waddington, 2010)。Dunbar (2004)指出人們在談話中三分之二的內(nèi)容都是社會性的話題。

那么, 這種對他人的信息產(chǎn)生的好奇是怎樣的心理特質(zhì)或狀態(tài)？英國有一句諺語“好奇害死貓”, 其含義是指個體對他人的事過分好奇最終害了自己。而有研究表明, 對他人信息產(chǎn)生的好奇在個體的人際交往中有一定的積極作用(Kashdan, McKnight, Fincham, & Rose, 2011 ), 過分的好奇則與負性情緒相聯(lián)系(Litman & Pezzo,2007)。那么在社會生活中, 這種好奇心對人類自身的生存和發(fā)展究竟有什么影響？其背后的原因是什么？其生理機制是怎樣的？是如何測量的？本文將分別從概念界定、理論解釋、測量方法、生理機制和社會功能等方面對社會性的好奇進行闡述, 并對該領(lǐng)域未來的研究方向展開討論。

2 人際好奇的概念

2.1 人際好奇的定義

Renner (2006)把在社會生活領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇稱之為社會性好奇(social curiosity)。他認為社會性好奇是個體希望獲得關(guān)于他人行為、想法、感受等新信息的愿望, 在這種愿望的驅(qū)動下個體產(chǎn)生探索性行為。社會性好奇是一種本能的動力—行為系統(tǒng)。而Litman和Pezzo (2007)則將這種好奇稱之為人際好奇(interpersonal curiosity, IPC)。人際好奇是對他人的新信息產(chǎn)生好奇, 其中包括他人的生活經(jīng)歷、生活習慣和細節(jié), 以及內(nèi)在的想法、感受、興趣等的信息。

雖然這兩種定義命名有所不同, 但其內(nèi)涵相一致。本文將采用“人際好奇”這一命名。因為“社會性”的含義太廣, 不僅包含人際水平上的互動,還包含群體水平上的互動。在此處使用“人際好奇”更為合理, 因為對人產(chǎn)生的好奇是較小范圍的人際互動。

2.2 人際好奇的結(jié)構(gòu)

人際好奇作為好奇的一種類型, 可以從好奇的角度來理解它的結(jié)構(gòu)。好奇可以分為特質(zhì)型好奇和狀態(tài)型好奇。那么, 人際好奇可以分為特質(zhì)型人際好奇(trait interpersonal curiosity)和狀態(tài)型人際好奇(state interpersonal curiosity)。特質(zhì)型人際好奇是指個體希望獲知他人信息的傾向性, 是一種持續(xù)穩(wěn)定的人格特質(zhì)。而狀態(tài)型人際好奇是指由情景引發(fā)的人際好奇體驗, 是一種變化和波動的主觀感受(Berlyne, 1966)。

研究發(fā)現(xiàn), 特質(zhì)型人際好奇與積極的人際關(guān)系呈正相關(guān), 其作用機制是個體處于人際好奇狀態(tài)時與他人能夠產(chǎn)生良好的人際互動(Kashdan &Roberts, 2004)。此外, 特質(zhì)型人際好奇與開放性和外向性呈中等程度正相關(guān)(Renner, 2006;Hartung & Renner, 2011)。

2.3 人際好奇的概念辨析

“八卦”(gossip) 在日常生活常被提及, 我們經(jīng)常把愛說三道四的人稱之為愛八卦。目前較為公認的對八卦的定義是：以評價的方式(積極的或消極的)對不在場的第三方進行談論(Foster,2004)。這似乎與人際好奇有很大的重疊之處, 人際好奇和八卦均是關(guān)注他人的信息, 而且都可以通過交談的方式獲取信息。但人際好奇和八卦是兩個不同的概念, 兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面(Hartung & Renner, 2013)。

第一, 人際好奇與八卦獲取信息的方式不同。八卦是在第三方不在場時, 兩個或兩個以上的個體通過談話, 以間接的方式了解他人的信息;而高人際好奇的個體可能會以非常具有侵犯性的,直接的方式問當事人的感受和私人問題, 也可能以非常隱秘的方式了解他人信息, 例如通過窗戶觀察鄰居的行為。第二, 生活中人們對八卦的評價比較消極, 而對人際好奇持較為積極的評價。Hartung和Renner (2013)的研究發(fā)現(xiàn), 被試對自己社會性好奇和八卦的自我評價中, 大多數(shù)被試認為自己的社會性好奇高于中等水平, 而只有少數(shù)被試認為自己更八卦。因為自我評定常常具有社會贊許性, 由以上結(jié)果可以看出人們對人際好奇的態(tài)度是較為積極的。第三, 研究者對社會性好奇和八卦量表的得分與人格量表進行相關(guān)分析發(fā)現(xiàn), 社會性好奇與外向性和開放性呈顯著正相關(guān),而八卦則與外向性和神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)。

此外, 八卦通過談話傳播信息, 有時甚至是散布流言, 傳達了不真實的信息; 而人際好奇并沒有傳播的功能, 只是當事人希望獲取信息的愿望和探索的行為, 在這個過程中當事人并沒有主觀臆造信息。

3 人際好奇的理論探討

人際好奇作為好奇的一種類型, 下文將從好奇的理論出發(fā), 探索人際好奇的原因。主要從本能論、信息缺口理論、興趣-剝奪理論和社會比較的視角解釋人際好奇出現(xiàn)的原因。

3.1 本能論

本能論認為好奇是人類的原始動力, 是人類的本能(Day, 1971)。好奇就像饑餓一樣, 當個體體驗到饑餓時會尋求食物, 而當個體體驗到好奇時,就會探索周圍的環(huán)境。一旦這種狀態(tài)得以緩解,個體就體驗到滿足和愉悅感。這與Kang等(2008)的研究相一致, 即好奇與預期獎賞的腦區(qū)有關(guān)。從本能論的角度來理解, 人際好奇可能是人類在社會生活中生存的本能。

3.2 信息缺口理論

Loewenstein (1994)中提出了好奇的信息缺口理論(information-gap theory)。當個體當前的知識與想要獲得的知識存在差距時, 即個體意識到自己在知識或理解上存在信息缺口時, 就會產(chǎn)生好奇, 并去探索新信息, 以彌補信息上的缺口。其中個體當前的知識是客觀存在的, 而個體想要獲取的知識是主觀的。個體主觀想要獲取的信息與個體的參照對象和個體當前的知識背景有關(guān)。

個體與他人的信息進行比較時, 發(fā)現(xiàn)自己在某方面信息缺失時就會產(chǎn)生相對剝奪感, 因此個體會產(chǎn)生好奇, 并探索新知識, 以緩解剝奪感。另外, 個體當前的知識背景會影響個體對哪些信息更好奇。個體對與自己的知識背景更相關(guān)的新信息更容易產(chǎn)生好奇。例如, 一個人只知道一個國家50個州名中的3個, 而另外一個人知道50個州名中的47個, 那么后者更容易對剩下的不知道的州名更好奇。這也可以解釋在人際好奇中, 個體對與自己比較了解的人更感興趣, 而對跟自己比較陌生的人的信息好奇程度并不高。

3.3 興趣-剝奪理論(interest-deprivation theory)

Litman (2005)提出了好奇產(chǎn)生的興趣-剝奪模型(見表1)。他認為好奇的產(chǎn)生可以從兩個維度來解釋, 分別是喜好(liking)和需要(wanting)。當個體對某件事喜好的水平高, 需要的水平低, 好奇是由興趣所引發(fā)的的; 而當對某件事既喜好又需要的時候, 好奇是由剝奪感引發(fā)的; 當喜好和需要的水平都很低時, 好奇是由無聊引發(fā)的。由于個體感到無聊, 想要尋求新鮮事物的刺激(Fowler,1965); 當個體的喜好水平低, 而需要水平高時, 只是希望緩解不確定性, 有可能是一種病態(tài)的好奇。

表1 產(chǎn)生好奇的興趣-剝奪模型(Litman, 2005)

由此模型推論到人際好奇, 可以從好感和人際關(guān)系的緊密程度來解釋人際好奇(見表2)。當個體對他人有好感, 但是人際關(guān)系緊密程度低時,人際好奇是由興趣引發(fā)的。例如對社會名人、明星等的關(guān)注; 當對他人有好感, 而且人際緊密程度很高時, 人際好奇由剝奪感引發(fā)。例如對戀人的興趣、行為等產(chǎn)生的好奇; 當對他人的好感低、人際緊密程度也低時, 人際好奇由無聊引發(fā)。例如無聊狀態(tài)下個體會在網(wǎng)絡上隨意的瀏覽他人的微博; 當對他人的好感低, 緊密程度比較高時,人際間的好奇可能僅僅是緩解由認知的不確定性引發(fā)的焦慮, 這種人際好奇可能是畸形的。例如窺探鄰居。

表2 產(chǎn)生人際好奇的興趣-剝奪模型

3.4 社會比較

個體在進行社會比較時, 會通過關(guān)注比較目標、關(guān)注自身、以及關(guān)注自身與目標之間的差距展開比較(邢淑芬, 俞國良, 2006)。而在社會比較的驅(qū)動下, 個體會產(chǎn)生人際好奇。因為個體為了與他人進行比較, 首先需要獲知他人的有關(guān)信息。Gibbons和Bunnk (1999)也發(fā)現(xiàn)社會比較傾向高的個體對他人的信息更感興趣, 希望獲知他人的想法和行為, 并把他人的特點和經(jīng)歷與自己的進行比較。因此社會比較也可能是人際好奇產(chǎn)生的原因。

4 人際好奇的測量

目前, 我國沒有對人際好奇進行測量的量表,而對好奇的測量也僅限于對兒童好奇心的測量(張日昇, 胡克祖, 楊麗珠, 2005; 劉云艷, 張大均,2004)。國外對人際好奇的測量主要是運用自陳量表進行測量。以往研究中對特質(zhì)型人際好奇進行了測量。此外, 有研究者還對人際好奇的生理機制進行了探索。

4.1 人際好奇的自陳量表

Singer和Antrobus (1972)在研究白日夢(day dreaming)時, 對人際好奇進行了測量。在此研究中, 人際好奇量表IPCS (interpersonal curiosity scale)包含12個項目。在這些題目中測量了個體對他人個人生活所表現(xiàn)出的興趣。例如“當我注意到餐廳或酒吧里的人時, 我常想他是什么樣的人,靠什么生活？”該量表中的項目沒有考察個體對他人想法、感受產(chǎn)生的好奇, 而且也沒有考察個體由于好奇而產(chǎn)生的行為。

Litman等人在IPCS的基礎(chǔ)上進行了修訂。修訂后的人際好奇量表共15個項目, 是四級評分量表。該量表包含三個維度：情緒好奇(CE,curiosity about emotions),偵探意愿 (SP, spying and prying), 窺探行為(Sn, snooping)。其中, 情緒好奇是指個體想要獲知有關(guān)他人感受的信息, 例如個體關(guān)注他人的非言語信息, 例如觀察他人的表情以推測情緒感受; 偵探意愿則是個體希望參與偵探活動的意愿, 人際好奇高的個體可能考慮過將采訪作為自己的職業(yè); 窺探行為是指個體對他人的興趣愛好、生活很好奇, 個體會通過有意無意的來回走動, 從他人的生活環(huán)境中獲知信息(Litman & Pezzo, 2007)。被試在該量表上的得分與八卦傾向(tendency to gossip)呈正相關(guān), 而且偵探意愿維度與特質(zhì)型焦慮呈正相關(guān)。

Renner (2006) 編制的社會性好奇量表SCS(social curiosity scale) 包含兩個維度：一般社會性好奇(general social curiosity)和隱秘社會性好奇(covert social curiosity)。一般社會性好奇是指個體對他人的生活習慣、感受和想法產(chǎn)生的好奇; 而隱秘社會性好奇是個體暗中觀察他人的行為或聽他人交談, 例如在火車上聽他人的談話。該量表由10個項目組成, 是4級評分量表。被試在該量表上的得分與特質(zhì)型好奇、人格外向性、社交能力(social competence)等均呈正相關(guān); 一般社會性好奇與社會焦慮呈負相關(guān), 而隱秘社會性好奇與社會焦慮呈正相關(guān); 有趣的是, 隱秘社會性好奇與還與神經(jīng)質(zhì)呈正相關(guān), 這反應了隱秘社會性好奇有一定的負面性。

我國對以上人際好奇的自陳量表也沒有修訂版本, 而且目前對人際好奇的測量缺乏實驗研究。

4.2 人際好奇的神經(jīng)生理機制

目前, 學術(shù)界對人際好奇的神經(jīng)生理機制的研究較少。Kang等(2008)等人的fMRI研究發(fā)現(xiàn),認識性好奇與有關(guān)獎賞預期的腦區(qū)有關(guān)。在這一研究中, 實驗材料是40個知識性的問題, 例如：地球?qū)儆谀膫€星系？什么樂器的聲音最像人類的歌聲？向被試呈現(xiàn)這些問題后, 讓被試對該問題的好奇程度從1到7進行評定, 然后對自己評定的確信度打分, 然后再次呈現(xiàn)問題, 最后呈現(xiàn)問題的答案。根據(jù)被試對好奇程度的評分, 劃分為高好奇試驗和低好奇試驗。通過功能性磁共振成像技術(shù)發(fā)現(xiàn), 高好奇試驗比低好奇試驗更多的激活了側(cè)前額葉(lateral prefrontal cortex), 尾狀區(qū)(caudate regions)等腦區(qū), 而側(cè)前額葉和尾狀區(qū)在以往研究中被證明與預期獎賞有關(guān)。而且, 在答案出現(xiàn)時, 高好奇試驗比低好奇試驗被試的瞳孔放大水平更高, 說明被試處于高好奇狀態(tài)時, 會使用更多的認知資源去探索問題的答案。

在此基礎(chǔ)上, 韓春慧(2011)對人際好奇的神經(jīng)生理機制進行了探索。在這一研究中, 讓被試與一個陌生人、計算機同時做一個砸蛋的賭博游戲, 被試可以在電腦屏幕上看到另外一個人和計算機也參與游戲。在游戲過程中, 共360次試驗,有一半的試驗給予反饋, 另一半則沒有結(jié)果反饋。在不給予反饋的試驗中, ERP的波幅更大。具體來說, 給予反饋和沒有反饋條件下LPC (late positive component)波幅的差異顯著程度不同, 被試對自己的結(jié)果有反饋和沒有反饋時, LPC波幅差異程度最大; 當他人的結(jié)果有反饋和沒有反饋時, LPC波幅差異顯著, 但程度減小; 而當電腦的結(jié)果有反饋和沒有反饋時, LPC波幅差異不顯著。而且人際好奇心強的個體LPC的波幅更大(Han et al., 2013)。LPC的波幅反映了個體的資源分配程度。這表明高人際好奇的個體, 或者個體產(chǎn)生人際好奇狀態(tài)時, 會用更多的認知資源去探索環(huán)境,彌補自己目前的信息與想要獲知的信息之間的缺口(gap)。

5 人際好奇的影響因素

影響人際好奇的因素有性別、年齡、個體狀態(tài)、人格和文化價值觀等因素。以下將分別從這幾個方面分別探討人際好奇的影響因素及其原因。

5.1 性別

在日常生活中, 女性常常被認為比男性更愛八卦, 對人際間的關(guān)系更加敏感, 那么女性是否比男性的人際好奇心更強呢？研究發(fā)現(xiàn), 無論哪個年齡段的女性人際好奇水平都高于男性, 而在非人際的好奇(impersonal curiosity)上都低于男性(Giambra, Camp, & Grodsky, 1992)。

這是因為女性本身就對人際方面的信息關(guān)注比較多。一項對男性和女性語言的文本分析發(fā)現(xiàn),女性的對話內(nèi)容多與心理與社會過程有關(guān), 在對話中常談論人際關(guān)系, 表達自己的內(nèi)在想法與感受; 而男性的對話內(nèi)容多是對外在客觀事物和事件的討論(Newman, Groom, Handelman, &Pennebaker, 2008)。女性的人際敏感性更高(Hall &Marianne, 2008), 而且從兒童期就有體現(xiàn)(Rose &Rudolph, 2006)。女孩之間的活動多是關(guān)系指向的,自我暴露較多, 傾向于尋求支持, 表達情感。所以,女性會對他人的信息, 特別是關(guān)于內(nèi)在感受的信息更容易產(chǎn)生好奇。

從進化心理學的角度來解釋人際好奇性別差異的原因, 主要有兩點：第一, 女性在繁衍和撫養(yǎng)后代中投資更多(Buss, 1999), 而懷胎和哺育后代的過程對環(huán)境的穩(wěn)定性要求很高, 因此女性需要與周圍的人建立長期穩(wěn)定的人際關(guān)系, 這樣才有利于自己和后代的生存。第二, 由于女性身體條件和社會地位上處于弱勢地位, 對周圍的人和環(huán)境的依賴性高。例如, 有研究發(fā)現(xiàn)女性更容易尋求情感上的社會支持(Ryan, La Guardia, Solky-Butzel, Chirkov, & Kim, 2005), 因此, 女性有更強的人際敏感性, 更需要建立緊密的人際關(guān)系。而人際好奇可以幫助女性與他人建立良好的人際關(guān)系。例如, 人際好奇會驅(qū)動個體探索他人的想法感受、興趣愛好, 當個體獲知這些信息之后可以做出相應的回應, 在此基礎(chǔ)上與他人形成良好互動。

5.2 年齡

Giambra等人對成年人的人際好奇和非人際好奇分別進行了橫斷研究和縱向研究, 其中縱向研究持續(xù)了6到8年(Giambra et al., 1992)。在縱向研究中發(fā)現(xiàn), 女性隨年齡增長人際好奇呈現(xiàn)下降趨勢, 而非人際好奇呈上升趨勢; 而男性在兩種好奇上并沒有隨年齡變化呈現(xiàn)出系統(tǒng)的變化趨勢, 但男女之間的差異隨年齡增長逐漸減小。這可能是男性和女性由于不斷成熟有向中性性格靠攏的趨勢有關(guān)。但是在縱向研究中, 參與第一次測量的被試年齡范圍是24～71歲, 沒有對兒童的人際好奇進行測量。而在這一研究的橫斷研究中,被試的年齡范圍是17到92歲, 研究發(fā)現(xiàn), 女性在人際好奇和非人際好奇上年齡差異不顯著, 男性在這兩種好奇上的年齡差異顯著, 但沒有呈現(xiàn)出隨年齡變化的系統(tǒng)的趨勢。

此外, Renner (2006)也發(fā)現(xiàn), 年輕的成年人(平均年齡24歲)比年長的成年人(平均年齡47歲)人際好奇水平更高。這說明隨年齡增長, 當個體獲得更多關(guān)于社會規(guī)范的知識, 更熟練的運用社交技巧之后, 對他人的信息興趣降低。

5.3 個體狀態(tài)

我國研究者發(fā)現(xiàn), 個體當前的狀態(tài)會對人際好奇產(chǎn)生影響。在賭博任務中, 處于優(yōu)勢地位的個體比處于劣勢地位的個體, 人際好奇更為強烈;相對于男性, 女性的人際好奇更為強烈。而當個體為滿足人際好奇而付出代價時, 男性與女性的人際好奇差異并不顯著(韓春慧,李鵬, 馮廷勇, 李紅, 2012)。

個體控制感也會影響人際好奇的水平。有研究者運用實驗研究探索了個體的控制感與社會性信息獲取之間的關(guān)系(Swann, Stephenson, & Pittman,1981)。在這一研究中, 研究者首先對實驗組被試進行了控制感剝奪實驗, 其目的是讓被試感到對環(huán)境的控制感降低。其實驗程序是：讓實驗組的被試參加一個概念形成的測試, 被試根據(jù)主試的反饋來確定預先設定的概念模型。但是主試的反饋是完全隨機的, 不一致的, 因此被試完全無法從主試的反饋中獲得正確的答案, 但被試需要完成所有的六個問題。這個范式在以往研究中被證明可以讓被試感到抑郁和習得性無助。

之后, 讓被試參加一個看起來相互獨立的另外一個實驗, 就是讓被試當“面試官”向面試者提問。這些問題的來源是一些親密量表中的陳述,把這些陳述改成問題讓心理學學生評價：如果你對一個大一新生問這個問題, 從這個問題中你能多大程度上了解他？從少到多, 用1到6進行打分。通過評價, 將這些問題的診斷性(diagnostic)水平劃分為三個等級, 其中, 了解更多信息的問題是診斷性的問題, 而幾乎了解不到個人信息的問題是非診斷性(non-diagnostic)問題。挑選其中的方差較小的30個問題作為實驗材料, 然后讓“面試官”從中選取10個問題提問, 研究發(fā)現(xiàn)控制感被剝奪的被試比控制組的被試更多地選擇更具診斷性的問題, 例如：什么樣的事會深深的傷害你？而控制組的被試比實驗組問更多的非診斷性的問題, 例如：你認為共產(chǎn)主義者對美國的影響有多大？

5.4 人格

人際好奇的個體表現(xiàn)出對他人信息的關(guān)注和探索, 表明他們對周圍的人呈開放和接納的態(tài)度,渴望接觸信息。研究發(fā)現(xiàn)人際好奇與人格開放性和外向性呈正相關(guān)(Renner, 2006; Hartung &Renner, 2011; Hartung & Renner, 2013)。另外, 韓春慧(2011)研究表明, 樂群性與人際好奇呈正相關(guān)。人格和人際好奇可能是一個相互影響的關(guān)系。如果個體對外界信息更開放, 性格更外向, 那么他可能人際好奇水平更高, 更希望接觸新信息,而了解他人的信息又可以進一步促進人際關(guān)系,增強人格的開放性、外向性和樂群性。

5.5 文化價值觀

不同文化條件下, 個體的人際好奇水平可能不同。在集體主義國家, 個體重視人際之間的關(guān)系, 強調(diào)整體、和諧的觀念, 而在個體主義國家,則強調(diào)獨立、自主和獨特性。因此集體主義文化下, 個體的人際好奇的水平可能更高。Strong(2013)的研究發(fā)現(xiàn), 個體主義者和集體主義者在人際好奇上有不同表現(xiàn)。集體主義者比個體主義者情緒好奇水平更高, 即更關(guān)心他人的情緒; 而個體主義者比集體主義者更多有窺探行為。另外,集體主義者一般社會性好奇水平高于個體主義者,而在隱秘社會性好奇的水平上, 個體主義者更高。這說明, 集體主義者對他人的情緒、想法和行為的關(guān)注更多, 但不會采用不適當?shù)姆绞礁Q探他人的隱私。而個體主義者的一般性社會性好奇水平不高, 但會用窺探的方式滿足自己的好奇心。

此外, 個體的人際好奇水平還可能與依戀類型有關(guān)。因為研究發(fā)現(xiàn)回避型依戀與社會性探索呈負相關(guān)(Green & Campbell, 2000)。但人際好奇與依戀的關(guān)系尚未得到實證研究的證實。

6 人際好奇的社會功能

個體獲得關(guān)于他人的信息有利于在紛繁復雜的社會中生存和發(fā)展。例如, 個體獲得關(guān)于他人興趣愛好的信息可以投其所好, 建立起良好的人際關(guān)系; 而獲取他人情緒感受的信息, 可以與他人分享快樂或排憂解難, 從而收獲友誼; 當個體獲取關(guān)于他人生活經(jīng)歷的信息, 可以豐富個體的社會經(jīng)驗, 有利于自身的生存與發(fā)展。以下將從社會交往、攻擊行為、社會學習、以及人格判斷等方面對人際好奇的社會功能進行討論。

6.1 社會交往

高人際好奇的個體對他人的行為、情感、經(jīng)驗等持開放和接納的態(tài)度, 從而促進個體與他人之間產(chǎn)生積極的社會交往, 建立良好的人際關(guān)系。Hartung (2010)認為, 與高人際好奇的個體交流會有更積極的體驗。高人際好奇的個體在與他人交流時會表現(xiàn)出更多的探索性和反應性的行為,例如詢問問題、作出回應、目光交流等(見圖1)。但是打聽他人的秘密, 問一些隱私性的問題并不能預測高質(zhì)量的社會交往。另外, 有研究者也發(fā)現(xiàn), 人際好奇高的個體更容易理解社會性行為,在建立和維持人際關(guān)系中具有積極作用(Kashdan,McKnight, Fincham, & Rose, 2011 )。

圖1 人際好奇在社會交往中的作用機制(Hartung, 2010)

6.2 攻擊行為

Kashdan等人(2013)分別用問卷和實驗的方法研究了高低好奇?zhèn)€體在面對挑釁時的攻擊性反應。研究發(fā)現(xiàn), 高好奇?zhèn)€體比低好奇?zhèn)€體在面對挑釁時, 攻擊行為更少。研究者還考察了處于戀愛關(guān)系中個體的攻擊行為。在該實驗中, 被試分別是剛進入戀愛階段的情侶, 和已經(jīng)處于長期戀愛關(guān)系中的情侶。研究發(fā)現(xiàn), 戀愛初期的情侶們,如果是高好奇的, 那么他們對游戲失敗的一方施加的懲罰更少。因為高好奇的個體更希望了解對方的行為及其原因。

而且當個體的世界觀遭到威脅時, 高好奇的個體比低好奇的個體攻擊性低(Kashdan, Afram,Brown, Birnbeck, & Droshanov, 2011)。這是因為當個體面對一些偏離行為或與自己的價值觀不符的言論時, 高好奇的個體不會將之理解為有威脅的,而是希望發(fā)現(xiàn)其行為或言論背后的原因。因此,高好奇的個體攻擊行為更少。相應地, 具有好奇人格的個體在與人交往時會有更多的積極情緒反應(Kashdan, Sherman, Yarbro, & Funder, 2013)。

6.3 人格判斷準確性

有研究者發(fā)現(xiàn), 高人際好奇的個體對他人的人格判斷更加準確, 特別是在人格外向性和開放性兩個維度上尤為準確(Hartung & Renner,2011)。這是由于高人際好奇的個體在社會情境中更擅長察覺有效的言語和非言語的社會性線索,例如動作、姿勢、說話的聲音和穿著等, 而且他們能夠運用這些社會性線索做出判斷, 使得對他人的人格判斷更加準確。在Hartung等人的研究中, 研究者從以往有關(guān)人際知覺和人格判斷的研究中提取出63個線索。這些線索包括聽覺線索(例如:聲音微弱還是有力), 靜態(tài)視覺線索(例如：發(fā)型是否時尚), 動態(tài)視覺線索(例如:頭部活動是否頻繁), 和對話交流線索(例如:是否經(jīng)常談起關(guān)于自己的事)。高人際好奇的個體在人格判斷中使用的線索更多, 而且研究者對線索有效性進行評估之后發(fā)現(xiàn), 高人際好奇的個體對有效性高的線索使用率更高, 其作用機制見圖2。但這種人格判斷的準確性在宜人性、神經(jīng)質(zhì)和責任心三個維度上沒有體現(xiàn)。

圖2 人際好奇在人格判斷中的作用機制(Hartung & Renner, 2011)

6.4 文化學習

人際好奇也是個體進行文化學習的有效途徑(Baumeister, Zhang, & Vohs, 2004)。人際好奇具有社會和文化適應性。個體可以通過了解他人的成功的或失敗的生活經(jīng)驗, 獲得在復雜社會中生存和發(fā)展的技能; 而且當個體進入新的生活環(huán)境時,通過人際好奇可以學習關(guān)于社會文化的知識, 有利于融入新的社會文化環(huán)境。有研究者發(fā)現(xiàn), 在組織的新員工中, 好奇心高的個體在工作中有更好的表現(xiàn)(Harrison, Sluss, & Ashforth, 2011)。這是因為個體會在新環(huán)境中主動學習新知識和行為規(guī)范, 了解組織中的人際關(guān)系, 這將有助于新員工的適應。同理, 人際好奇可能在個體加入新的團體或組織, 變換生活環(huán)境時(例如, 新生入學、移民、換新工作等)起到積極的適應作用。

6.5 維護社會規(guī)范

Dunbar (2004)從進化心理學的角度解釋了“八卦”在維護社會規(guī)范, 制約“搭便車”(free rider)行為中的作用。他認為, 語言為人類提供了自由交流的工具, 但有的人利用語言進行欺騙, 影響了社會秩序和規(guī)范。而人際的交流, 在控制欺騙行為, 懲罰欺騙者有重要的進化意義。人際好奇在維護社會規(guī)范中也有相似的社會功能。個體在人際好奇的驅(qū)動下獲得社會規(guī)范的信息, 不僅使個體規(guī)范自己的行為, 而且對搭便車的人做出回避, 間接地維護了社會規(guī)范。人際好奇心強的個體可以直接或間接地發(fā)現(xiàn)搭便車行為。首先, 由于人際好奇心強的個體對周圍的人具有敏感性,善于發(fā)現(xiàn)新信息, 因此他們會通過探索行為發(fā)現(xiàn)搭便車的人, 并與這些人保持距離。另外, 人際好奇心強的個體還會通過他人的生活經(jīng)歷, 間接了解到哪些人是搭便車的人, 從而做出回避。

此外人際好奇還可能有其他社會功能。例如個體通過人際好奇獲取關(guān)于社會環(huán)境的有效信息(Foster, 2004), 從而減少由不確定感所帶來的焦慮, 增加對社會環(huán)境的控制感; 高人際好奇的個體對社會性信息具有高敏感性, 因此與他人交往時, 可能更容易產(chǎn)生共情(Jensen & Moran, 2012);由于人際好奇與開放性、外向性呈正相關(guān), 對他人的信息開放性和接納性更高, 其情商也可能會更高(Pankratova & Zyryanova, 2014); 人際好奇還可能會幫助個體建立人際依戀, 獲得歸屬感;Hartung (2010)還發(fā)現(xiàn)人際好奇與社會勝任力之間具有高相關(guān)。

7 未來研究方向

目前, 對人際好奇的研究相對較少, 未來還有很大研究空間。未來對人際好奇的研究可以著眼于以下幾個方面。

第一, 目前, 我國對好奇的研究不僅只局限于對知識的好奇, 而且在年齡階段上也局限于對嬰幼兒、中小學生等兒童的好奇心研究。而國外對人際好奇的研究多以成年人為主, 對兒童的研究較少。兒童在不斷社會化的過程中, 對知識的好奇和社會性好奇的發(fā)展過程可能呈現(xiàn)不同的發(fā)展趨勢。人際好奇是習得的還是與生俱來的？如果是習得的, 那么兒童是從什么時候發(fā)展出人際好奇的？其發(fā)展過程是怎樣的？未來需從畢生發(fā)展的角度研究人際好奇。

第二, 隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡的快速發(fā)展, 獲得他人信息方式不僅限于現(xiàn)實中的觀察和面對面的交談。目前在中國, QQ、人人網(wǎng)、微博、微信等網(wǎng)絡社交媒體都提供了關(guān)于他人的信息。研究發(fā)現(xiàn), 經(jīng)常使用社交網(wǎng)絡個體比不使用社交網(wǎng)絡的個體對他人的生活更加好奇(Zeynep, 2008)。因此, 未來對于人際好奇的研究也應考察網(wǎng)絡中的人際好奇行為。

第三, 目前對人際好奇的測量方式主要是自陳量表, 缺乏實驗方面的測量方法。由于自陳量表有社會贊許性, 在人際好奇測量的方式上有待進一步探索。此外, 以往研究中對狀態(tài)型人際好奇研究很少, 未來研究中可以嘗試使用啟動實驗進行研究, 狀態(tài)型好奇可能與個體的興趣、需要、和對某件事的卷入程度有關(guān)。

第四, 以往對人際好奇社會功能的探索中實證研究較少, 而且關(guān)于影響機制的研究也很少。許多與社會性有關(guān)的概念, 例如安全型依戀、社會拒絕、歸屬感、同情心與人際好奇的關(guān)系缺乏實證研究, 而且其中的機制也有待進一步探索和驗證。此外, 對人際好奇的探索應加強基礎(chǔ)研究,進一步了解人際好奇的神經(jīng)生理機制。

第五, 在本文中較多討論了人際好奇的社會功能, 但從Renner (2006)的研究中不難發(fā)現(xiàn)隱秘社會性好奇與神經(jīng)質(zhì)存在正相關(guān)。因此, 人際好奇的水平與心理健康之間的關(guān)系有待進一步研究。人際好奇的類型有待進一步細化。

最后, 中國是集體主義的國家, 在社會生活中對人際關(guān)系的依賴更強。中國人的人際好奇水平可能更高, 但是在人際好奇的驅(qū)動下, 中國人了解他人信息的方式與西方可能也有所不同。因此在未來對人際好奇的研究中需進一步考慮文化差異的影響, 探索我國, 一個典型的集體主義國家中人際好奇的特點, 以及人際好奇與其他前因變量、后果變量的關(guān)系及其影響機制。

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