無(wú)意識(shí)情緒研究的新方向*

陳 麗 陳 俠 涂 燊 張雅如 張慶林

(1西南大學(xué)心理學(xué)部, 認(rèn)知與人格教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室, 重慶 400715)(2重慶第二師范學(xué)院, 教師教育學(xué)院， 重慶 400065) (3四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院, 成都 610064)(4西華師范大學(xué)教育學(xué)院, 南充 637009) (5重慶市第九人民醫(yī)院, 重慶 400700)

傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為, 意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是情緒的必然成分。但Freud (1959)卻主張, 人類(lèi)心理過(guò)程(包括情緒過(guò)程)并不必然都發(fā)生在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中。他的一些案例表明, 意識(shí)經(jīng)驗(yàn)并不是情緒的必然成分。這啟發(fā)了后來(lái)者對(duì)情緒的無(wú)意識(shí)過(guò)程所進(jìn)行的研究。

1 情緒過(guò)程：意識(shí)與無(wú)意識(shí)

1.1 情緒的意識(shí)過(guò)程

早期的情緒理論是詹姆士-蘭格情緒學(xué)說(shuō), 由詹姆士與蘭格分別于1884年和1885年提出。該理論認(rèn)為情緒的主觀體驗(yàn)是生理變化的結(jié)果; 不僅強(qiáng)調(diào)情緒的“生理改變”, 也強(qiáng)調(diào)對(duì)這種生理改變的“主觀體驗(yàn)” (即“意識(shí)”)。當(dāng)代的情緒心理學(xué)家繼續(xù)強(qiáng)調(diào)情緒的意識(shí)屬性。如, 當(dāng)代有名的情緒心理學(xué)家Frijda (1999)就認(rèn)為, 感情在本質(zhì)上就是一種快樂(lè)或痛苦的經(jīng)驗(yàn); 這就表明, 情緒在本質(zhì)上應(yīng)該就是有意識(shí)的。再如, 著名情緒心理學(xué)家Clore (1994)主張, 主觀體驗(yàn)是情緒的一個(gè)必要條件; 因此, “情緒永遠(yuǎn)不可能是無(wú)意識(shí)的”。而Panksepp (1998)也曾認(rèn)為, 所有真正的情緒反應(yīng),在其本質(zhì)上都應(yīng)該是可意識(shí)的。

1.2 情緒的無(wú)意識(shí)過(guò)程

Cannon (1927)對(duì)詹姆士-蘭格的情緒意識(shí)學(xué)說(shuō)提出質(zhì)疑, 認(rèn)為情緒過(guò)程并沒(méi)有大腦意識(shí)中樞的參與。他的研究表明, 分離內(nèi)臟和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的外科手術(shù)不會(huì)引起情緒與行為的改變。Cannon的觀點(diǎn)激發(fā)了對(duì)情緒神經(jīng)回路的研究,Papez (1937)提出, 情緒神經(jīng)回路包括下丘腦、前部丘腦核、海馬和扣帶回皮層。Papez的研究指出：大腦的意識(shí)中樞, 在情緒過(guò)程中并非必不可少的結(jié)構(gòu)。

國(guó)外的后續(xù)實(shí)證研究證實(shí), 人類(lèi)情緒加工的確可在被試對(duì)該加工進(jìn)程毫無(wú)意識(shí)的情況下發(fā)生(Dolan, 2003)。早在1996年, LeDoux (1996)提出的神經(jīng)模型就指出, 情緒刺激可得到快速及自動(dòng)化的加工處理。Sebastiani, Castellani和D’ Alessandro(2011)發(fā)現(xiàn), 個(gè)體能對(duì)無(wú)意識(shí)感知到的情緒刺激作出評(píng)估。Smith (2012)的研究發(fā)現(xiàn), 包括恐懼臉孔在內(nèi)的多類(lèi)情緒臉孔, 均可在早期階段得到無(wú)意識(shí)水平的加工。Yang和Yeh (2011)的實(shí)證研究表明, 情緒詞匯可得到無(wú)意識(shí)水平的加工。Tamietto和de Gelder (2010)指出, 許多情緒刺激都可得到無(wú)意識(shí)水平的加工。新近的研究表明, 無(wú)意識(shí)恐懼臉孔即使在非注意的條件下也可得到加工(Wang et al., 2012)?？傊? 目前國(guó)外研究中已有豐富的證據(jù)揭示：所有的哺乳動(dòng)物(包括人類(lèi)), 皆可對(duì)情緒性感覺(jué)刺激(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“情緒刺激”)進(jìn)行無(wú)意識(shí)加工(Panksepp, 2010); 對(duì)情緒刺激的“無(wú)意識(shí)加工”, 能夠在個(gè)體身上誘發(fā)出本能性的情緒行為(instinctual emotional behaviors) (MacLean, 1990)。這就對(duì)傳統(tǒng)的情緒意識(shí)理論形成了挑戰(zhàn)。

上段中實(shí)證研究的關(guān)注重點(diǎn)在于個(gè)體是否意識(shí)到大腦對(duì)情緒刺激所進(jìn)行的加工。“對(duì)情緒刺激的無(wú)意識(shí)加工”是一種個(gè)體意識(shí)不到的包涵了注意、知覺(jué)等認(rèn)知過(guò)程的心理加工過(guò)程, 可能會(huì)誘發(fā)出個(gè)體的情緒體驗(yàn)、情緒行為或生理反應(yīng)。若該種情緒體驗(yàn)、情緒行為或生理反應(yīng)為實(shí)驗(yàn)者所記錄到, 那么, 無(wú)意識(shí)情緒就發(fā)生了。如, Wyer和Calvini (2011)指出, 對(duì)情緒刺激的無(wú)意識(shí)知覺(jué)(unconsciously perceiving), 可以誘發(fā)出一種自動(dòng)化的感情反應(yīng), 且該種感情反應(yīng)還可以對(duì)個(gè)體隨后的社會(huì)行為產(chǎn)生影響。在Wyer等的上述例子中的感情反應(yīng)就可被視為無(wú)意識(shí)情緒。

因此, 若個(gè)體雖然沒(méi)有意識(shí)到大腦對(duì)情緒刺激所進(jìn)行的加工, 但實(shí)驗(yàn)者卻記錄到個(gè)體后續(xù)的情緒體驗(yàn)、情緒行為或生理反應(yīng), 那么, 無(wú)意識(shí)情緒就發(fā)生了。

在國(guó)內(nèi), 無(wú)意識(shí)情緒研究也開(kāi)始得到關(guān)注(如：楊薇, 方平, 顧凱, 2011; 張晶晶, 許遠(yuǎn)理,2010; 張旭, 陳勁, 桑標(biāo), 2009)。廖聲立和陶德清(2004)明確指出, 情緒刺激物的閾下呈現(xiàn)及掩蔽呈現(xiàn), 分別是無(wú)意識(shí)情緒啟動(dòng)的兩種方式。目前國(guó)內(nèi)對(duì)無(wú)意識(shí)情緒啟動(dòng)的研究, 多集中在采用情緒刺激物的閾下呈現(xiàn)這種方式, 且獲得了一些有趣的發(fā)現(xiàn)。比如, 呂勇等(呂勇,張偉娜, 沈德立,2010)關(guān)于面孔閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)的ERP研究結(jié)果表明, 較之于高愉悅度面孔作為啟動(dòng)刺激的條件, 低愉悅度面孔作為啟動(dòng)刺激條件下的N1和P2的波幅顯著更大。李甜甜、呂勇和張偉娜(2012)的新近研究表明, 閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)不但與啟動(dòng)刺激的效價(jià)有關(guān), 且與啟動(dòng)刺激的喚醒度有關(guān)。周萍和李蘭(2008)的研究指出, 閾下情緒啟動(dòng)中的積極情緒效應(yīng)優(yōu)于消極情緒效應(yīng)。蟻金瑤、鐘明天、羅英姿、凌宇和姚樹(shù)橋(2007)關(guān)于情緒圖片的閾下啟動(dòng)效應(yīng)研究發(fā)現(xiàn), 在閾下情緒啟動(dòng)中存在“負(fù)性偏向”。李蘭、黃柳雙、肖麗輝和周萍(2008)關(guān)于圖片和詞語(yǔ)閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)之比較的研究發(fā)現(xiàn), 漢語(yǔ)詞語(yǔ)與圖片對(duì)閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)的啟動(dòng)功能是相當(dāng)?shù)?。而蔣重清、楊麗珠、劉穎和Bel-Bahar (2008)的研究發(fā)現(xiàn), 閾下負(fù)性情緒在兒童和成人中所引起的判斷偏向是相反的。柳恒超和許燕(2009)的新近研究則表明, 閾下正負(fù)情緒的啟動(dòng), 會(huì)相應(yīng)地影響被試隨后的人際判斷。此外, 目前國(guó)內(nèi)也有研究采用情緒刺激物的掩蔽呈現(xiàn)這種范式。如, 鄭希付(2003)的研究指出, 掩蔽圖片刺激可產(chǎn)生明顯的無(wú)意識(shí)情緒啟動(dòng)效應(yīng); 且無(wú)意識(shí)消極情緒比無(wú)意識(shí)積極情緒的及時(shí)啟動(dòng)效果要好。這些研究發(fā)現(xiàn), 同樣對(duì)傳統(tǒng)的情緒意識(shí)理論形成了挑戰(zhàn)。

上段中實(shí)證研究的關(guān)注重點(diǎn)在于：實(shí)驗(yàn)者對(duì)視覺(jué)情緒刺激物進(jìn)行閾下呈現(xiàn)或掩蔽呈現(xiàn), 以便讓上述情緒刺激處于個(gè)體的意識(shí)水平之下。研究者們通常認(rèn)為, 若讓視覺(jué)刺激處于個(gè)體的意識(shí)水平之下, 可導(dǎo)致個(gè)體對(duì)該刺激的無(wú)意識(shí)加工。如,徐茜和蔣毅(2012)指出, 當(dāng)由下而上的情緒面孔刺激的視覺(jué)輸入過(guò)于微弱時(shí)(即微弱到已處于個(gè)體意識(shí)水平之下的程度——筆者注), 會(huì)導(dǎo)致無(wú)意識(shí)情緒面孔加工。

綜上所述, 若個(gè)體雖然意識(shí)不到情緒刺激的輸入(從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)該情緒刺激進(jìn)行無(wú)意識(shí)加工), 但實(shí)驗(yàn)者卻記錄到個(gè)體后續(xù)的情緒體驗(yàn)、情緒行為或生理反應(yīng), 那么, 無(wú)意識(shí)情緒就發(fā)生了。這就是傳統(tǒng)意義上 “無(wú)意識(shí)情緒” 的概念。

1.3 對(duì)“無(wú)意識(shí)情緒”概念的拓寬

但是, 現(xiàn)存的其他研究, 卻提出了有別于上述傳統(tǒng)意義上“無(wú)意識(shí)情緒”的新概念。

比如, Winkielman, Berridge和Wilbarger的一項(xiàng)研究(2005), 就對(duì)傳統(tǒng)“無(wú)意識(shí)情緒”的概念進(jìn)行了拓寬。Winkielman等在此研究中提出, 當(dāng)情緒經(jīng)由行為或生理測(cè)量間接探測(cè)到, 且個(gè)體沒(méi)有相伴的可意識(shí)情緒體驗(yàn), 這類(lèi)情緒的發(fā)生就是一種無(wú)意識(shí)過(guò)程。雖然該項(xiàng)研究采用了背景掩蔽技術(shù)結(jié)合閾下情緒啟動(dòng)范式(Winkielman et al.,2005), 但該研究的關(guān)注重點(diǎn)卻在于對(duì)誘發(fā)情緒的測(cè)量上。該研究的具體實(shí)驗(yàn)流程如下。

首先, 請(qǐng)被試對(duì)其動(dòng)機(jī)狀態(tài)(饑渴及饑餓)進(jìn)行評(píng)定; 接著, 給被試閾下呈現(xiàn)一系列情緒性表情圖片(愉快的, 中性的及憤怒的); 然后, 請(qǐng)被試對(duì)閾上呈現(xiàn)的中性臉孔圖片進(jìn)行性別判斷。在完成性別判斷任務(wù)后, 被試被隨機(jī)分為兩組。一組被試先對(duì)自己當(dāng)前的情緒體驗(yàn)(心境及喚醒)進(jìn)行評(píng)定, 再進(jìn)行飲料消費(fèi)或飲料價(jià)格評(píng)估。另一組被試的順序則相反。研究1中, 被試被給于一瓶果味的飲料(如果他們?cè)敢? 可以將其倒入玻璃杯中進(jìn)行消費(fèi)); 研究2中, 被試被給予一個(gè)盛著少許果味飲料的玻璃杯, 他們被要求從中嘗一小口后再對(duì)該果味飲料進(jìn)行價(jià)格評(píng)估。在上述兩個(gè)研究中, 被試的情緒體驗(yàn)都無(wú)任何變化(即：在閾下呈現(xiàn)愉快面孔后, 被試沒(méi)有體驗(yàn)到顯著更多的積極情緒; 在閾下呈現(xiàn)憤怒面孔后, 被試沒(méi)有體驗(yàn)到顯著更多的消極情緒)。研究1的結(jié)果表明, 較之于閾下呈現(xiàn)憤怒面孔組的口渴被試, 閾下呈現(xiàn)愉快面孔組的口渴被試所倒出并消費(fèi)的果味飲料顯著更多。研究2的結(jié)果表明, 較之于閾下呈現(xiàn)憤怒面孔組的口渴被試, 閾下呈現(xiàn)愉快面孔組的口渴被試對(duì)該果味飲料的價(jià)格評(píng)估也顯著更高。這些結(jié)果支持了Winkielman和Berridge (2004)早前的觀點(diǎn)：由閾下情緒刺激及果味飲料消費(fèi)行為所推斷出的口渴被試的情緒反應(yīng), 是無(wú)意識(shí)的。

上述研究表明, 若個(gè)體能夠提供可信的情緒進(jìn)程信號(hào)(行為信號(hào)或生理反應(yīng)信號(hào))來(lái)表明所誘發(fā)情緒的確發(fā)生了, 同時(shí)口頭報(bào)告沒(méi)有情緒體驗(yàn)(feeling/mood)的改變(表明該誘發(fā)情緒未進(jìn)入意識(shí)水平), 也可證實(shí)無(wú)意識(shí)情緒的存在。這就是拓寬后“無(wú)意識(shí)情緒”的新概念。

已有的一些關(guān)于精神障礙中情緒異常的研究,或可有助于理解及驗(yàn)證上述“無(wú)意識(shí)情緒”的新概念。例如, Mograbi, Brown, Salas和Morris的研究(2012)表明, Alzheimer癥患者在對(duì)相關(guān)的任務(wù)操作完全無(wú)意識(shí)的情況下, 可對(duì)關(guān)于失敗體驗(yàn)的感情效價(jià)進(jìn)行無(wú)意識(shí)加工。Herbert, Herbert和Pollatos (2011)則指明, 述情障礙(alexithymia)可能損害了個(gè)體產(chǎn)生有意識(shí)情緒體驗(yàn)的能力, 從而,述情障礙患者的“弱情緒意識(shí)” (poor emotional awareness)可能令其難以體驗(yàn)自己的情緒反應(yīng)。Moeller等人(2014)的研究則表明, 可卡因?yàn)E用(cocaine use disorder)者具備“減弱的情緒意識(shí)”(diminished emotional awareness), 這可能令患者體驗(yàn)不到自己的情緒反應(yīng)或情緒行為。而Lysaker等人(2011)的研究支持, 表現(xiàn)出了受損的語(yǔ)詞記憶、加工速度及執(zhí)行功能等的精神分裂癥患者,對(duì)自己及他人的情緒均無(wú)法察覺(jué)。楊蕾靜等(2013)則在一篇綜述文章里面總結(jié)指出, 視覺(jué)紋狀皮層被損毀的盲視患者, 以及通過(guò)接受經(jīng)顱磁刺激技術(shù)(transcranial magnetic stimulation, TMS)、掩蔽范式等技術(shù)手段而產(chǎn)生瞬時(shí)盲視現(xiàn)象的正常被試,能對(duì)呈現(xiàn)在盲區(qū)的視覺(jué)刺激的情緒效價(jià)進(jìn)行無(wú)意識(shí)知覺(jué)加工, 卻不伴隨任何意識(shí)視覺(jué)體驗(yàn)。

1.4 兩種“無(wú)意識(shí)情緒”概念的共存

作為研究之河中一朵浪花的無(wú)意識(shí)情緒信息加工模型(Wiens & ?hman, 2007), 可較好地對(duì)上述兩類(lèi)無(wú)意識(shí)情緒概念進(jìn)行兼容并包; 且可揭示出傳統(tǒng)意義上的無(wú)意識(shí)情緒研究所面臨的巨大挑戰(zhàn), 并在此基礎(chǔ)上提出了無(wú)意識(shí)情緒研究的新走向。因此, 我們接下來(lái)對(duì)Wiens的無(wú)意識(shí)情緒模型進(jìn)行介紹, 并對(duì)Wiens模型中兩條途徑下的無(wú)意識(shí)情緒展開(kāi)探討, 以期可進(jìn)一步辨明無(wú)意識(shí)情緒的根本屬性和有效研究方法。

2 無(wú)意識(shí)情緒過(guò)程的理論模型——Wiens模型

2.1 W iens模型簡(jiǎn)介

所謂“Wiens模型”, 即Wiens與?hman提出的關(guān)于無(wú)意識(shí)情緒的信息加工模型(Wiens & ?hman,2007), 它表明了關(guān)于無(wú)意識(shí)情緒的兩種含義：(1)被試意識(shí)不到情緒誘發(fā)物, 如：不知自己“為何生氣”。(2)被試意識(shí)不到被誘發(fā)情緒的發(fā)生, 如：不知自己“是否生氣”。

圖1 無(wú)意識(shí)情緒的信息加工模型

圖1中“X”表示外部情緒刺激的輸入(stimulus input)。根據(jù)圖1所示, 人類(lèi)大腦的無(wú)意識(shí)及有意識(shí)加工機(jī)制, 會(huì)對(duì)輸入的情緒刺激進(jìn)行評(píng)價(jià)(evaluate)和估量(appraise), 這是情緒進(jìn)程的核心機(jī)制, 會(huì)影響其后的情緒體驗(yàn)(feeling)、行為和生理反應(yīng)。Wiens和?hman指出, 研究者雖不能直接對(duì)情緒進(jìn)行觀察, 但可從外部情緒刺激的特性及被試的情緒體驗(yàn)、行為和生理反應(yīng)方面的改變來(lái)間接地推測(cè)情緒過(guò)程。情緒體驗(yàn)、行為及生理反應(yīng)之間,也可彼此交互作用(Wiens & ?hman, 2007)。

如圖1所示, Wiens模型中具備兩條證實(shí)無(wú)意識(shí)情緒存在的途徑。第一條是“刺激聚焦途徑”(stimulus-focused approach)：操控情緒刺激的輸入以消除個(gè)體對(duì)情緒刺激的意識(shí); 當(dāng)被試意識(shí)不到情緒刺激的輸入, 但實(shí)驗(yàn)者卻記錄到個(gè)體后續(xù)的情緒體驗(yàn)、情緒行為或生理反應(yīng), 即可證實(shí)無(wú)意識(shí)情緒的存在{可對(duì)應(yīng)于上述傳統(tǒng)意義上“無(wú)意識(shí)情緒”的概念}。第二條是“體驗(yàn)聚焦途徑”(experience-focused approach)：不重視情緒刺激的輸入進(jìn)程是否進(jìn)入意識(shí); 而強(qiáng)調(diào)個(gè)體能夠提供可信的情緒進(jìn)程信號(hào)(行為信號(hào)或生理反應(yīng)信號(hào))來(lái)表明所誘發(fā)情緒的確發(fā)生了, 同時(shí)口頭報(bào)告沒(méi)有情緒體驗(yàn)(feeling/mood)的改變(表明該誘發(fā)情緒未進(jìn)入意識(shí)水平), 即可證實(shí)無(wú)意識(shí)情緒的存在{可對(duì)應(yīng)于上述拓寬后“無(wú)意識(shí)情緒”的新概念}。

Spack和Miller (2008)指出, 情緒過(guò)程往往伴隨有面部表情肌系統(tǒng)、骨骼肌系統(tǒng)及自主神經(jīng)系統(tǒng)等身體器官活動(dòng)的變化。而Nummenmaa, Glerean,Hari和Hietanen (2013)則從個(gè)體對(duì)這些活動(dòng)變化的感覺(jué)的角度總結(jié)指出, 情緒過(guò)程通常還會(huì)伴隨有一系列軀體知覺(jué)(somatosensory)反應(yīng)的改變。結(jié)合Wiens的無(wú)意識(shí)情緒模型, “刺激聚焦途徑” (stimulusfocused approach)下的無(wú)意識(shí)情緒所相應(yīng)的軀體知覺(jué)反應(yīng)的改變, 可能會(huì)得到個(gè)體的主觀感受。因?yàn)樵谠撏緩较? 雖然被試意識(shí)不到情緒刺激的輸入, 實(shí)驗(yàn)者卻會(huì)記錄到個(gè)體的“情緒體驗(yàn)、情緒行為或生理反應(yīng)”, 從而支持“該誘發(fā)情緒所相應(yīng)的軀體知覺(jué)反應(yīng)的改變可能得到個(gè)體的主觀感受”。比如, 劉亞、王振宏和孔風(fēng)(2011)在一篇綜述性文章里就概括指出, 有些焦慮或抑郁的發(fā)生并沒(méi)有相關(guān)的誘發(fā)刺激。

而“體驗(yàn)聚焦途徑” (experience-focused approach)下的無(wú)意識(shí)情緒所相應(yīng)的軀體知覺(jué)反應(yīng)的改變, 則可能得不到個(gè)體的主觀感受。因?yàn)樵撏緩较? 在個(gè)體身上所誘發(fā)的情緒未進(jìn)入意識(shí)水平,個(gè)體口頭報(bào)告沒(méi)有情緒體驗(yàn)(feeling/mood)的改變,從而支持“與該誘發(fā)情緒所相應(yīng)的軀體知覺(jué)反應(yīng)的改變未能得到個(gè)體的主觀感受”。例如, Winkielman等的研究(2005)發(fā)現(xiàn), 由閾下情緒刺激所誘發(fā)出的個(gè)體的情緒反應(yīng), 未得到個(gè)體的主觀感受。

2.2 W iens模型下的刺激聚焦途徑

鄭璞、劉聰慧和俞國(guó)良(2012)指出, 對(duì)個(gè)體情緒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室條件下的閾上誘發(fā)是當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)情緒進(jìn)行研究的標(biāo)準(zhǔn)方法。如前所述, 廖聲立和陶德清(2004)提出, 情緒刺激物的掩蔽呈現(xiàn)或閾下呈現(xiàn), 則分別是無(wú)意識(shí)情緒啟動(dòng)的兩種方式。與之一致, 采用刺激聚焦途徑去研究無(wú)意識(shí)情緒的實(shí)證研究, 一般運(yùn)用掩蔽技術(shù)或閾下情緒啟動(dòng)范式。此外, 由于刺激聚焦途徑的關(guān)鍵在于消除個(gè)體對(duì)情緒刺激的意識(shí)。所以, 目前的相關(guān)研究多采用掩蔽技術(shù)與閾下情緒啟動(dòng)范式相結(jié)合的方法,以求更徹底地消除掉個(gè)體對(duì)情緒刺激的意識(shí)。下文將重點(diǎn)介紹這類(lèi)研究。

2.2.1 背景掩蔽技術(shù)及閾下情緒啟動(dòng)范式

掩蔽技術(shù)主要包括背景掩蔽、三明治(sandwich)掩蔽、能量掩蔽三種范式。它們的原理和目標(biāo)相同, 而其中背景掩蔽應(yīng)用最廣泛(Wiens & ?hman,2007)。此處重點(diǎn)介紹背景掩蔽技術(shù)。據(jù)Carlson和Reinke (2010)定義, 背景掩蔽技術(shù)中最初呈現(xiàn)的刺激(即啟動(dòng)刺激), 很快被接著呈現(xiàn)的刺激(即掩蔽刺激)所掩蔽?！把诒未碳ぁ北徽J(rèn)為會(huì)干擾感覺(jué)皮層中關(guān)于“啟動(dòng)刺激”的加工進(jìn)程, 由此阻礙甚至取代關(guān)于啟動(dòng)刺激的表征(Enns & Di Lollo,2000)。Hendler等(2003)提出, 采用背景掩蔽技術(shù)確可有效操控對(duì)情緒刺激的意識(shí)水平。Pessoa(2005)指出, 受掩蔽刺激呈現(xiàn)30 ms, 則達(dá)個(gè)體意識(shí)的“閾限”; 在情緒啟動(dòng)刺激的呈現(xiàn)低于30 ms的條件下即可能誘發(fā)出無(wú)意識(shí)情緒。

而采用閾下情緒啟動(dòng)范式的大量研究, 則證實(shí)了“閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)”的存在。閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)指：個(gè)體先行加工閾下所呈現(xiàn)的具有一定情緒意義的刺激后, 后繼加工也易于蒙上相應(yīng)的情緒色彩(呂勇等, 2010)。Li, Zinbarg, Boehm和Paller (2008)采用ERP及背景掩蔽技術(shù)研究“閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)”, 發(fā)現(xiàn)較之閾下愉快面孔啟動(dòng)刺激, 閾下恐懼面孔啟動(dòng)刺激在145～175 ms期間誘發(fā)出更大的枕部P1。Gibbons (2009)的ERP研究,采用情緒詞作閾下啟動(dòng)刺激, 呈現(xiàn)17 ms, 結(jié)果表明, 喚醒度高的情緒詞才能誘發(fā)出“閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)”。Lu, Zhang, Hu和Luo (2011)的相關(guān)研究則發(fā)現(xiàn)：閾下呈現(xiàn)的積極或消極面孔刺激, 影響到被試對(duì)后續(xù)閾上呈現(xiàn)的模糊中性面孔的情感評(píng)定, 且對(duì)N100, N300及VPP產(chǎn)生了不同程度的影響。Jiang和He (2006)發(fā)現(xiàn), 閾下恐懼面孔會(huì)激活杏仁核腹部的區(qū)域。Carlson和Reinke (2010)指出,受掩蔽的閾下恐懼臉孔所誘發(fā)的空間注意會(huì)對(duì)個(gè)體的相關(guān)行為起到一種促進(jìn)作用。而Duan, Dai,Gong和Chen (2010)的研究則證實(shí), 受掩蔽的閾下驚奇臉孔會(huì)激活右側(cè)杏仁核及右側(cè)丘腦。

2.2.2 刺激聚焦途徑受到的質(zhì)疑

早在2003年, Pessoa, Kastner和Ungerleider(2003)就提出對(duì)閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)的質(zhì)疑：由于背景掩蔽技術(shù)及閾下啟動(dòng)范式未能完全排除意識(shí)參與, 導(dǎo)致有些看似為閾下水平的效應(yīng), 本質(zhì)上由被試對(duì)受掩蔽之閾下刺激的殘留意識(shí)引發(fā)。他們的一項(xiàng)研究通過(guò)測(cè)量行為以評(píng)估個(gè)體意識(shí)水平,采用信號(hào)檢測(cè)理論(Signal detection theory)的接受者操作特征曲線(receiver operating characteristic curves), 結(jié)果卻未得統(tǒng)一的恐懼刺激客觀閾限值：一些被試(36%)雖不能意識(shí)到33 ms的閾下掩蔽刺激, 更多被試(64%)卻能意識(shí)到33 ms的閾下掩蔽刺激(Pessoa, Japee & Ungerleider, 2005)。Pessoa的研究(2005)證實(shí), 即使在非常短的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)(如, 17 ms)呈現(xiàn)情緒圖片刺激, 仍可能提供大量信息促進(jìn)部分被試對(duì)受掩蔽恐懼刺激產(chǎn)生意識(shí)(或產(chǎn)生部分的意識(shí))。而在大量關(guān)于閾下情緒啟動(dòng)效應(yīng)的既有研究中, 閾下掩蔽刺激的呈現(xiàn)時(shí)長(zhǎng)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了17 ms。

上述質(zhì)疑, 直指這樣一個(gè)亟待解決的問(wèn)題：在上述“背景掩蔽+閾下啟動(dòng)”范式中, 究竟該怎樣去測(cè)量閾下受掩蔽刺激的意識(shí)水平或意識(shí)程度？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答, 就涉及到該范式下的“意識(shí)水平測(cè)量”的問(wèn)題。

Dienes和Seth (2010)提出, 可通過(guò)若干行為的或基于大腦的測(cè)量方式對(duì)意識(shí)水平進(jìn)行測(cè)量。具體落實(shí)到無(wú)意識(shí)情緒研究領(lǐng)域, 探測(cè)被試對(duì)受掩蔽閾下情緒刺激的意識(shí)水平, 則包括主觀測(cè)量與客觀測(cè)量?jī)深?lèi)測(cè)量方式。主觀測(cè)量(subjective measures)是指, 采用被試自我報(bào)告的方法, 測(cè)量被試是否意識(shí)到受掩蔽的閾下情緒刺激; 客觀測(cè)量(objective measures)是指, 通過(guò)考察被試對(duì)受掩蔽閾下情緒刺激的辨別力, 測(cè)量被試是否對(duì)受掩蔽的閾下情緒刺激產(chǎn)生了一定程度的意識(shí)(Wiens& ?hman, 2007)。

目前, 上述客觀測(cè)量與主觀測(cè)量?jī)煞N方式之間存在激烈爭(zhēng)議(Snodgrass, Bernat & Shevrin, 2004)。

支持客觀測(cè)量的研究者們認(rèn)為：主觀測(cè)量更容易受被試的反應(yīng)偏向的影響, 僅有客觀測(cè)量可將被試的辨別能力與反應(yīng)偏向區(qū)分開(kāi), 并且客觀測(cè)量不會(huì)受被試的反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的影響, 因此客觀測(cè)量更受歡迎。

根據(jù)信號(hào)檢測(cè)理論(Signal detection theory),個(gè)體在識(shí)別/探測(cè)任務(wù)中, 具體反應(yīng)受其辨別能力與反應(yīng)偏向的共同影響, 唯有客觀測(cè)量能將被試的辨別能力與反應(yīng)偏向區(qū)別開(kāi)來(lái)(Wiens & ?hman,2007)。此外, 主觀測(cè)量主要采用口頭報(bào)告法, 被試可能會(huì)不愿表述其主觀上不確定的知識(shí)或難以通過(guò)語(yǔ)言描述的知覺(jué), 因此可能在“意識(shí)水平”的測(cè)量上不及客觀測(cè)量靈敏。

但支持主觀測(cè)量的研究者們指出, 意識(shí)在本質(zhì)上具有主觀性的特質(zhì), 由此對(duì)客觀測(cè)量提出質(zhì)疑(Bowers, 1984)。這類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為：一項(xiàng)有效的意識(shí)測(cè)量, 應(yīng)捕捉到“注意(noticing)”而非“知覺(jué)(perceiving)”。客觀測(cè)量的結(jié)果主要取決于個(gè)體的辨別能力, 該測(cè)量方式將個(gè)體自我報(bào)告視為受反應(yīng)偏向干擾的無(wú)關(guān)變量而加以剔除, 但因?yàn)榭陀^測(cè)量?jī)H僅鑒別出個(gè)體的辨別能力——即知覺(jué)(perceiving)而非注意(noticing), 卻忽視了意識(shí)的內(nèi)在特性——主觀性, 因此不可能成為意識(shí)的有效測(cè)量方式(Wiens & ?hman, 2002)。此外, 客觀測(cè)量法的理論假設(shè)如下：當(dāng)被試的操作處于隨機(jī)水平, 他們就無(wú)法意識(shí)到掩蔽刺激; 當(dāng)被試的操作高于隨機(jī)水平, 他們就可意識(shí)到掩蔽刺激。但是, 這一理論假設(shè)已經(jīng)遭到來(lái)自關(guān)于腦損毀病人的研究的挑戰(zhàn)(Wiens & ?hman, 2007)——腦損毀病人們的操作即使高于隨機(jī)水平, 他們卻依然意識(shí)不到掩蔽刺激。

意識(shí), 在哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)及心理學(xué)的本質(zhì)意義上, 均指主觀的經(jīng)驗(yàn)或狀態(tài)。意識(shí)的客觀測(cè)量法所受質(zhì)疑, 正在于其恰好漏掉了意識(shí)過(guò)程最為核心的層面——主觀體驗(yàn); 其能聚焦于辨別能力的顯著優(yōu)勢(shì), 卻也正是其根本劣勢(shì)——因?yàn)榍∏∫虼撕雎粤艘庾R(shí)的主觀本質(zhì)。如, 對(duì)疼痛體驗(yàn)(也即“疼痛意識(shí)”)的判斷, 顯然不能基于個(gè)體是否客觀地辨識(shí)出疼痛的誘發(fā)刺激, 而必須考察他們是否主觀地體驗(yàn)到(即意識(shí)到)疼痛。在主觀測(cè)量支持者們眼中, 客觀測(cè)量正是“南轅北轍”：研究意識(shí)過(guò)程,卻不測(cè)量被試的“內(nèi)在”狀態(tài)(Szczepanowski &Pessoa, 2007)。

上述爭(zhēng)議表明：在背景掩蔽技術(shù)中, 想要精準(zhǔn)測(cè)量被試對(duì)閾下受掩蔽刺激的意識(shí)水平, 迄今還是一個(gè)難以取得一致認(rèn)同的難題。這不僅由于已有的兩種測(cè)量方式(主觀測(cè)量與客觀測(cè)量)具有各自的局限, 而且由于在不同的實(shí)驗(yàn)中存在測(cè)量環(huán)境的差異、測(cè)量范式的差異、測(cè)量重復(fù)次數(shù)的差異、被試主觀態(tài)度與意圖的差異等, 從而導(dǎo)致被試對(duì)閾下受掩蔽刺激的意識(shí)水平不斷變化, 很難得到一致的結(jié)果。

總之, 刺激聚焦途徑下的無(wú)意識(shí)情緒研究,由于被卷入了一個(gè)長(zhǎng)期存在的爭(zhēng)端——該途徑下的無(wú)意識(shí)情緒, 本質(zhì)上可能由被試對(duì)閾下受掩蔽刺激的殘留意識(shí)所引發(fā); 且這類(lèi)研究還存在目前尚未得到解決的“意識(shí)水平測(cè)量”的技術(shù)問(wèn)題, 因此, 采用刺激聚焦途徑所取得的無(wú)意識(shí)情緒研究結(jié)果, 一直以來(lái)飽受爭(zhēng)議。在“意識(shí)水平測(cè)量”這個(gè)難題得到完全解決之前, 對(duì)無(wú)意識(shí)情緒進(jìn)行研究的“體驗(yàn)聚焦途徑”成為一個(gè)新的發(fā)展方向。

2.3 W iens模型下的體驗(yàn)聚焦途徑

2.3.1 體驗(yàn)聚焦途徑研究的關(guān)注重點(diǎn)

對(duì)于體驗(yàn)聚焦途徑而言, “背景掩蔽+閾下啟動(dòng)”范式僅僅是多種可供選擇的實(shí)驗(yàn)范式中的一種。因?yàn)楦鶕?jù)體驗(yàn)聚焦途徑的概念, 即使采用閾上呈現(xiàn)的情緒刺激, 從理論上來(lái)說(shuō), 也可誘發(fā)出無(wú)意識(shí)情緒。因此, 在體驗(yàn)聚焦途徑的研究框架內(nèi), 研究者們即使選擇了背景掩蔽技術(shù)與閾下情緒啟動(dòng)范式來(lái)誘發(fā)情緒, 他們也不再關(guān)注閾下情緒刺激的輸入進(jìn)程是否進(jìn)入意識(shí), 卻轉(zhuǎn)而將關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)誘發(fā)情緒的測(cè)量上(Wiens & ?hman,2007; Winkielman et al., 2005)。

如前述Winkielman等人的研究(2005), 就將關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)誘發(fā)情緒的測(cè)量上, 而不再如傳統(tǒng)無(wú)意識(shí)情緒研究那般重點(diǎn)關(guān)注于情緒刺激的輸入“是否有意識(shí)”。新近國(guó)內(nèi)有研究(Chen &Zhang, 2012)也采用這種體驗(yàn)聚焦途徑去研究無(wú)意識(shí)情緒, 以避開(kāi)對(duì)閾下受掩蔽情緒刺激進(jìn)行“意識(shí)水平測(cè)量”所遭受的質(zhì)疑。

2.3.2 體驗(yàn)聚焦途徑中無(wú)意識(shí)情緒的測(cè)量方式

前述刺激聚焦途徑的研究注重對(duì)情緒刺激的意識(shí)水平控制, 因此十分重視“情緒刺激”的意識(shí)水平測(cè)量。但是, 在體驗(yàn)聚焦途徑下, 情緒刺激的意識(shí)水平測(cè)量不再重要; 而關(guān)于被試的“情緒反應(yīng)”的測(cè)量則被置于了一個(gè)非常關(guān)鍵的位置。

對(duì)被試的“情緒反應(yīng)”的測(cè)量, 包括主觀測(cè)量與客觀測(cè)量?jī)深?lèi)方式。主觀測(cè)量方式指口頭報(bào)告法或情緒評(píng)定量尺。Kassam和Mendes (2013)發(fā)現(xiàn)：要求被試報(bào)告自己的情緒狀態(tài)會(huì)對(duì)其關(guān)于情緒場(chǎng)景的身體反應(yīng)產(chǎn)生重大影響。因此, 主觀測(cè)量方式一般需與客觀測(cè)量方式結(jié)合使用。

對(duì)被試的“情緒反應(yīng)”的客觀測(cè)量方式, 是指通過(guò)某種獨(dú)立于行為反應(yīng)偏向的測(cè)評(píng)方式去采集與情緒相聯(lián)接的行為指標(biāo), 以及運(yùn)用fMRI及EEG/ERP腦電監(jiān)測(cè)技術(shù)等去采集與情緒相聯(lián)接的神經(jīng)、生理指標(biāo)(Pessoa et al., 2005)。為獲得與情緒相聯(lián)接的行為指標(biāo)所采用的測(cè)量任務(wù)通常與實(shí)驗(yàn)條件無(wú)關(guān), 但能揭示個(gè)體的情緒狀態(tài)。Bechara(2004)的研究證實(shí)：個(gè)體在特定情緒狀態(tài)下會(huì)有特定的決策風(fēng)格、認(rèn)知偏向及環(huán)境感知等行為特征。另外的研究也發(fā)現(xiàn), 情緒進(jìn)程可調(diào)節(jié)人們對(duì)周?chē)h(huán)境的感知(Almeida, Pajtas, Mahon, Nakayama, &Caramazza, 2013), 情緒對(duì)決策、注意分配及規(guī)劃等高水平認(rèn)知功能均具有特定的影響(Harlé,Shenoy, & Paulus, 2013)。只要在特定實(shí)驗(yàn)條件下測(cè)量到被試在客觀行為任務(wù)中表現(xiàn)出與特定情緒狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的行為、神經(jīng)或生理特征, 我們就可推斷某種特定情緒狀態(tài)已被誘發(fā)。如果對(duì)已誘發(fā)的情緒狀態(tài)(通過(guò)上述客觀測(cè)量方式確定), 個(gè)體不能在意識(shí)層面加以察覺(jué)(通過(guò)上述主觀測(cè)量方式確定), 即可據(jù)體驗(yàn)聚焦途徑而推斷該誘發(fā)情緒為無(wú)意識(shí)情緒。

另外, 目前已存關(guān)于無(wú)意識(shí)情緒客觀測(cè)量的一些行為指標(biāo), 例如, Murphy和Zajonc (1993)在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn), 無(wú)意識(shí)情緒一經(jīng)誘發(fā), 便會(huì)影響到對(duì)無(wú)關(guān)標(biāo)靶圖片的判斷。Winkielman等人(2005)指出, 無(wú)意識(shí)情緒反應(yīng)可與動(dòng)機(jī)交互作用,從而改變被試對(duì)客體的價(jià)值評(píng)定及行為反應(yīng)。這些研究都給出了特定實(shí)驗(yàn)條件下的關(guān)于無(wú)意識(shí)情緒客觀測(cè)量的一些行為指標(biāo)。

對(duì)無(wú)意識(shí)情緒進(jìn)行客觀測(cè)量的神經(jīng)指標(biāo)則更為豐富。例如, Kunst-Wilson和Zajonc (1980) 的研究表明, 右側(cè)杏仁核能對(duì)無(wú)意識(shí)情緒刺激產(chǎn)生快速反應(yīng)。Ottaviani等人(2012)指出, 無(wú)意識(shí)恐懼臉孔對(duì)杏仁核的激活已得實(shí)證研究的支持。Lerner等人(2012)在一個(gè)雙目競(jìng)爭(zhēng)實(shí)驗(yàn)中也發(fā)現(xiàn), 無(wú)意識(shí)的恐懼臉孔顯著地激活了杏仁核的腹區(qū)。這些研究都給出了特定實(shí)驗(yàn)條件下對(duì)無(wú)意識(shí)情緒進(jìn)行客觀測(cè)量的一些神經(jīng)指標(biāo)。

此外, Winkielman和Schooler (2011)強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)情緒狀態(tài)伴有獨(dú)特的生理改變, 從而指明對(duì)無(wú)意識(shí)情緒進(jìn)行客觀測(cè)量具有明確的生理指標(biāo)。無(wú)意識(shí)情緒的生理指標(biāo)主要包括：眨眼頻率提高(表征驚跳或逃避反應(yīng)) (Hamm et al., 2003), 瞳孔放大(Tamietto et al., 2009), 以及心律改變(Ruiz-Padial, Mata, Rodríguez, Fernández, & Vila,2005)等。

2.3.3 體驗(yàn)聚焦途徑下無(wú)意識(shí)情緒的本質(zhì)

當(dāng)被試的情緒反應(yīng)經(jīng)由客觀測(cè)量被間接探測(cè)到, 但主觀測(cè)量結(jié)果卻表明被試沒(méi)有相伴的情緒體驗(yàn)時(shí), 體驗(yàn)聚焦途徑下的無(wú)意識(shí)情緒就發(fā)生了,正如Winkielman等的實(shí)驗(yàn)所表明的那樣(Winkielman et al., 2005)。但問(wèn)題是, 如果僅僅利用間接的測(cè)量來(lái)證明某種情緒的存在, 其實(shí)質(zhì)究竟是什么？這是否由情緒強(qiáng)度(emotion’s intensity)的差異導(dǎo)致？Ruys和Stapel (2008)提出：當(dāng)情緒非常強(qiáng)烈, 被試通過(guò)察覺(jué)自己行為和身體反應(yīng)就能體驗(yàn)到情緒, 這就是傳統(tǒng)情緒理論下的可意識(shí)情緒; 當(dāng)情緒十分微弱, 可能導(dǎo)致被試意識(shí)不到自己微弱的行為與身體反應(yīng), 這可能就是體驗(yàn)聚焦途徑下的無(wú)意識(shí)情緒。由此看來(lái), 體驗(yàn)聚焦途徑下的無(wú)意識(shí)情緒與傳統(tǒng)的可意識(shí)情緒也許并不矛盾, 它們可能分屬于情緒加工過(guò)程的兩個(gè)互補(bǔ)的方面或兩個(gè)不同的層次。這支持了柳恒超和許燕(2008)的觀點(diǎn)——心理學(xué)研究中意識(shí)和無(wú)意識(shí)之爭(zhēng), 并不是誰(shuí)要否定誰(shuí)的問(wèn)題。綜上所述, 傳統(tǒng)情緒研究所強(qiáng)調(diào)的情緒意識(shí)屬性, 或可與Wiens模型中體驗(yàn)聚焦途徑下情緒的無(wú)意識(shí)屬性互為補(bǔ)充, 相輔相成。當(dāng)然, 這種推測(cè)還亟待將來(lái)實(shí)證研究的證實(shí)。

3 未來(lái)研究展望

首先, 在實(shí)驗(yàn)室之外的日常生活中, 絕大多數(shù)情緒刺激都是缺少背景掩蔽并閾上呈現(xiàn)在人們面前的, 在這種情況下, 作為無(wú)意識(shí)情緒研究新方向的體驗(yàn)聚焦途徑, 或許的確有著更加重要的意義。例如, 如果使用可意識(shí)的情緒刺激誘發(fā)出了個(gè)體的無(wú)意識(shí)情緒, 就可更為有效地影響個(gè)體的工作、學(xué)習(xí)的態(tài)度, 及影響其消費(fèi)決策與行為。當(dāng)然, 這種操控策略應(yīng)當(dāng)在符合倫理原則的基礎(chǔ)上慎重采用。再如, 體驗(yàn)聚焦途徑下的研究還可以用于人們的心理健康服務(wù)。Lane (2006)揭示,當(dāng)個(gè)體不能在意識(shí)層面對(duì)環(huán)境誘發(fā)出的負(fù)性情緒進(jìn)行加工, 這類(lèi)負(fù)性情緒就可能持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間,并損害健康。因此, 未來(lái)研究可進(jìn)一步探討“可意識(shí)的情緒刺激”是如何在社會(huì)、文化等因素的作用下, 誘發(fā)出無(wú)意識(shí)水平的負(fù)性情緒的？為了保持心理健康, 人們究竟該怎樣有效地應(yīng)對(duì)這種由可意識(shí)的環(huán)境刺激所誘發(fā)的無(wú)意識(shí)負(fù)性情緒？

其次, Morris, ?hman和Dolan (1998)認(rèn)為無(wú)意識(shí)情緒啟動(dòng)只存在于杏仁核, 將來(lái)的研究有必要探討, 無(wú)意識(shí)情緒的大腦加工機(jī)制究竟怎樣？是否的確僅限于杏仁核？Davidson (2000)的fMRI研究表明：前額皮層, 前扣帶回和頂區(qū)皮層是和傳統(tǒng)情緒功能相聯(lián)系的主要腦區(qū)。那么, 和無(wú)意識(shí)情緒功能相聯(lián)系的主要大腦區(qū)域, 與上述關(guān)于可意識(shí)情緒功能的大腦區(qū)域, 是否具有重合？有無(wú)什么聯(lián)系？目前國(guó)內(nèi)關(guān)于無(wú)意識(shí)情緒大腦機(jī)制的研究基本上處于空白, 在我國(guó)開(kāi)展無(wú)意識(shí)情緒大腦機(jī)制方面的研究, 必將具有廣闊的應(yīng)用前景。

第三, 正性情緒與負(fù)性情緒關(guān)系的探討一直是情緒研究領(lǐng)域的一個(gè)焦點(diǎn)(廖友國(guó), 2009), 因此,將來(lái)的研究有必要探索：正性無(wú)意識(shí)情緒與負(fù)性無(wú)意識(shí)情緒之間的關(guān)系, 究竟如何？

第四, 眾所周知, 現(xiàn)代社會(huì)人們所面臨的心理困擾中有許多是屬于情緒方面的問(wèn)題(張旭等,2009)。因此, 無(wú)意識(shí)情緒的研究對(duì)于理解心理障礙,心理治療及人格等方面均具有實(shí)際意義。比如,將來(lái)的研究可以探究, 較之于正常個(gè)體, 無(wú)意識(shí)情緒的啟動(dòng)模式、反應(yīng)模式在情緒性疾病患者身上是否會(huì)體現(xiàn)出什么不同？是否可以將其發(fā)展為對(duì)情緒性疾病進(jìn)行診斷和治療的一種工具或手段？無(wú)意識(shí)情緒與個(gè)體社會(huì)適應(yīng)的關(guān)系又究竟如何？

此外, 將來(lái)的研究還有必要進(jìn)一步深化對(duì)前述情緒異常的研究, 比如, 是否可以通過(guò)對(duì)精神分裂癥患者某些相應(yīng)的腦區(qū)功能的改善, 而引導(dǎo)該類(lèi)病患恢復(fù)對(duì)自己及他人的情緒察覺(jué)能力？

第五, 鐘建安、張茜、李黎和鐘建平(2013)研究了無(wú)意識(shí)情緒對(duì)建議接受的影響, 結(jié)果發(fā)現(xiàn),較之于中性情緒, 無(wú)意識(shí)積極情緒/消極情緒均會(huì)促進(jìn)個(gè)體對(duì)他人建議的采納, 但無(wú)意識(shí)消極情緒的促進(jìn)效應(yīng)更為明顯。將來(lái)研究有必要廣泛探討無(wú)意識(shí)情緒對(duì)其他一些認(rèn)知操作的影響, 比如,無(wú)意識(shí)情緒對(duì)創(chuàng)造性的影響究竟如何？無(wú)意識(shí)情緒在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育中的作用究竟怎樣？無(wú)意識(shí)情緒是否會(huì)有助于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)？

最后, 情緒心理學(xué)家們還有必要深入探究：究竟是哪些因素決定了有意識(shí)情緒的出現(xiàn), 又究竟是哪些因素決定了無(wú)意識(shí)情緒的出現(xiàn)？無(wú)意識(shí)情緒產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制究竟怎樣？與傳統(tǒng)可意識(shí)情緒產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制之間有何異同點(diǎn)？是否具備聯(lián)系？體驗(yàn)聚焦途徑下的無(wú)意識(shí)情緒, 與傳統(tǒng)的可意識(shí)情緒之間, 是否的確存在某種“互為補(bǔ)充, 相輔相成”的關(guān)系？

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