“文成公主”，從大唐走來

周范才

對有著深厚文化沉淀的藏域高原來說，再沒有比文成公主的故事更適合用作實(shí)景演出的了。在送親隊(duì)伍中，文成公主不僅帶來了后來成為千百年來藏人信仰與心靈寄托的釋迦牟尼十二歲等身像，也帶來了代表著大唐文明的金鞍玉韁、綾羅綢緞、書卷典籍等。將漢藏關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起的同時(shí)，也深遠(yuǎn)地影響了今日西藏精彩紛呈的文化形態(tài)。

“游布達(dá)拉宮、轉(zhuǎn)大昭寺、觀《文成公主》實(shí)景劇?！?/p>

走在拉薩街頭，迤邐而過的公交車身、沿街矗立的廣告燈箱，乃至布達(dá)拉宮廣場上滾動播放的LED屏，這句廣告詞總能一掃而過，成為近兩年來到雪域高原的游客最深刻的記憶之一。

這是無數(shù)游客心中永遠(yuǎn)的圣地，前往藏密圣境游走一圈是多少人一生的夢想。只是，高原殊勝的環(huán)境總是在人們心中存下敬畏，能懷揣著勇氣走進(jìn)西藏的人，在很多人的眼里都是人生的勇者。

就在正對著布達(dá)拉宮的拉薩河南岸，已連續(xù)在夏季上演快兩年的《文成公主》實(shí)景劇，講述的也便是一個(gè)類似戰(zhàn)勝障礙、成就自我的旅行故事。

思緒需要回溯到千年前的大唐盛世，英武慷慨的唐太宗，一代雄才的松贊干布，因?yàn)橐晃幻利惖呐恿粝铝艘欢螡h藏和親的千古佳話。文成公主從長安一路西行，站在日月山上回望故土，跌破的日月寶鏡昭示著故鄉(xiāng)自此山水阻隔，揮手遠(yuǎn)去，而前方高原路險(xiǎn)，旅途慢慢。

“走不到的地方叫遠(yuǎn)方，回不去的地方是故鄉(xiāng)?！蔽某晒魅允沁x擇了一路前行，走到最后終于開悟了：“天下沒有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)，有愛就是天堂?！?/p>

每當(dāng)青藏高原上的夏夜降臨，很多從《文成公主》實(shí)景劇場走出來的游客，回到拉薩城中看見月光下愈加圣潔的布達(dá)拉宮，總會平添更多感動。他們能從文成公主一路西行的路上，看到自己艱辛跋涉的影子，能從文成公主或憂郁或歡快的歌聲中，讀懂真愛的力量，也能從豐富的藏域文化展演中，感悟到多年來將夢想堅(jiān)持到底的那份珍貴。

不只是一段愛情

1300多年前的一天，文武百官齊聚在盡顯皇家氣象的大明宮，覲見唐太宗李世民，遠(yuǎn)道從吐蕃來的使者祿東贊，帶來了傾慕大唐氣象的贊普松贊干布的美好愿望：他希望能迎娶到一位唐朝公主。

曠世姻緣落在了文成公主的頭上，太宗慷慨許婚，攜帶著佛祖釋迦牟尼十二歲等身像的公主，自此踏上了遠(yuǎn)嫁吐蕃的艱苦征程。踏入邏些城（今拉薩）的最后一刻，迎親隊(duì)伍在拉薩河南岸一個(gè)叫做慈覺林的地方駐留。一千多年以后，一臺還原這段亙古姻緣的實(shí)景劇，同樣在這里上演。

對藏地滿懷憧憬的文藝青年們，總是將慈覺林跟“愛”聯(lián)系在一起。除了文成公主曾留下的足跡，這里還流傳著一個(gè)佛動凡心的凄美傳說。地處慈覺林半山坡上的宗贊拉康，供奉著的宗贊神，據(jù)傳說便是護(hù)送文成公主和釋迦牟尼十二歲等身像進(jìn)藏的大將，成為釋迦牟尼等身像的守護(hù)神。后來，因愛上吉祥天母的女兒白巴東贊，被吉祥天母貶謫到拉薩河南岸奔巴日山腳下的慈覺林。

《文成公主》實(shí)景劇便是選址在這里，這個(gè)凄美的傳說也成了文成公主的千古佳話最貼切的注腳。只是，愛情，并不是《文成公主》實(shí)景劇想要傳遞的僅有主題。千百年來，因文成公主入藏而帶來的漢藏和美，才是更打動人心的地方。

對有著深厚文化沉淀的雪域高原來說，再沒有比文成公主的故事更適合用作實(shí)景演出的了。在送親隊(duì)伍中，文成公主不僅帶來了后來成為千百年來藏人信仰與心靈寄托的釋迦牟尼十二歲等身像，也帶來了代表著大唐文明的金鞍玉韁、綾羅綢緞、書卷典籍等，在將漢藏關(guān)系緊密聯(lián)系的同時(shí)，也深遠(yuǎn)地影響了今日西藏精彩紛呈的文化形態(tài)。

松贊干布迎娶了公主，這位雄才的贊普帶領(lǐng)藏地百姓建起了雄偉的布達(dá)拉宮、建起了圣潔的大昭寺。從此，一幅壯麗圖譜翻開了，雪域高原走入了一段全新的歷史。

不只是一臺演出

對一臺耗資過7億的大型實(shí)景劇而言，講述一段凄美而動人的故事也遠(yuǎn)非其單一訴求。

在內(nèi)地多個(gè)旅游城市因?qū)嵕把莩龆吋t火后，拉薩也早便動起了同樣的念頭。在雪域高原打造一臺原生態(tài)的實(shí)景演出，這將是一種什么樣的效果？

2012年，期待開始付諸實(shí)踐。高規(guī)格的拉薩市實(shí)景演出項(xiàng)目指揮部很快成立起來，項(xiàng)目落戶在拉薩河南岸的慈覺林。

這是一個(gè)理想的實(shí)景演出場地，不僅毗鄰拉薩城區(qū)，而且站在慈覺林的幾乎每一個(gè)角度都能遙望布達(dá)拉宮。尤其是這里將演出的是文成公主的故事，可謂渾然天成。

實(shí)景演出的運(yùn)營方確定為成都域上和美集團(tuán)，這是一家曾專注實(shí)景演出多年的文化投資公司。不過，該公司董事長邱偉、總經(jīng)理何平第一次懷揣著大筆資金進(jìn)藏時(shí)，他們本意矚目的是在西藏投資一家現(xiàn)代化的文化主題酒店。

總經(jīng)理何平回憶，當(dāng)初他們走到了拉薩經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、柳梧新區(qū)，但一路所見，讓他們發(fā)現(xiàn)上述新區(qū)仍亟待充分的市場培育，主題酒店似乎并不是一個(gè)特別理想的投資選擇。

就在何平一行打算放棄在西藏投資的關(guān)頭，西藏有意著力打造一臺實(shí)景演出的消息讓邱偉、何平振奮。他們主動找到了拉薩市政府，雙方很快一拍即合。域上和美決定傾力投資，《文成公主》實(shí)景劇項(xiàng)目很快成為西藏自治區(qū)及拉薩市政府著力推進(jìn)的重點(diǎn)項(xiàng)目。

耗巨資組建的強(qiáng)大創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可以看出地方政府與域上和美的龐大野心。為將《文成公主》實(shí)景演出打造成具有國際一流水平的經(jīng)典劇目，拉薩特別請來了中國山水實(shí)景演出創(chuàng)始人之一、著名旅游演出導(dǎo)演梅帥元和其名下的北京山水盛典文化產(chǎn)業(yè)有限公司，全權(quán)負(fù)責(zé)該項(xiàng)目的策劃、編排設(shè)計(jì)及劇目制作。

全劇的演出人員多達(dá)數(shù)百人，群眾演員都是劇場附近慈覺林等村落的普通藏族村民。松贊干布、文成公主等主演是關(guān)鍵，早在2012年5月項(xiàng)目啟動之際，梅帥元團(tuán)隊(duì)和拉薩市實(shí)景演出項(xiàng)目指揮部工作人員一起，先后到西藏軍區(qū)、武警文工團(tuán)、拉薩市歌舞團(tuán)、城關(guān)區(qū)娘熱鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)等多地物色演員。

飾演松贊干布的男演員要求是藏族，身高不能低于1.8米，年齡在30歲上下，不僅要有扎實(shí)的歌舞功底，還要求舞臺表現(xiàn)力強(qiáng)，且要有良好的形象氣質(zhì)。

《文成公主》實(shí)景劇籌備期間，拉薩市政府給予了極力重視。2012年5月21日，西藏自治區(qū)黨委常委、市委書記齊扎拉在檢查建設(shè)工地時(shí)現(xiàn)場表示，《文成公主》實(shí)景劇背負(fù)著振興西藏文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善民生的重大使命，是西藏特別是拉薩以文化產(chǎn)業(yè)帶動西藏拉薩文化旅游業(yè)發(fā)展的有益探索。

2012年7月8日，大型實(shí)景演出《文成公主》劇場在拉薩慈覺林正式開工，由域上和美與拉薩布達(dá)拉旅游文化有限公司等合資成立，負(fù)責(zé)建設(shè)、運(yùn)營、管理該項(xiàng)目的新公司，拉薩市和美布達(dá)拉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司也相應(yīng)成立。

收獲的不僅是票房

2013年8月1日，國內(nèi)投資最大、海拔最高的大型實(shí)景劇《文成公主》正式上演。

全劇共分為5個(gè)篇章，分別為《大唐之韻》《天地梵音》《藏舞大美》《高原之神》和《藏漢和美》。開篇《大唐之韻》向觀眾復(fù)原了氣派輝煌的大明宮，從精美華服到絢麗燈光，煌煌的大唐氣象完整地展現(xiàn)在觀眾面前。

《天地梵音》融合了數(shù)十種漢藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，觀眾不僅能領(lǐng)略到穿越歷史而來的唐音，還能一睹原生態(tài)的藏舞、藏戲，還能聽到充滿濃郁雪域風(fēng)格的藏地僧人低昂悠遠(yuǎn)的佛號念唱。

《藏舞大美》呈現(xiàn)給觀眾的是果卓等罕見的藏族民間舞蹈，加上高科技的視聽技術(shù)和炫目的人工舞臺，有著濃郁藏地風(fēng)格的原生態(tài)舞蹈，淋漓盡致地呈現(xiàn)在世人眼前。

《高原之神》講述了松贊干布為迎娶文成公主而興修布達(dá)拉宮的故事。舞臺上，數(shù)百名吐蕃百姓，手持木夯，跳起盛大的“打阿嘎”，神圣的布達(dá)拉宮在虔誠的祝愿中巍然顯現(xiàn)。

尾篇《藏漢和美》中，文成公主歷經(jīng)艱辛終于抵達(dá)拉薩，一段千古佳話就此譜就，全劇也終于推向高潮。原生態(tài)的藏族歌舞、盛世大唐之音，交相輝映，嘆為觀止。

“劇本修改了5稿，道具服裝經(jīng)過了專家10多次的審查。”據(jù)《文成公主》實(shí)景劇副總導(dǎo)演、藝術(shù)總監(jiān)白芨介紹，尊重歷史、還原歷史，確保真實(shí)性、藝術(shù)性、觀賞性始終是《文成公主》編排和演出過程中堅(jiān)持的底線。

出品方域上和美總經(jīng)理何平說，在主題定位上，《文成公主》實(shí)景劇展現(xiàn)的是無疆大愛。沒有大愛，文成公主不可能一路堅(jiān)持來到西藏；沒有大愛，也不可能寫下留存千古的曠世傳奇。

據(jù)了解，為更真實(shí)地還原歷史、展現(xiàn)藏地風(fēng)情，創(chuàng)作組曾多次到布達(dá)拉宮、大昭寺等地觀摩壁畫，并曾深入西藏各地10多個(gè)縣采風(fēng)。白芨說，《文成公主》實(shí)景劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終站在藏民族視角，懷著對藏民族文化的敬重，挖掘出了西藏文化的精髓，展現(xiàn)了藏民族優(yōu)秀、深厚、獨(dú)特的文化魅力。

2014年10月31日晚，拉薩慈覺林燈光搖曳，歌聲悠揚(yáng)，《文成公主》實(shí)景劇迎來了2014年演出季的謝幕演出。來自域上和美的消息稱，自開演以來，《文成公主》實(shí)景劇銷售收入已達(dá)1.1億余元。

從大唐盛世一路走來的文成公主，在一千多年以后，再次為雪域高原譜寫了又一幕華彩的樂章。