女子古詩詞中的磅礴愛國主義力量

文/劉海兵

中國古典詩詞是中華民族的文化瑰寶，滋養(yǎng)著我們的文化和精神。在古代傳統(tǒng)社會中，女性長期處于從屬地位，男子可以為士農(nóng)工商，大多數(shù)女子卻只能依附于男子而固守家庭，所以女性詩詞創(chuàng)作受到性別、文化、教育、愛情、家庭、社會的種種約束，作品的題材和立意相較男性有一定差距。但其中仍有杰出的佼佼者，她們的才華和作品不被世俗和時間所湮沒，留下了卓爾不凡的鏗鏘之音，這些作品的美感和價值是具有獨特性的。

愛國主義精神一直是中國古典文學的重要主題。在眾多的女性古詩詞佳作中，有一部分飽含愛國深情的篇章，有的是以血淚甚至生命來書寫，深切真摯，壯懷激烈，充滿著磅礴的愛國主義力量。

第一首女性愛國詩歌《載馳》

春秋時期許穆夫人的千古名篇《載馳》是中國第一首女性愛國詩歌，許穆夫人被稱作中國文學史上見于記載的第一位愛國女詩人。她是衛(wèi)國夫人宣姜的女兒，衛(wèi)戴公的妹妹，嫁許穆公為妻。

載馳

載馳載驅，歸唁衛(wèi)侯。驅馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟。視爾不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾穉且狂。

我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀?，誰因誰極？

大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

據(jù)《左傳》記載，衛(wèi)國滅亡之后，許穆夫人的姐夫宋桓公迎接衛(wèi)國遺民渡河，暫時安頓在漕邑（“曹”），并擁立許穆夫人之兄戴公。但戴公甫立一月即亡，許穆夫人的另一位兄長文公即位。許穆夫人聞訊后，想讓許穆公幫忙抗狄復國，但許穆公怕引火燒身，沒有出兵。許穆夫人決定自己驅車奔赴漕邑吊唁，許國的大臣紛紛前去攔阻和指責。許穆夫人決心已定，認為自己無可指責，在去慰問衛(wèi)國君臣的途中寫下了《載馳》。

《載馳》出自《詩經(jīng)·鄘風》。全詩分為五章，層層轉折，沒有采用《詩經(jīng)》中常見的重章疊句手法，而是每一章都富有變化，用以展現(xiàn)詩人當時內(nèi)心復雜的思想感情。

第一章交代本事，描寫自己聽說衛(wèi)國滅亡、衛(wèi)侯逝世的消息之后悲痛欲絕，歸心似箭，急于奔赴漕邑吊唁?！拜d”是發(fā)語詞，“載馳載驅”表現(xiàn)了詩人歸心似箭，在路上策馬飛馳的情景。然而丈夫許穆公派來的大夫已跋山涉水，緊隨而至，意在勸阻。

第二章著重展現(xiàn)詩人與許國大夫之間的種種沖突，情緒漸趨激越。依古代禮制，“婦人非三年之喪，不逾封而吊”（《禮記·雜記》），因此許國大夫執(zhí)意要她返回許國。此章八句，每句都用“不”字，形成一組否定式的排比句，詞鋒犀利，雄辯有力，表現(xiàn)出許穆夫人的遠見卓識和無畏不屈的性格。

第三章寫矛盾漸漸緩和，情緒有所婉轉，表現(xiàn)內(nèi)心的苦悶和哀怨?！芭由茟?，亦各有行?！弊约核寄罡改钢钔耆锨楹侠恚菬o可指責的。詩人用哀婉深沉的筆觸，對許國大夫拘泥舊制而不懂變通的行為給予尖銳的諷刺。

第四章寫心中所思，在歸途中思索如何拯救故國。詩人行走在原野上，放眼望去，田地里的麥子齊齊整整，長勢茂盛，豐收在望。要想辦成大事，就需要有相應的力量。若要擺脫困境、拯救故國，就應該向實力雄厚的大國奔告求助。

第五章奇峰陡起，斬釘截鐵表明自己決意前行的態(tài)度?！鞍贍査?，不如我所之”，語氣鏗鏘有力，擲地有聲，彰顯了一個果敢堅毅、勇往直前、矢志不移的愛國女英雄形象。全詩至此戛然而止，語盡而意不盡，令人一唱而三嘆。

這首詩從趕路寫起，繁音促節(jié)，一瀉而下，充分表現(xiàn)了許穆夫人拯救祖國的焦灼急迫心情。全篇充盈著一股沉郁哀婉的情調(diào)，而又不失慷慨激憤的情懷，表現(xiàn)出許穆夫人是一個頗有主張的人。她的救國之志、愛國之心堅貞不渝。詩人將敘事、抒情、寫景熔于一爐，采用對比、對話和內(nèi)心獨白等方式，在強烈的矛盾沖突中表現(xiàn)了其赤誠的愛國主義思想，具有很強的思想性和藝術性。

史料記載，許穆夫人后來為了抗狄復國而四處奔走，最終得到齊桓公的支持，衛(wèi)國得以復興。孟子稱贊許穆夫人“有衛(wèi)女之志則可，無衛(wèi)女之志則怠”，認為她“懷其常道而挾其變權，乃得為賢”。

正義凜然的絕命詞

在南宋末年抗元的激烈斗爭中，有不少貞烈婦女可歌可泣，留下了一些正義凜然的愛國詩作，包括盧氏的《送夫赴襄陽》《絕命詞》，十八歲女子韓希孟的《練裙帶詩》以及徐君寶妻的《滿庭芳》（漢上繁華）。

送夫赴襄陽

羨君家世舊纓簪，百戰(zhàn)常懷報主心。

草檄有才追記室，筑臺無路繼淮陰。

射雕紫塞秋云黑，走馬黃河夜雪深。

白首丹衷知未變，歸來雙肘印黃金。

這首詩是盧氏送丈夫吳源去襄陽戰(zhàn)場時所寫。吳源官任荊門統(tǒng)制，文才武略兼?zhèn)洹Ｋ味茸谙檀救辏?267年）到九年（1273年）的襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)，是宋元戰(zhàn)爭中一場極為關鍵但又異常艱苦的戰(zhàn)役。咸淳七年（1271年），元兵圍攻襄陽，宋軍形勢危急，吳源奉命領兵支援，最后英勇殉國。

首聯(lián)表達作者對吳源家世的羨慕和欽敬，勉勵丈夫在此國難之時，應秉承家風為國盡忠，不計生死。頷聯(lián)以典故中的歷史人物“建安七子”之一陳琳和漢淮陰侯韓信，勉勵丈夫盡忠報國。頸聯(lián)展望丈夫前往出征殺敵的情景，通過對邊地和征途景象的描寫，烘托渲染了悲壯慨然的出征氛圍。尾聯(lián)用“雙肘印黃金”的典故，期待丈夫得勝而歸。

此詩充滿家國情懷，意旨鮮明，章法精嚴，格律鏗鏘，展現(xiàn)了保家衛(wèi)國、勇往直前、堅定果敢的精氣神，也表現(xiàn)出作者明大節(jié)、識大體的品質(zhì)。

吳源戰(zhàn)死沙場、英勇殉國之后，盧氏前往襄陽收尸，作了一首《絕命詞》：

夫為萇弘血，妾感共姜詩。

夫妻同死義，天地一凄其。

隨后自縊而死?，F(xiàn)在在湖北荊門南薰門內(nèi)的“雙節(jié)祠”，就是紀念吳源和他貞烈的妻子盧氏的。

練裙帶詩

韓希孟

我質(zhì)本瑚璉，宗廟供蘩。

一朝嬰禍難，失身戎馬間。

寧當血刃死，不作衽席完。

漢上有王猛，江南無謝安。

長號赴洪流，激烈摧心肝。

據(jù)《宋史》記載，宋理宗開慶元年（1259年），元兵攻破岳陽，時年十八歲的韓希孟被元兵擄獲。在押解途中，她赴水而死，三日后，尸體浮出，在其裙帶中發(fā)現(xiàn)一詩，是為“裙帶詩”。把絲麻布帛煮熟，使它潔白柔軟叫練，后多借指白色的熟絹。

詩的開篇表明自己高貴的出身與品質(zhì)，決不受侵略者的侮辱。相傳韓希孟是北宋名相韓琦的后代，屬望門貴胄。接著寫自己遭遇這場“亡天下”的禍難，被元兵擄獲。鮮明的對比和反差，可見戰(zhàn)爭給人帶來多少痛苦、悲憤和屈辱。“寧當血刃死，不作衽席完”，大義凜然表明自己的立場和氣節(jié)，為保全名節(jié)，寧拼將一死，血濺刀刃，決不會茍且偷生。勇敢、頑強、決絕，舍生取義，讓人敬佩。然后借用歷史人物前秦丞相王猛、東晉名相謝安，正反兩面暗喻當前局勢，并道出了元興宋亡的真諦。結尾寫詩人慷慨決絕，義無反顧奔赴洪流，這是對國破家亡的哀號，是忠魂烈骨的絕唱，是高尚品格的頌歌。千載之下，仍令人動容。

這首詩情感激烈，飽含血淚，語言勁直，一氣呵成，出自一個十八歲女子，不僅毫無嬌小柔弱之感，而且盡顯其英勇氣概和忠貞氣節(jié)，同時體現(xiàn)出很高的歷史見識。詩中還彰顯漢魏古風的氣質(zhì)神韻，是一篇在精神上、思想上、藝術上都很杰出的作品。

滿庭芳

徐君寶妻

漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶、十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅入，歌臺舞榭，風卷落花愁。

清平三百載，典章人物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在，空惆悵、相見無由。從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。

這是一首非常有名的絕命詞，以其深刻的社會內(nèi)容和強烈的藝術感染力而為后世矚目。

據(jù)元人筆記記載，徐君寶為南宋末年岳州（今湖南岳陽）人。元人南下，岳州失陷，兵荒馬亂之中，夫婦失散。徐妻被掠，自岳州押解到杭州的數(shù)月之中，敵虜屢欲犯之，徐君寶妻每以巧計得脫。后知終不可免，乃假托祭奠亡夫之際，赴池水而死，死前題《滿庭芳》一闋于府壁。

上闋首先追憶故國的繁華，彼時無論南宋的都市還是人物，還保持著有宋徽宗時的流風余韻，千里長街，連云高樓，朱戶綠窗，簾鉤銀光燦燦，依舊繁華。接著敘述敵軍入侵，勢如洪水猛獸，國家淪亡。轉眼間元軍南下，如風暴橫掃落花，個人便也如落花一樣不能主宰自己的命運，表達了作者對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。

下闋描寫戰(zhàn)亂中個人的遭遇，雖然被擄，幸而猶在杭州，尚未北行，自身在死節(jié)之前未遭到玷辱，保全了清白。即使死也要死在故國的土地上，足可自慰并可告慰于家國。最后抒發(fā)對丈夫的深摯懷念，并表明以死明志的決心。作者是岳陽人，相信死后魂魄能回到故鄉(xiāng)，是為落葉歸根，意蘊遙深。

這首詞反映的是時代的悲劇，也是作者個人的悲劇。雖為絕筆之辭但氣度從容，把更多筆墨用于對文明的追思和對祖國淪喪、親人永別的哀悼之中，將祖國和個人的雙重悲劇融匯，產(chǎn)生一種令聞者動容的力量，意境高遠。杰出的作品往往要付出過人的代價，一個女子遭受國家和個人雙重不幸，以殉死無悔的深情寫出了蝕骨摧心之作，卻連姓名都不曾留下。

頂天立地的浩然正氣

著名女詞人李清照有一首五言絕句千古傳誦，即《夏日絕句》（又題作《烏江》）。

夏日絕句

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩，飽含昂揚的愛國熱情和犀利的批判精神，是李清照影響最大的詩歌，流傳久遠。

靖康二年（1127年），金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照的丈夫趙明誠出任建康知府。建炎三年（1129年）二月的一天，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而連夜翻墻而逃。李清照為國為夫感到恥辱，在同年四、五月路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創(chuàng)作此詩，含有暗諷南宋王朝和勸誡自己丈夫之意。

本詩前兩句發(fā)調(diào)驚挺，語出驚人，直抒胸臆，擲地有聲，提出人“生當作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷；“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。這十字道出了人生的要義，深深的愛國之情噴涌而出。高度凝練的詩句，鮮明響亮地唱出了李清照“為國捐軀，生死何懼”的人生價值觀。

后兩句“至今思項羽，不肯過江東”借史諷今。項羽兵敗，退至烏江，烏江亭長艤船相待，項羽卻以“無顏見江東父老”拒絕東渡，自刎江邊。李清照盛贊其精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱忱。在她看來，項羽寧死不愿忍辱偷生與宋廷不思抗敵、倉皇南遁形成鮮明對比。可以想象，對于丈夫臨危而遁的行為，一向光明磊落的李清照內(nèi)心是多么的失望和悲哀。

古代的戰(zhàn)爭和侵略對于女性而言，其殘酷之處在于她們無法像男性一樣投筆從戎、保家衛(wèi)國，而只能是鐵蹄下哀嘆呻吟的承受者。但在李清照的詩筆下，她展現(xiàn)的自我形象并不是一個等待挽救的弱者。她熱烈地關心著時局，為深受壓制的抗金志士扼腕不平，又毫不留情地對南宋君臣茍且偷生的無恥行徑表示憤怒和批判。

全詩剛健豪邁，短短二十個字用了三個歷史典故，可謂字字珠璣，字里行間透出頂天立地的浩然正氣，充滿慷慨激昂的英雄主義色彩，足以令志士奮起，讓懦者自慚。

中國人歷來講究氣節(jié)。宋朝時期流傳一首《述國亡詩》，因為宋重文抑武，在軍事方面屢屢受挫，面對外敵一味退讓求和，其懦弱無能的表現(xiàn)讓人痛心，時人急切呼喚男兒熱血精神。

述國亡詩

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

此詩作者一般認為是花蕊夫人，后蜀孟昶妃子。后蜀亡國降宋后，花蕊夫人被作為戰(zhàn)利品歸宋太祖。宋太祖聞其詩名，召令其陳詩，于是她作了這首詩。

首句陳述蜀王孟昶降宋的事實，“豎降旗”是選取投降的一個片段，遣詞含蓄，下語只三分而命意十分。史載后蜀君臣極為奢侈，荒淫誤國，宋軍壓境時，孟昶一籌莫展，屈辱投降。

第二句用反問，可理解為一是感嘆君主投降之迅速，完全出乎后宮女眷的想象；二是自我申辯，古時亡國常常歸咎于“女禍亡國”，如妲己亡商、西施亡吳，這里包含著對那些把亡國之責歸咎于女人之無能者的反譏。

“十四萬人齊解甲”反映了后蜀投降的羸弱無能。后蜀并不缺少抵御的軍隊，但是卻以“齊解甲”的方式放棄了抗敵保國的職責。宋太祖說“王師數(shù)萬爾”，說明趙宋滅后蜀是以少勝多。

在前面一系列的情感鋪墊之下，詩人最后發(fā)出了“更無一個是男兒”的感嘆和斥責！上至君主，下至士兵，面對外敵壓境，竟無人抵抗。不是缺少抵御外侮的能力，而是缺少奮然相抗的勇氣。

這首詩以一個后宮弱女子口吻對沒有骨氣的亡國奴提出義正詞嚴的責問，足令懦弱投降之輩汗顏，同時也展現(xiàn)了花蕊夫人的膽氣和愛國之心。全詩個性鮮明，語言潑辣，“更無一個”與“十四萬人”對比，“男兒”和“妾”相照，結句反詰，頗具匠心。