深化課堂教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神

鞠靜

新課改之下，中學(xué)歷史課堂應(yīng)如何立足于教學(xué)實際，適應(yīng)時代發(fā)展的需要，把傳授知識、升學(xué)考試和逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力有機結(jié)合起來呢？筆者談?wù)勛约旱慕虒W(xué)實踐體會。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

興趣是最好的老師。當學(xué)生對某一學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，就會積極主動地學(xué)習(xí)，從而在探索新知中迸發(fā)靈感，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

1.以形象生動、幽默風(fēng)趣的語言激發(fā)興趣和培養(yǎng)創(chuàng)新意識

教師幽默風(fēng)趣、形象生動的語言是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的第一途徑。在學(xué)習(xí)武昌起義時，我引用了歌謠“不用掐不用算，宣統(tǒng)不過二年半。今年豬吃羊，明年種田不納糧”來分析武昌起義的必然性。聽了這些形象的描述，學(xué)生的興致一下子高漲起來，并且有了組織答案的方向，這為其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

2.以情感教育激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

歷史教材無處不滲透著“愛國主義之情”“民族主義之情”等情感教育的內(nèi)容，中華民族有著幾千年輝煌燦爛的文明史，可培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國情感，增強學(xué)習(xí)深造的時代緊迫感和振興中華的崇高責(zé)任感;歷史上風(fēng)云人物、民族英雄的成長歷程和驚天偉業(yè)，可以激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、追求真理。通過這些內(nèi)容的滲透不僅可以實現(xiàn)新課程標準三維目標中的情感態(tài)度與價值觀目標，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講述“新民主主義革命的歷程”時，我補充了“五四運動”火燒趙家樓的場景，請學(xué)生朗誦了毛澤東的《七律·長征》，播放了經(jīng)典電影《開國大典》。

3.以美激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

高中歷史教材蘊含著豐富的美學(xué)因素，如“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后的書畫與雕刻、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，無不于教育之中行其美育之作用?！薄皻v史上各時代偉大與風(fēng)雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之元素?！睔v史教材本身就是一座美育的寶庫。這些生動、鮮明的美的形象不僅能感染學(xué)生，影響學(xué)生的心理活動，為培養(yǎng)他們良好的道德品行奠定基礎(chǔ)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。

二、鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

質(zhì)疑是一種探索精神，是進步的前提，是創(chuàng)新的起點。對現(xiàn)有的科學(xué)理論和傳統(tǒng)的史學(xué)觀點提出質(zhì)疑是創(chuàng)造新成果的途徑，也是人類社會進步和發(fā)展的需要，在歷史教學(xué)中教師鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，提出與眾不同的見解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在高中歷史教學(xué)中，我常引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，求得解決。如必修一《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課中在秦始皇像下有注解：秦始皇（前246—前210年在位）。我請學(xué)生大膽質(zhì)疑：這樣的時間表述是否準確？“始皇”的稱呼從什么時候開始？在前246年至前221年之間，對秦始皇的稱呼應(yīng)怎樣表述更符合歷史史實？

另外，隨著新課改的推廣，高考中開始涉及史學(xué)界的爭鳴觀點，在處理這些知識時，我首先讓學(xué)生依托教材，了解史學(xué)界的幾種觀點，然后收集整理資料，獨立思考，發(fā)揚科學(xué)的否定精神，提出自己的獨到見解。

比如，李鴻章是中國近代一位頗有爭議的人物，史學(xué)界對他褒貶不一。在學(xué)習(xí)甲午中日戰(zhàn)爭時，我補充了很多戰(zhàn)爭中李鴻章運籌帷幄的材料，也補充了李鴻章和兒子到日本簽訂《馬關(guān)條約》時的場景;在學(xué)習(xí)“洋務(wù)運動”時，我詳細介紹了江南制造總局對中國近代化的推動，然后給學(xué)生推薦梁啟超的《李鴻章傳》，并讓學(xué)生用一個月的時間閱讀，最后請學(xué)生進行小組合作，對李鴻章作一個中肯的評價。類似活動的開展，極大地提高了學(xué)生思維的靈活性。

三、拓展延伸，深化創(chuàng)新思維

教師在教學(xué)中如果照本宣科就題講題形成教學(xué)封閉，就難以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，所以我在教學(xué)中注意適當拓展、延伸，引導(dǎo)學(xué)生多聯(lián)想，多角度思考問題，激活學(xué)生的思維，增強創(chuàng)新意識。

在學(xué)習(xí)近代的不平等條約時，我引導(dǎo)學(xué)生多維度評價“通商口岸的開設(shè)”。先給學(xué)生介紹了目前史學(xué)界的幾種史學(xué)觀，然后請學(xué)生通過小組合作從“革命史觀”“全球史觀”“近代化史觀”“文明史觀”四個角度對這一現(xiàn)象作出解釋。這就使學(xué)生能對一些重要歷史問題進行較為客觀、全面、深入的分析和論證，并形成縱橫相連的歷史知識之樹和學(xué)科體系。

在歷史發(fā)展過程中，各種事物具有相似性和相關(guān)性，但由于教材知識的靜態(tài)性，加之一些教學(xué)問題，使學(xué)生很難在一種全新的問題情境中進行聯(lián)想。因此，我經(jīng)常變換課堂教學(xué)模式，對問題進行廣泛的一題多問的挖掘訓(xùn)練，以便于學(xué)生進行多方位探求新知。

如在學(xué)習(xí)《明清之際的儒家思想的發(fā)展》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生思考同時期的西方思想界正進行著什么重大歷史事件，學(xué)生通過時間判斷得出是“啟蒙運動”。我再進一步發(fā)問：啟蒙運動的性質(zhì)與中國明清之際的儒家思想有何不同？他們對社會的影響有何不同？為什么會產(chǎn)生這些差異？問題層層深入，不僅使學(xué)生全面掌握了東西方兩大思想運動的內(nèi)容，更重要的是激起了學(xué)生的求知欲，開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

（責(zé)任編輯龐丹丹）