試論設(shè)計(jì)思想政治課有效作業(yè)之若干策略

徐國松

作業(yè)是幫助學(xué)生鞏固課堂知識(shí)、拓展學(xué)科技能、培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的重要途徑，同時(shí)也是幫助教師檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要手段。作業(yè)的有效與否關(guān)系到學(xué)生的終身發(fā)展、教師教學(xué)技能的提升和思想政治課教學(xué)和教育功能的實(shí)現(xiàn)。本文試圖從分析無效思想政治課作業(yè)的表現(xiàn)入手闡釋設(shè)計(jì)有效思想政治課作業(yè)的若干策略。

一、無效思想政治課作業(yè)的表現(xiàn)

作業(yè)是幫助學(xué)生鞏固課堂知識(shí)、拓展學(xué)科技能、培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)、提升情感態(tài)度價(jià)值觀的重要途徑，同時(shí)也是幫助教師檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要手段。但是在思想政治課的教學(xué)實(shí)踐中作業(yè)的無效狀態(tài)比較嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1.教師對(duì)作業(yè)缺乏整體設(shè)計(jì)，以至于學(xué)生的課前學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)和課后學(xué)習(xí)不能形成一個(gè)完整的體系而無所適從;2.作業(yè)設(shè)計(jì)缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)情的掌握，有的過難導(dǎo)致學(xué)生無法完成，有的過易無謂地浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，這兩種情況都會(huì)讓學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣逐漸降低;3.教師對(duì)作業(yè)評(píng)價(jià)的方式一成不變，使學(xué)生無法全面地了解自己的學(xué)習(xí)狀況，在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。這種作業(yè)的無效狀態(tài)嚴(yán)重影響思想政治課的教學(xué)效益，也嚴(yán)重壓抑了學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣。

二、有效思想政治課作業(yè)的重要性

作業(yè)是對(duì)課堂教學(xué)的有效延伸，是課堂學(xué)習(xí)的鞏固深化，是學(xué)生課外學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)學(xué)生來說，通過作業(yè)不僅可以及時(shí)鞏固所學(xué)的知識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。對(duì)教師來說，布置作業(yè)是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，批改作業(yè)是獲取教學(xué)反饋信息的重要手段。通過作業(yè)，教師可以及時(shí)掌握學(xué)情，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。思想政治課作業(yè)有效與否關(guān)系到學(xué)生價(jià)值觀的樹立、政治學(xué)科素養(yǎng)的提升、政治學(xué)科技能的培養(yǎng)、政治學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的提高，也關(guān)系到教師對(duì)自身教學(xué)情況的反思、教學(xué)技能的提升，進(jìn)而關(guān)系到思想政治課的教學(xué)實(shí)踐和發(fā)展前景。

三、設(shè)計(jì)有效思想政治課作業(yè)之若干策略

1.以整體設(shè)計(jì)構(gòu)建體系

完整的教學(xué)過程，應(yīng)該包括課前學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)、課后作業(yè)、總結(jié)反思、檢測評(píng)價(jià)等基本環(huán)節(jié)。深化教學(xué)改革，不只是改進(jìn)課堂教學(xué)，不只是研究教學(xué)方法，更必須優(yōu)化教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素，才能收到良好的教學(xué)效益。思想政治課作業(yè)無論是一個(gè)模塊、一個(gè)單元、一個(gè)框題還是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，從理論上來說都由課前作業(yè)、課堂作業(yè)和課后作業(yè)構(gòu)成，這三個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)環(huán)環(huán)相扣、相互配合、各有側(cè)重。課前要求學(xué)生預(yù)先做什么、思考什么？課堂上學(xué)生要探究什么、獲得什么？課后學(xué)生要鞏固什么、反思什么？這些問題都值得我們深入研究。我們不僅要研究學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段中的不同特點(diǎn)，更要研究不同階段作業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系和固有區(qū)別，還要研究如何對(duì)所教內(nèi)容作整體性設(shè)計(jì)，并在實(shí)踐中做出有效安排。譬如某位教師在組織教學(xué)《消費(fèi)心理面面觀》一課時(shí)，課前布置了“聚焦中學(xué)生名牌消費(fèi)現(xiàn)象”的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生根據(jù)不同觀點(diǎn)組成學(xué)習(xí)小組，準(zhǔn)備中學(xué)生名牌消費(fèi)的有關(guān)資料。課堂采用辯論的形式，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、道德、學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)等角度進(jìn)行辯論，使學(xué)生的思維火花在辯論中碰撞。教師在此過程中進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。課后要求學(xué)生撰寫一篇主題為“聚焦中學(xué)生名牌消費(fèi)”的政治小論文。這樣圍繞“消費(fèi)心理”，學(xué)生從課前到課堂到課后形成了完整的學(xué)習(xí)體系，不僅掌握了基本知識(shí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)了合作與交流，在思想的碰撞中更是樹立了正確的消費(fèi)觀。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于幫助學(xué)生完整地構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)體系，值得我們思想政治課教師學(xué)習(xí)。

2.以掌握學(xué)情激發(fā)動(dòng)力

馬克思主義哲學(xué)告訴我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，也就是“一切從實(shí)際出發(fā)”。根據(jù)這一原則，掌握學(xué)情是教師進(jìn)行科學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的基本前提。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”更是為這一觀點(diǎn)提供了心理學(xué)依據(jù)。他認(rèn)為，在學(xué)生的發(fā)展過程中存在著兩種水平：一種是學(xué)生的已有水平，這是指學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)之前無需教師的指導(dǎo)所能達(dá)到的解決問題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，這是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)所能獲得的潛力。從已有水平到發(fā)展水平之間的差異就是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。教師教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有一定難度的內(nèi)容，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，使學(xué)生享受到“跳一跳、摘桃子”的學(xué)習(xí)成就感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。思想政治課作業(yè)只有符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀。譬如在組織“人的認(rèn)識(shí)從何而來”這框題的教學(xué)時(shí)，“實(shí)踐具有社會(huì)歷史性”這一觀點(diǎn)論述簡單而抽象，是學(xué)生理解的難點(diǎn)，教師也常常為此苦惱。為此，某位教師利用學(xué)生

習(xí)和生活中激烈的競爭和相對(duì)沉重的壓力，以至于他們的心理負(fù)荷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其年齡所能承受的范圍;另一方面，正處于青春期的他們心理反應(yīng)快、變化多，很容易做出格的事情。所以如何培養(yǎng)中學(xué)生樂觀而穩(wěn)定的情緒也是我們政治教師要探討的一個(gè)課題。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系。“人際關(guān)系是人與人之間由于交往而建立起來的一種心理關(guān)系，它反映了個(gè)人或群體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，表明了人們?cè)谙嗷ソ煌倪^程中關(guān)系的深度、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面的程度?！绷己玫娜穗H關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要意義。然而在復(fù)雜的環(huán)境中，由于青少年學(xué)生的社會(huì)知覺能力和處理人際關(guān)系的能力較差，因而很難處理好各種復(fù)雜的人際關(guān)系。

3.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中學(xué)生健全的人格表現(xiàn)為具有高尚的道德情操、良好的思想修養(yǎng)和豐富的個(gè)性心理傾向。思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的最終目標(biāo)，就是使學(xué)生保持人格的獨(dú)立完整性，培養(yǎng)其健全的人格。這就要教育學(xué)生由自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人，讓學(xué)生明確自己對(duì)客觀環(huán)境的態(tài)度和行為方式要符合社會(huì)規(guī)范，而且能夠自覺地調(diào)節(jié)和控制自己的行為和態(tài)度，對(duì)他人有責(zé)任心，對(duì)自己有自信心，提高抗挫折能力和忍受能力。

既然要提高學(xué)生的心理品質(zhì)，不妨求諸教材、回歸生活。下面以人教版八年級(jí)下冊(cè)第九課《我們崇尚公平》為例，談?wù)勅绾谓柚延械慕滩膶?shí)現(xiàn)學(xué)生的心理健康教育。

一、角色轉(zhuǎn)換，有的放矢

在這種背景下，思想品德課教師要尊重學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，把課堂的話語權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的心理感受，并讓學(xué)生感受豐盈課堂的內(nèi)涵。同時(shí)，也能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下有機(jī)會(huì)對(duì)自己的態(tài)度、情感和行為進(jìn)行合理的選擇。

在學(xué)習(xí)《我們崇尚公平》一課中“公平是社會(huì)穩(wěn)定的‘天平”時(shí)，教師如果按照傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，脫離學(xué)生的心理情感體驗(yàn)而單純地講授，就無法讓學(xué)生徹底明白理想與現(xiàn)實(shí)、絕對(duì)與相對(duì)之間的區(qū)別和聯(lián)系，所預(yù)設(shè)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就無從談起。

所以，在教學(xué)中，筆者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢，不回避這些問題的復(fù)雜性，讓學(xué)生作為課堂的主人，主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來，充分讓學(xué)生自己理解、判斷和體會(huì)，豐富自己的情感，修正或鞏固自己的人生經(jīng)驗(yàn)。

二、目標(biāo)合理，貼近生活

很多教師在進(jìn)行心理健康教育內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不自覺地將情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)定位過高，認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生心理及道德品質(zhì)的正面引領(lǐng)作用。然而，過高的目標(biāo)讓學(xué)生看得見、夠不著，不能引起學(xué)生的共鳴，對(duì)學(xué)生心理及道德品質(zhì)的正面引領(lǐng)作用更無從談起。

在《我們崇尚公平》一課中，教師在傳達(dá)崇尚和追求公平的傳統(tǒng)時(shí)，如果過于牽強(qiáng)，就會(huì)造成一種虛假的結(jié)局，學(xué)生對(duì)此難以相信且會(huì)十分反感。所以，在教學(xué)中，我們要選取貼近生活的案例，不回避現(xiàn)實(shí)生活中遺產(chǎn)糾紛的復(fù)雜性，不刻意追求結(jié)局的圓滿性，當(dāng)然更不能沖擊或動(dòng)搖學(xué)生在心理上初步樹立的公平?jīng)Q定性和相對(duì)性的統(tǒng)一。所以，在這節(jié)課中，主要是讓學(xué)生自我判斷，全面分析身邊實(shí)例，理性認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，鞏固自己理性的情感和正確的價(jià)值觀。

三、多元思維，突出主流

所謂的多元思維，就是跳出框架、體系的局限，從多方面綜合思考的一種思維方式。因此，要想突破學(xué)生已有的非理性或非科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就要突破固有的非此即彼的二元對(duì)立的思維方式，運(yùn)用多元思維，突出主流價(jià)值觀的引導(dǎo)。

在《我們崇尚公平》一課中，為了讓學(xué)生形成正確的公平觀念，尊重他人的合法權(quán)利，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)探究話題：撿拾遺失物，拾得人是否可以向失主索要報(bào)酬？在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生得出了以下結(jié)論：不可以，因?yàn)槭敖鸩幻潦侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。但是，這個(gè)結(jié)論并沒有阻止學(xué)生的討論、打消學(xué)生的疑惑，因?yàn)樗同F(xiàn)實(shí)生活中的很多情節(jié)不符。

這里，課堂陷入了非此即彼的二元思維模式，對(duì)于這一探究課題，可以或不可以顯然都是不恰當(dāng)?shù)?。要想厘清學(xué)生的疑惑，不妨再層層深入地多設(shè)計(jì)幾個(gè)輔助問題。如：如果索要，那索要多少合適？如果索要，是否符合或違背公平正義？如果索要，對(duì)雙方及傳統(tǒng)習(xí)慣有何影響，是否有法律依據(jù)？……通過層層設(shè)問，能夠引導(dǎo)學(xué)生突破非此即彼的簡單判斷邏輯，也能在心理層面強(qiáng)化社會(huì)主流價(jià)值觀的影響。

四、陽光評(píng)價(jià)，自主選擇

通過多元思維，形成多維度的教學(xué)資源的同時(shí)，教師的評(píng)價(jià)亦需同步、公開呈現(xiàn)。仍以上一節(jié)的探究話題“是否可以索要報(bào)酬”為例，在追問中，教師無需給出明確的答案，但學(xué)生會(huì)結(jié)合已有的知識(shí)和心理體驗(yàn)形成自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。不過，任何不同的標(biāo)準(zhǔn)，都是學(xué)生情感體驗(yàn)和知識(shí)積累的結(jié)晶，只要在法律和公德良俗的范圍內(nèi)，都應(yīng)得到教師的直接肯定而不是批判。

綜上所述，要想實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于初中學(xué)生心理健康成長的目標(biāo)，我們不妨立足思想品德課這個(gè)主陣地，回歸學(xué)生真實(shí)的生活，回歸學(xué)生真實(shí)的心理體驗(yàn)，從而塑造綜合發(fā)展的新時(shí)代的中學(xué)生。

（責(zé)任編輯袁妮）