教會學(xué)生“讀”語文

余衛(wèi)群

語文教學(xué)離不開閱讀。教學(xué)活動中，教師一方面要帶領(lǐng)學(xué)生正確把握作者的觀點和態(tài)度，另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生在原有的觀點基礎(chǔ)之上加入自己的看法，學(xué)會品味其中的寫作技巧，進入閱讀的至高境界，使自己的能力得到發(fā)展，情感體驗得到擴充，思想感情得以升華。

一、讀出創(chuàng)造性的思維品質(zhì)

獨立思考是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點和關(guān)鍵。新課程理念要求開展以學(xué)生獨立活動為主的開放式教學(xué)形式，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵他們發(fā)表獨立見解，增強創(chuàng)新意識，準(zhǔn)確定位教師的作用。閱讀是一種個體行為，是主體與文本及作者多層面多層次展開對話，從中汲取精神營養(yǎng)，實踐參與作者的認識思考和情感表達，并對這些內(nèi)容做出判斷和評價，進而提高主體自身閱讀能力、豐富主體自身世界的腦力勞動的過程，是主體把認識評價的中心從文本、作者的情感轉(zhuǎn)移到自己身上，與文本及作者間的復(fù)雜的思想碰撞和心靈交流的心智活動過程。閱讀的要義不在于簡單地理解和接受，而是讀者在獨特理解把握的基礎(chǔ)上，超越文本，賦予文本的語言形式、文章內(nèi)涵等以自己特定的理解，在于經(jīng)由文本的啟發(fā)、激發(fā)，閱讀主體與文本的對話進入到理性思考的境界，或加深補充，或引申發(fā)揮，或質(zhì)疑創(chuàng)新等的閱讀能力。

《月光曲》中貝多芬給盲姑娘再彈一曲的情節(jié)大家很熟悉，倘若我們的理解僅僅達到貝多芬的演奏使盲姑娘從中欣賞到美妙的鋼琴曲，陶醉在想象之中，那么還不能算是理解的高境界，我們還可以提這樣的問題：“貝多芬難道沒有從盲姑娘那里學(xué)到東西嗎？”貝多芬正是被盲姑娘那熾熱的音樂愛好所感染，被清幽月光下窮兄妹倆的形象所感動，才產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，即興演奏了著名的《月光曲》。同時，貝多芬自己也陶醉得如癡如狂，記下了這一首名曲。

二、讀出隱藏的意義和思想

漢語的每個語言符號聯(lián)系著一個概念和一個聽覺形象，它可以通過詞的讀音以及語流的停頓、輕重、高低、快慢等構(gòu)成的語調(diào)、語氣、語勢以及表達的思想感情出之于口、入之于耳、了然于心。語音僅僅是這個聽覺形象的最表層，它包含理念上的內(nèi)容，感情上的內(nèi)容。在朗讀中，通過對語氣、語調(diào)、重音、節(jié)奏等的正確把握，才能反映出作者的感情，這是個緊張而復(fù)雜的思維過程，可以再現(xiàn)文學(xué)作品的特定情境，領(lǐng)悟文學(xué)作品所要表現(xiàn)的哲理意味。受語流的時間和空間限制，它要求作者要快速地把各種感觀結(jié)合起來，正如朱光潛先生指出的那樣：“從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情緒氣勢或神韻?！闭b讀要求讀者調(diào)動已有的知識去感知、判斷。理解每一個詞、句、篇、章內(nèi)部的邏輯關(guān)系將它串聯(lián)成整體，通過朗讀獲得語言信息，從而領(lǐng)悟文字的內(nèi)蘊，產(chǎn)生情感共鳴，才能達到直覺思維的境界。俞平伯先生也認為：“目治”即一般的閱讀，僅能達到泛覽的水平，只有“耳治”即誦讀或吟哦，才能深入理解作者的真意。

初中語文節(jié)選了蒲松齡《狼三則》中的一篇，其中這么一句：“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚?！薄捌湟蝗谇啊笨梢杂袃煞N讀法，一種是在“其一”和“犬”之間稍作停頓，“其一/犬坐于前”，意思可以理解為 “其中的一只狼像狗一樣坐在前面”。另一種讀法則是在“犬”與“坐”之間停頓，“其一犬/坐于前”，即是其中一只狗坐在前面。表意迥然，那么，哪種讀法更符合當(dāng)時的語境呢？顯然是前者，這里的“犬”名詞作狀語，像狗一樣，修飾“坐”，表現(xiàn)狼坐的狀態(tài)。

三、讀出寫作的技藝和門道

學(xué)生的閱讀是吸收，是認識生活;寫作則是表達，是反映生活。在語文教學(xué)中，閱讀課往往就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟，習(xí)作課就是指導(dǎo)習(xí)作，閱讀和習(xí)作之間卻脫節(jié)了。

其實，只讀不寫只會讓思維停頓，只寫不讀，學(xué)生才思枯竭。實踐表明，閱讀是間接生活之“源”，課本是憑借，是“例子”，當(dāng)學(xué)生閱讀了大量由編者精心挑選的課文之后，并沒有對他們的習(xí)作能力起到多大的指導(dǎo)作用。雖然已有越來越多的語文教師發(fā)現(xiàn)讀寫結(jié)合對閱讀、習(xí)作能力的促進作用，但文本中讀寫結(jié)合的訓(xùn)練點并不都是顯性的，不是都能一目了然的。因此，在擴大閱讀視野的同時，要巧妙將寫融入讀的環(huán)節(jié)，通過生動活潑、形式多樣的寫作訓(xùn)練，將閱讀與寫作緊密結(jié)合起來，做到讀中有寫、寫中有讀、以讀帶寫、以寫促讀，提高學(xué)生寫作水平，提高語文整體素質(zhì)。具體來說，一方面要加強閱讀教學(xué)，另一方面要加強讀寫聯(lián)系，做到讀寫滲透，讀寫結(jié)合。領(lǐng)悟了讀和寫的關(guān)系，學(xué)生就能模仿范文寫作，寫作便成了一種樂趣，這是提高學(xué)生閱讀能力和寫作能力的有效途徑。

例如，藤野先生和書塾先生就是采用白描的手法略寫的人物，是粗線條的勾勒;楊二嫂和孔乙己便采用了精雕細刻人物的外貌刻畫手法;閏土的外貌描寫則是采用鮮明的對比手法來完成的。其實，寫人物肖像應(yīng)當(dāng)給人留下深刻印象，都能為人物的個性服務(wù)。雖然藤野先生和書塾先生都戴有眼鏡，但作者還是區(qū)別了他們：藤野這個沒有民族偏見的日本人，由于他深鉆細研，不修邊幅，穿得很“模糊”，別人誤以為他是“扒手”呢。這讓人記憶多深??！至于書塾先生則是太嚴肅了，可“我”還是敬重他的。

（責(zé)任編輯陳劍平）