淺析明清室內(nèi)陳設(shè)與文人生活

李響

摘 要：明清兩朝是我國文化藝術(shù)較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，也是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的高峰時(shí)期。室內(nèi)陳設(shè)與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系緊密，更體現(xiàn)了文人群體獨(dú)有的情趣，豐富超前的文化內(nèi)涵和高層次的精神追求。文章著重結(jié)合相關(guān)著作和作品資料，結(jié)合時(shí)代社會背景，以及文人們的生活、思想、審美取向等探討明清時(shí)期室內(nèi)陳設(shè)與文人生活的融合及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)陳設(shè)；文人氣質(zhì)；審美；家具

我國古代席地而坐，日常起居中最重要的是以床為主的基本家具。隋唐時(shí)期高矮型家具并用，起居方式開始轉(zhuǎn)變?nèi)诤?。宋代進(jìn)入垂足而坐的時(shí)代，人們不再席地而坐，家具功能分類開始明確，家具工藝精美考究，種類和功能開始完善。明、清則是我國文化藝術(shù)及工藝美術(shù)全面發(fā)展的時(shí)期，室內(nèi)陳設(shè)的豐富性和藝術(shù)性都是前朝難以相比的，現(xiàn)存室內(nèi)陳設(shè)實(shí)物也僅有明清遺留較多，本文主要通過結(jié)合時(shí)代背景下的文人生活對明清室內(nèi)陳設(shè)進(jìn)行探討研究。

一、明清室內(nèi)陳設(shè)的特征

明代室內(nèi)陳設(shè)注重造型美，洗練大方；注重結(jié)構(gòu)美，榫卯合理；注重裝飾美，繁簡相宜，樸實(shí)無華；注重材質(zhì)美，充分利用材質(zhì)本身的色澤，多用硬木，紋理優(yōu)美。明式家具是形式與功能的完美結(jié)合，優(yōu)美舒適，大方淳樸，是我國家具設(shè)計(jì)的典范。

清代室內(nèi)陳設(shè)基本延續(xù)了明式家具的傳統(tǒng)，造型考究，體量更為厚重，出現(xiàn)了組合柜等新式家具。達(dá)官貴人為追求富麗堂皇的效果，裝飾繁瑣，追求細(xì)節(jié)；但民間仍以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為主。清式家具的三大名作為蘇作、廣作、京作，裝飾設(shè)計(jì)和造型各有千秋，并一直保持至今。

二、明清室內(nèi)陳設(shè)的文化底蘊(yùn)

明式家具所具有的的文人氣質(zhì)，是明式家具的靈魂，而明式家具文人氣質(zhì)和風(fēng)格的形成是在獨(dú)特的社會文化經(jīng)濟(jì)背景條件下得以發(fā)展，以及文人名士的影響和技藝精湛的工匠共同造就。其簡練輕巧、素雅清秀、樸實(shí)無華的風(fēng)格具有濃厚書香氣息，在研究明式家具的審美價(jià)值時(shí)，重點(diǎn)不是工藝和技術(shù)，而是其特殊的氣質(zhì)風(fēng)格，以及時(shí)代特色賦予她的深厚內(nèi)涵。

清初家具多延續(xù)明式，但出現(xiàn)了一系列新作法。清中期以李漁為代表的綜合性藝術(shù)家們更多的參與到了園林和室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，他們的主張影響了流行的家具樣式。尤其一些宮廷家具，受到很多文人名士及朝廷大官的影響，對其造型創(chuàng)新有一定貢獻(xiàn)。

（一）明代室內(nèi)陳設(shè)人文美感的體現(xiàn)

明式家具種類繁多，用材考究，制作精美，以線形流暢、比例適度為特征，具有結(jié)構(gòu)美。其豐富的內(nèi)涵，使明式家具格外雋永古雅，實(shí)現(xiàn)了形式與功能的統(tǒng)一，符合當(dāng)代的設(shè)計(jì)審美。其人文美體現(xiàn)在：

1、學(xué)士名流直接參與及指揮工匠設(shè)計(jì)成為一時(shí)風(fēng)尚，文人思想和審美取向直接影響了家具造型和樣式。其人文思想，獨(dú)特審美體現(xiàn)在造型渾厚，穩(wěn)重而大方，線條流暢等。

2、注重材質(zhì)自然，崇尚簡約，巧妙運(yùn)用木材本身的紋理及色澤，色彩雅致，質(zhì)感細(xì)膩。審美價(jià)值高而遵循自然，與現(xiàn)代審美觀契合。

3、主要采用榫卯結(jié)構(gòu)，不用膠和釘，整體感完善而穩(wěn)固。家具結(jié)構(gòu)源于建筑的木梁架結(jié)構(gòu)，用材合理，具有結(jié)構(gòu)美感，別有韻味為世人所共賞。

4、裝飾簡潔而精美。明式家具裝飾線簡練細(xì)致，樸實(shí)精巧，除體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史文化外，也體現(xiàn)了工藝精湛而富有美感。

（二）明代室內(nèi)陳設(shè)文人內(nèi)涵解析

受時(shí)代背景的影響，明朝知識分子在政治抱負(fù)上較弱，于是他們把重心放在了物質(zhì)與精神生活的追求上。從現(xiàn)存的明代著作及繪畫作品中可以看出，明代文人對家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格及審美進(jìn)行謀劃，并熱衷于親自參與家具樣式的設(shè)計(jì)，使得文人群體的審美取向在家具上有了具體體現(xiàn)。文人雅士直接參與家具設(shè)計(jì)，由他們設(shè)計(jì)出圖樣后，再交由匠人制作，在設(shè)計(jì)層面上影響較大，提出了更多奇思妙想的設(shè)計(jì)理念。具體表現(xiàn)為，家具造型的完美及穩(wěn)重大方，合理的比例組合，創(chuàng)新的樣式等，裝飾講究少而精，淡而雅，追求形式與功能的統(tǒng)一。明式家具純樸自然，以最簡潔的形式蘊(yùn)含極豐富深刻的內(nèi)容，得益于文人墨客在家具設(shè)計(jì)過程中的大量參與。文人使家具設(shè)計(jì)提升到了與繪畫藝術(shù)等相同的精神高度，將詩歌繪畫中的人文情趣及美學(xué)觀念帶到了家具設(shè)計(jì)中，使其具有濃厚文學(xué)氣質(zhì)。

他們在著作中，從文人的文化品味和審美取向?qū)揖哌M(jìn)行評判和要求，提出自己的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)訴求，對家具的材料、尺度、工藝、裝飾及審美標(biāo)準(zhǔn)等都留下了多種類型的記載。多有文人、藝術(shù)家在創(chuàng)作中自行修改家具、設(shè)計(jì)家具，并通過書畫藝術(shù)與家具的結(jié)合，使得家具的審美價(jià)值進(jìn)一步提高，人文氣質(zhì)加強(qiáng)。明代文人撰寫家具方面的論著眾多，更有繪畫作品中對家具的改造和添加，這些便是明式家具風(fēng)格形成的文化因素，也是明式家具文人氣質(zhì)的由來。（三）清代室內(nèi)陳設(shè)的人文風(fēng)格體現(xiàn)

清式家具裝飾風(fēng)格追求富麗堂皇和華貴氣派，繁瑣的裝飾更注重技巧而忽略效果，整體風(fēng)格以宮廷文人名流藝術(shù)趣味為主導(dǎo)。

1、清代出現(xiàn)了很多新造型、新作法的家具，種類豐富，造型多變，創(chuàng)新的樣式更為繁雜精細(xì)，得到達(dá)官貴人的推崇。

2、用料精良，造型新穎，工藝精美。選材多推崇色澤深沉、質(zhì)感堅(jiān)而細(xì)膩的珍貴硬木，花梨、紫檀木等，體現(xiàn)極高的品質(zhì)追求。

3、精美繁雜的裝飾是清式家具最顯著的特征，為迎合宮廷及達(dá)官顯貴的追求，多運(yùn)用雕鏤、彩繪、剔犀等手法，以及玉石、陶瓷、象牙等多種名貴材料進(jìn)行復(fù)雜的工藝結(jié)合。

4、后期清代以廣式家具為首，受一定西方文化影響，品種增多、打磨光滑、刷漆明亮。

三、文人審美情趣及生活方式對室內(nèi)陳設(shè)的影響

明清眾多文學(xué)家、畫家、戲曲家等名流有大量關(guān)于家具的各類著作，如：李漁既是戲曲家又精通園林與室內(nèi)裝飾，在《笠翁偶集》中主張桌子要多設(shè)抽屜，影響了清中期的流行家具樣式；廣州長壽寺主持大汕是家具設(shè)計(jì)大師，常制作精美的家具送給當(dāng)?shù)毓賳T，影響了廣作家具的發(fā)展；文震亨在《長物志》中，從文人的品味和審美取向?qū)揖哌M(jìn)行要求和鑒賞等。這些論著大多不是研究家具的工序和制作，而是著重探討家具的風(fēng)格與審美情趣，強(qiáng)調(diào)精神上的高質(zhì)。文人名流的所好所用，直接影響和指引了家具的發(fā)展方向，而他們的興趣愛好和在生活中的特殊功能要求，導(dǎo)致了家具風(fēng)格的濃厚藝術(shù)氣質(zhì)及造型樣式的創(chuàng)新突破。

四、結(jié)語

文人名流直接參與家具設(shè)計(jì)，使家具更具文人氣質(zhì)，在政治上失落的文人們把重心轉(zhuǎn)為對精神物質(zhì)的追求，各類藝術(shù)作品遍地開花，室內(nèi)陳設(shè)更是受到推崇。家具的造型、樣式、裝飾、功能等方面，都滲透著文人的藝術(shù)情懷，與其建立了緊密聯(lián)系。明清兩代的室內(nèi)家具陳設(shè)在眾多文學(xué)家、畫家、戲曲家、書法家、鑒賞家、收藏家和具有精湛技藝的工匠結(jié)合之下，得到了巨大發(fā)展，呈現(xiàn)出其獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格，同時(shí)形成了明清家具獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文人氣質(zhì)，使得明清兩代的家具設(shè)計(jì)及技術(shù)工藝，成為我國設(shè)計(jì)史上的偉大杰作，具有民族形式的代表和典范。（作者單位：四川大學(xué)）

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