當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義及其發(fā)展態(tài)勢(shì)

吳國(guó)富

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都　610065)

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當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義及其發(fā)展態(tài)勢(shì)

吳國(guó)富

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都610065)

摘要：源起于20世紀(jì)40年代末的南亞地區(qū)毛主義，在半個(gè)多世紀(jì)的演進(jìn)過(guò)程中，先后經(jīng)歷了高潮、低潮、復(fù)蘇和整合，如今已發(fā)展為以“馬列毛主義”思想為指導(dǎo)，以?shī)Z取國(guó)家政權(quán)和建立社會(huì)主義為目標(biāo)，以“持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”和“多黨競(jìng)爭(zhēng)民主”為戰(zhàn)略，以民主集中制為組織原則的馬克思主義工人階級(jí)政黨。在追求社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的斗爭(zhēng)環(huán)境、生存發(fā)展和組織建設(shè)都面臨著挑戰(zhàn)，發(fā)展前景也只能由其理論探索和策略調(diào)整的實(shí)踐作出回答。

關(guān)鍵詞：南亞地區(qū)毛主義；馬列毛主義；持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)；多黨民主競(jìng)爭(zhēng)

南亞地區(qū)毛主義的產(chǎn)生和發(fā)展距今已有半個(gè)多世紀(jì)。如今，南亞地區(qū)毛主義逐漸復(fù)蘇，并開(kāi)啟了全新的整合進(jìn)程，其影響越來(lái)越大。尤其是“9·11事件”發(fā)生后，人們開(kāi)始困惑于“當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義到底是恐怖主義活動(dòng)還是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”的問(wèn)題，而這就需要對(duì)南亞地區(qū)毛主義的歷史、理論和現(xiàn)實(shí)作深入解析。

一、 南亞地區(qū)毛主義演進(jìn)簡(jiǎn)史

對(duì)于南亞地區(qū)毛主義的產(chǎn)生，國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍將印度納薩爾巴里村爆發(fā)的農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)視為標(biāo)志，故大部分學(xué)者將南亞各國(guó)的毛主義統(tǒng)稱為“納薩爾主義”①就國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)不同術(shù)語(yǔ)的使用習(xí)慣而言，二者在指稱對(duì)象上有所差別：“南亞地區(qū)毛主義”的稱謂，重在指稱毛主義共產(chǎn)黨組織；而“納薩爾主義”的稱謂，則重在指稱該派共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量。。經(jīng)過(guò)梳理歷史和理論，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的源頭可以追溯到印度的特侖甘納農(nóng)民斗爭(zhēng)。

發(fā)生在1946到1952年間的印度特侖甘納運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)自發(fā)的反對(duì)土邦封建剝削的農(nóng)民斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)的力量，是受印度共產(chǎn)黨影響的安得拉大會(huì)。正是由于共產(chǎn)黨的介入，這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有了階級(jí)性質(zhì)，而游擊隊(duì)也在斗爭(zhēng)中誕生，當(dāng)時(shí)印共領(lǐng)導(dǎo)人公開(kāi)宣稱“毛主義已來(lái)到印度，特侖甘納就是印度的延安”[1]43。

20世紀(jì)60年代末到70年代中期，是南亞地區(qū)毛主義發(fā)展歷史上的高潮時(shí)期。1967年春印度爆發(fā)納薩爾巴里運(yùn)動(dòng)，這標(biāo)志著南亞地區(qū)毛主義的真正形成，同時(shí)也掀起了南亞地區(qū)毛主義的發(fā)展高潮。納薩爾巴里運(yùn)動(dòng)是對(duì)特侖甘納運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人首次提出奪取全國(guó)政權(quán)的目標(biāo)，認(rèn)為“這是一個(gè)根本問(wèn)題”[2]267。同時(shí)，全國(guó)性的獨(dú)立的毛主義政黨印共(馬列)的誕生，這都使運(yùn)動(dòng)更加自覺(jué)。并且，運(yùn)動(dòng)以毛澤東思想為指導(dǎo)，明確了革命斗爭(zhēng)的方向和前途。納薩爾巴里運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響，不久尼泊爾爆發(fā)了賈帕運(yùn)動(dòng)，這是“以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和革命根據(jù)地為特征的持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線”的第一次“軍事實(shí)踐”[3]，尼共(馬列)隨后成立。

20世紀(jì)70年代后期到90年代初，是南亞地區(qū)毛主義發(fā)展的低潮階段。由于國(guó)際形勢(shì)的變化和本國(guó)政府的鎮(zhèn)壓，南亞地區(qū)毛主義在20世紀(jì)70年代后期逐漸衰退，并進(jìn)入到發(fā)展低潮階段。印度毛主義陷入“黑暗篇章”，并長(zhǎng)期徘徊其中。在這個(gè)時(shí)期，印度國(guó)內(nèi)毛主義派別林立，遭受著政府鎮(zhèn)壓的同時(shí)，派別之間也爆發(fā)了武力沖突，毛主義力量被大大削弱，影響和聲譽(yù)也遭受巨大損害。在尼泊爾，毛主義的發(fā)展形勢(shì)同樣急轉(zhuǎn)直下，其典型表現(xiàn)就是國(guó)內(nèi)毛主義陷入分裂，并且尼共(馬列)正式宣布放棄武裝斗爭(zhēng)，贊同議會(huì)選舉道路。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，南亞地區(qū)毛主義開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整各自的革命路線與策略主張以圖發(fā)展，開(kāi)始了逐漸復(fù)蘇的進(jìn)程。在此期間，印度毛主義逐漸走出“黑暗篇章”，各派開(kāi)始了自我反思和相互妥協(xié)。這集中體現(xiàn)為印共(馬列)[人民戰(zhàn)爭(zhēng)]和“印度毛主義革命者中心”之間的合并談判。1981年首次會(huì)晤即達(dá)成“共同的階級(jí)基礎(chǔ)”和“相似的革命道路”的共識(shí)，2003年“二月會(huì)議”正式達(dá)成協(xié)議，制定了具體的合并計(jì)劃。在尼泊爾，尼共(新火炬)1989年接替尼共(馬列)走武裝斗爭(zhēng)道路。尤其是普拉昌達(dá)任總書(shū)記后，改黨名為尼共(毛)，于1996年2月走進(jìn)叢林開(kāi)展游擊斗爭(zhēng)以?shī)Z取政權(quán)。

新世紀(jì)以來(lái)，南亞地區(qū)毛主義普遍開(kāi)始了整合進(jìn)程。首先是印共(毛)的成立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)毛主義政黨的組織整合，將南北分離的斗爭(zhēng)連為一體，將運(yùn)動(dòng)推向全國(guó)。其次，尼聯(lián)共(毛)領(lǐng)導(dǎo)十年戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，進(jìn)行了轉(zhuǎn)型，宣布走“多黨民主競(jìng)爭(zhēng)”道路繼續(xù)革命，同時(shí)致力于建立惟一共產(chǎn)主義中心。最后，南亞地區(qū)其他毛主義也開(kāi)始了整合進(jìn)程，不丹的毛主義開(kāi)始公開(kāi)出現(xiàn)在世人眼前，并宣布進(jìn)行“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”前的各種準(zhǔn)備活動(dòng)，孟加拉國(guó)的毛主義在2012年宣布黨組織調(diào)整，并修改了黨的正式名稱，對(duì)黨的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)進(jìn)行了重新闡述，以適應(yīng)國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)發(fā)展和黨的建設(shè)需要。

二、 南亞地區(qū)毛主義發(fā)展現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)，印共(毛)2004年建立全國(guó)性的政黨，尼聯(lián)共(毛)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”在2006年取得勝利，不丹共(馬列毛主義)2008年公開(kāi)自己的存在，孟共(毛)2012年宣布改名，這一切昭示著南亞地區(qū)毛主義正在掀起一波“回潮”態(tài)勢(shì)。那么，當(dāng)代的這些生機(jī)勃勃的毛主義政黨究竟發(fā)展如何？到底是一支什么樣的力量？

(一) 當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的基本理論

在指導(dǎo)思想上，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義普通認(rèn)同“馬列毛主義”，“‘馬克思-列寧-毛澤東主義’就是21世紀(jì)的革命思想體系”[4]53。在其眼中，馬克思主義的產(chǎn)生使無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁有了本階級(jí)的科學(xué)的意識(shí)形態(tài)體系，其科學(xué)性來(lái)自于自身不斷發(fā)展的理論品質(zhì)。繼馬克思、恩格斯和列寧之后，毛澤東以新民主主義革命理論豐富和發(fā)展了馬列主義，“使之在質(zhì)上提升到了一個(gè)新的階段。在這樣的情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以馬列毛主義這一專有武器的形式的獲得了自己解放的理論”[5]?！榜R列毛主義”是馬克思主義發(fā)展到第三階段的產(chǎn)物，是一個(gè)完整的不可分割的思想體系：馬列主義是基礎(chǔ)，毛澤東主義是馬列主義的新發(fā)展，與馬克思主義一脈相承。這對(duì)黨而言，“馬列毛主義”不但是科學(xué)的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是開(kāi)展反修斗爭(zhēng)有力的思想武器。

當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義認(rèn)為，毛澤東的新民主主義理論闡明了落后的半殖民地半封建國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的革命路線[6]，是依然處于半殖民地半封建社會(huì)的當(dāng)代南亞各國(guó)革命的行動(dòng)指南。對(duì)于仍然處于半殖民地半封建社會(huì)的南亞各國(guó)而言，社會(huì)主義革命必須分兩步走，首先領(lǐng)導(dǎo)人民完成反帝反封建的新民主主義革命，建立人民民主專政性質(zhì)的國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)基本綱領(lǐng)。第二步才是社會(huì)主義革命，其基本任務(wù)主要是反資本主義，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。新民主主義革命的順利發(fā)展和政權(quán)建設(shè)，將為社會(huì)主義革命掃清障礙并準(zhǔn)備各項(xiàng)基礎(chǔ)。因此，對(duì)于當(dāng)代南亞地區(qū)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命而言，堅(jiān)持“馬列毛主義”就是堅(jiān)持馬克思主義。

具體到革命的戰(zhàn)略和策略，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義認(rèn)為必須走“持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”道路，這既是由指導(dǎo)思想所確定的，也為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所確認(rèn)，更由本國(guó)的革命客觀條件所決定。南亞地區(qū)毛主義指出，當(dāng)代南亞各國(guó)的帝國(guó)主義、封建主義和買辦官僚資本主義這“三座大山”的是異常強(qiáng)大的反革命力量，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)作為革命力量依然十分弱小，因此必須堅(jiān)持“持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”戰(zhàn)略，才能徹底打敗階級(jí)敵人推翻“三座大山”。在現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)當(dāng)中，需要靈活的革命策略，要廣泛宣傳、動(dòng)員和組織起人民群眾，建立反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

基于上述認(rèn)識(shí)，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義對(duì)目前的革命國(guó)際形勢(shì)作了理論分析。它們指認(rèn)，21世紀(jì)本質(zhì)上依然是帝國(guó)主義控制的時(shí)代，帝國(guó)主義是人民的共同敵人。它們到處鎮(zhèn)壓世界人民為民主和自由而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致世界秩序陷入混亂當(dāng)中，使世界人民再次面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。新世紀(jì)爆發(fā)的國(guó)際性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其在本質(zhì)上仍然是資本主義的制度性危機(jī)，是資本主義的總危機(jī)。作為制度性的危機(jī)，其爆發(fā)是永恒的和絕對(duì)的，其恢復(fù)則是暫時(shí)的和相對(duì)的。隨著帝國(guó)主義的爭(zhēng)奪和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)正逐步復(fù)興，落后國(guó)家的新民主主義革命和帝國(guó)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)變得越來(lái)越好，尤其是亞非拉地區(qū)，成為了當(dāng)代世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴的中心。為了抓住有利的革命客觀形勢(shì)，必須要增強(qiáng)革命的主觀力量，這是當(dāng)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)。

(二) 當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的組織建設(shè)

作為南亞最大的國(guó)家，印度國(guó)內(nèi)有數(shù)目眾多的毛主義組織。這些派別組織目前都處于地下?tīng)顟B(tài)，具體數(shù)目和人數(shù)都極少為外人所知。據(jù)相關(guān)人員估計(jì)，20世紀(jì)末，“印度納薩爾派武裝的主要活動(dòng)范圍已擴(kuò)大到9個(gè)邦，各種組織多達(dá)30多個(gè)，黨員數(shù)量達(dá)30000多人，武裝力量近萬(wàn)人”[7]32。而根據(jù)印度警察機(jī)關(guān)的估計(jì)，各派別的“毛派分子”在全國(guó)的核心干部為9300多人，“毛派”武裝人員總數(shù)大概已達(dá)20000人之多[8]。其中，印共(毛)是印度國(guó)內(nèi)人數(shù)最多、組織最嚴(yán)密和最為活躍的毛主義政黨。據(jù)估計(jì)，該黨目前有正式黨員7000余人，領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量由主力軍、游擊隊(duì)和民兵三部分構(gòu)成，其中主力軍是職業(yè)化的野戰(zhàn)部隊(duì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前約6500-7000人的主力軍擁有5500多支槍炮，大量的手榴彈和地雷等爆炸型武器，擁有一支技術(shù)型團(tuán)隊(duì)，能夠制造12 輪連發(fā)手槍和所用彈藥，并能修理各種武器，具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力[9]18。民兵近2.5萬(wàn)人，外圍成員有近5萬(wàn)人。印共(毛)組織和領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織，如青年先鋒聯(lián)盟、青年先鋒同盟及全印青年革命聯(lián)盟等。這些群眾組織的存在和影響不斷擴(kuò)展，覆蓋了婦女、表列種姓、表列部落、宗教少數(shù)派及少數(shù)民族等。

尼聯(lián)共(毛)目前黨員人數(shù)總計(jì)約有30萬(wàn)。其成分主要是工人、農(nóng)民和學(xué)生，另加部分來(lái)自于被剝奪的群眾。在龐大的黨員隊(duì)伍中，約有30%的黨員是女性。同時(shí)，尼聯(lián)共(毛)還建立了有30萬(wàn)名團(tuán)員的共青團(tuán)組織。其任務(wù)，是組織尼泊爾青年參加黨的活動(dòng)，宣傳黨的思想和路線，并在黨的開(kāi)拓性工作中充當(dāng)志愿者。其武裝力量在“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，“從幾十人的游擊隊(duì)發(fā)展為3.5萬(wàn)人(一說(shuō)是7萬(wàn)人)的正規(guī)軍”[10]113，民兵和其他人員則達(dá)10萬(wàn)多人。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，軍隊(duì)“分別駐扎在尼泊爾全國(guó)七大軍區(qū)，21個(gè)小軍區(qū)。此外，尼共(毛)的武裝力量和組織還包括相當(dāng)數(shù)量的民兵、共青團(tuán)員和工會(huì)等”[10]113。如今，軍隊(duì)經(jīng)過(guò)國(guó)家化和人員遣散兩種方式，已經(jīng)完成了整編。該黨在“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”期間就建立了廣泛的群眾組織，如全尼泊爾婦女聯(lián)合會(huì)、全尼泊爾農(nóng)民協(xié)會(huì)(革命)、全尼泊爾教師聯(lián)盟(革命)等，該黨還在旅居印度的尼泊爾人中建立了群眾組織。目前，黨和群眾組織漸成革命主力。

不丹共產(chǎn)黨(馬列毛主義)在國(guó)內(nèi)建立了革命據(jù)點(diǎn)和支部組織，“在不丹境內(nèi)有4個(gè)支部，在難民營(yíng)內(nèi)有一個(gè)支部?！蓖ㄟ^(guò)這些組織的建立，“不丹共產(chǎn)黨(馬列毛)在不丹境內(nèi)的扎西崗、莎姆德羅普宗卡和莎姆奇三個(gè)地區(qū)非?；钴S”[4]53。不丹共(馬列毛)也建立有群眾組織，如不丹革命學(xué)生會(huì)、不丹婦女協(xié)會(huì)、不丹共和國(guó)青年協(xié)會(huì)、不丹教師協(xié)會(huì)、不丹農(nóng)民協(xié)會(huì)、不丹人民文化論壇以及“共產(chǎn)黨研究中心”等。同時(shí)，不丹共(馬列毛)積極向不丹難民以及國(guó)內(nèi)的底層民眾宣傳自己的主張，吸引對(duì)現(xiàn)狀不滿的難民加入到他們的陣營(yíng)[4]53，甚至宣布沿不丹和尼泊爾的邊界線進(jìn)行“長(zhǎng)征”，來(lái)不斷擴(kuò)大黨的影響。

(三) 當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的斗爭(zhēng)發(fā)展

印共(毛)堅(jiān)持“持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”道路，在軍事、政治和經(jīng)濟(jì)三條戰(zhàn)線上，堅(jiān)持靈活策略采取有攻有守的“組合拳”來(lái)達(dá)到目標(biāo)。其一，是武裝襲擊政府和警察部門(mén)。自建黨后，尤其是2007年以來(lái)，該黨對(duì)政府人員和各級(jí)警察部門(mén)展開(kāi)了一系列襲擊活動(dòng)，堪稱低烈度戰(zhàn)爭(zhēng)，“的確是印度‘最大的國(guó)內(nèi)安全挑戰(zhàn)’”[11]32。該黨在邦界地區(qū)建立根據(jù)地，甚至建立了地方政權(quán)。如今，該黨的活動(dòng)區(qū)域已從原來(lái)9個(gè)邦55個(gè)縣發(fā)展到28個(gè)邦中的17個(gè)，在604個(gè)地區(qū)中的233個(gè)地區(qū)擁有重要影響，幾乎覆蓋了印度40%的國(guó)土和35%的人口。其二，政治戰(zhàn)線上抵制選舉，結(jié)果是在其活躍的邦，主流政黨要想競(jìng)選獲勝就必須贏得其支持。有媒體曾指出在比哈爾、切蒂斯格爾、安得拉等地區(qū)，沒(méi)有毛主義者首肯就什么也干不成[12]。其三，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的武力封鎖。如“2010年5月18日，印共(毛)武裝勒令?yuàn)W里薩、比哈爾、西孟加拉、恰爾肯德、切蒂斯格爾五個(gè)邦所有企業(yè)、機(jī)構(gòu)和運(yùn)輸部門(mén)罷工兩天，印度內(nèi)政部部署了大量安全人員警戒，但切蒂斯格爾邦和奧里薩邦仍大面積停工”[12]。

不丹共(馬列毛)同樣主張開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，宣稱通過(guò)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”推翻封建君主制，建立人民當(dāng)家作主的新政權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。目前，該黨正為此做著各項(xiàng)準(zhǔn)備。首先，加強(qiáng)組織建設(shè)，積聚革命力量。該黨認(rèn)為革命剛開(kāi)始的時(shí)候就必須首先建立一個(gè)革命政黨，于是不丹共(馬列毛)的地位得以突出。同時(shí)，必須建立武裝力量，作為革命的軍事工具。該黨將“不丹猛虎部隊(duì)”爭(zhēng)取過(guò)來(lái)開(kāi)展襲擊。該黨還建立起覆蓋農(nóng)民、學(xué)生、婦女、教師等群體的組織，以吸引更多的支持者。其次，加強(qiáng)革命宣傳，動(dòng)員群眾力量。該黨廣泛宣傳自己代表著不丹95%的下層人民群眾利益，要通過(guò)革命為廣大人民從5%的皇家封建主手中奪取國(guó)家權(quán)力，實(shí)現(xiàn)真正的人民當(dāng)家作主。傳單、海報(bào)及小冊(cè)子之類都是其宣傳方式，動(dòng)員群眾加入黨的各種組織的同時(shí)，在難民營(yíng)中向更多的難民灌輸“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”思想[4]54。最后，發(fā)動(dòng)襲擊，擴(kuò)大影響。2007年初，該黨宣布開(kāi)始著力進(jìn)行組織網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，并加強(qiáng)政治和軍事訓(xùn)練，為正式發(fā)起“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”作最后的準(zhǔn)備工作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2007年到2010年該黨已先后十余次對(duì)政府警察人員發(fā)動(dòng)武裝襲擊。

自放棄武裝斗爭(zhēng)道路后，尼聯(lián)共(毛)正式轉(zhuǎn)型走議會(huì)道路。為了適應(yīng)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，該黨在理論上作了相應(yīng)的調(diào)整，先后提出“多黨民主競(jìng)爭(zhēng)”和融合戰(zhàn)略理論，主張“現(xiàn)階段革命”是通過(guò)“多黨民主競(jìng)爭(zhēng)”道路上臺(tái)執(zhí)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和建設(shè)民主國(guó)家，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義奠定基礎(chǔ)。在這條道路上，尼聯(lián)共(毛)曾奪得第一屆制憲議會(huì)的勝利，作為主要政黨成功上臺(tái)執(zhí)政，黨的主席普拉昌達(dá)任首任總理。由于執(zhí)政聯(lián)盟的掣肘以及在議會(huì)中遭其他政黨的聯(lián)合抵制，普拉昌達(dá)的執(zhí)政路并不順利，不到一年即辭職。2013年11月28日，第二屆制憲議會(huì)選舉結(jié)果揭曉，尼聯(lián)共(毛)遭受慘敗。2014年2月，大會(huì)黨主席蘇希爾·柯伊拉臘新組建的政府，將尼聯(lián)共(毛)排除在外，這表明該黨未來(lái)的奪權(quán)之路更加艱辛。

三、 南亞地區(qū)毛主義未來(lái)走向

當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義“回潮”的熱度不斷攀升，其發(fā)展前景值得關(guān)注。分析其發(fā)展的前景，筆者認(rèn)為需要對(duì)三個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行“冷思考”，即當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的基本性質(zhì)是什么？其現(xiàn)實(shí)的生命力又是源于何處？該派正面臨著怎樣的挑戰(zhàn)？

(一) 當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的基本性質(zhì)

美國(guó)政府將南亞地區(qū)毛主義認(rèn)定為“恐怖主義”；國(guó)外有學(xué)者認(rèn)為其是“亞洲的共產(chǎn)主義”；國(guó)內(nèi)有學(xué)者分析尼泊爾革命“是一場(chǎng)由舊時(shí)代遺留下來(lái)的舊問(wèn)題所引發(fā)的舊式革命，并在新的時(shí)代背景下以一種新的方式而結(jié)束”[13]495。正如列寧所說(shuō)，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”[14]776。

從理論層面來(lái)看，南亞地區(qū)所謂“毛主義”不過(guò)是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的基本原理與南亞地區(qū)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。南亞地區(qū)毛主義在指導(dǎo)思想上確認(rèn)了黨的革命最高綱領(lǐng)是社會(huì)主義的同時(shí)，對(duì)“本國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”的問(wèn)題進(jìn)行了完整的理論闡釋，是當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)獨(dú)特思潮和理論流派。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本原理來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，是當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義一般性特征；而從實(shí)際出發(fā)對(duì)馬列主義和毛澤東思想進(jìn)行異域解讀，則是當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的特殊性所在。

在組織上，南亞地區(qū)毛主義以馬列毛主義作為其指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)自身工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，用民主集中制的原則將黨嚴(yán)密地組織起來(lái)，并十分強(qiáng)調(diào)黨在軍隊(duì)、群眾組織、統(tǒng)一戰(zhàn)線以及斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，要求黨在革命過(guò)程中統(tǒng)領(lǐng)一切組織和具體行動(dòng)。因此南亞地區(qū)毛主義是馬克思主義的工人階級(jí)政黨。由此可見(jiàn)，南亞地區(qū)毛主義的各國(guó)的共產(chǎn)黨并不是其他性質(zhì)的政黨，而是馬克思主義的工人階級(jí)政黨。在這里，馬克思主義工人政黨的存在是當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義政黨的一般性，而掌握著一支人民軍隊(duì)并因此而處于地下?tīng)顟B(tài)，則是該派不同于其他合法存在的資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的特殊性。

從斗爭(zhēng)實(shí)踐層面來(lái)考察，南亞地區(qū)毛主義是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)，它從南亞地區(qū)各國(guó)的實(shí)際出發(fā)，將革命劃分為新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)發(fā)展階段。黨首先領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建反買辦官僚資本主義的新民主主義革命，奪取國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)新民主主義的革命綱領(lǐng)，建設(shè)新民主主義社會(huì)，為過(guò)渡到社會(huì)主義準(zhǔn)備條件。第二階段進(jìn)行社會(huì)主義革命，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義采取兩手的革命策略是其社會(huì)主義革命策略的一般性，根據(jù)本國(guó)的實(shí)際需要而在土地革命基礎(chǔ)上開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)、走農(nóng)村包圍城市并最后奪取政權(quán)的道路，則是南亞地區(qū)毛主義革命策略的特殊性。

(二) 當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的發(fā)展原因

首先，國(guó)家落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是“肥沃的土壤”。南亞地區(qū)毛主義是南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的基本矛盾不斷發(fā)展的產(chǎn)物，因此只要存在經(jīng)濟(jì)不平等和社會(huì)不公正，南亞地區(qū)毛主義就有其生存和發(fā)展的土壤。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在此期間，不但需要解決各種舊的矛盾，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生各種新的矛盾。南亞各國(guó)舊的社會(huì)矛盾的消解進(jìn)程十分緩慢，而新的社會(huì)矛盾卻不斷產(chǎn)生，這就為南亞地區(qū)毛主義在當(dāng)代的生存和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。這從印共(毛)的崛起和發(fā)展中可見(jiàn)一斑。印共(毛)存在與發(fā)展的主要條件，就是印度國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所導(dǎo)致的眾多矛盾。印度是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口大多數(shù)。然而，由于封建土地制度沒(méi)能得到徹底的改革，農(nóng)村土地占有額差異巨大。雖然印度的土地改革“名義上已經(jīng)進(jìn)行了40多年，但印度土地制度至今沒(méi)有發(fā)生根本改變，土地分配的不平等問(wèn)題仍然嚴(yán)重，土地仍然高度集中，主要集中在少數(shù)人手中”[13]335?！澳壳埃《绒r(nóng)村貧困人口約占農(nóng)村人口總數(shù)的70%以上，在貧苦農(nóng)民中又以無(wú)地和少地的農(nóng)民占絕大多數(shù)”[13]496。農(nóng)民沒(méi)有土地也就失去了基本的生存保障，導(dǎo)致農(nóng)民自殺率居高不下。在此情況下，貧苦農(nóng)民為了尋找活路，為了尋求命運(yùn)的改變，紛紛轉(zhuǎn)而支持印共(毛)的革命，并成為印共(毛)的革命的堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)，正是這種發(fā)展?fàn)顩r，讓印共(毛)擁有了存在并發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤。

其次，理論的探索和創(chuàng)新是生命力之源。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，正如流水不腐一樣，理論的不斷探索和創(chuàng)新，就賦予了南亞毛主義能夠不斷發(fā)展的生機(jī)活力，為其領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了有效的指導(dǎo)。一方面，南亞地區(qū)毛主義政黨將馬列主義毛主義作為其指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，而毛澤東思想對(duì)馬列主義最為重要的豐富和發(fā)展，就是首次解決了落后的半殖民半封建國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一理論問(wèn)題，提出了獨(dú)具特色的新民主主義革命理論，賦予了馬列主義在落后的半殖民半封建國(guó)家的社會(huì)主義革命實(shí)踐以生命力，為這類國(guó)家的共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)提供了行動(dòng)指南。用馬列毛主義的基本原理分析了南亞國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)狀況，南亞地區(qū)毛主義政黨認(rèn)為，南亞地區(qū)各國(guó)在當(dāng)代依然是半殖民地和半封建社會(huì)，長(zhǎng)期遭受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚買辦資本主義三座大山的剝削和壓迫，因此本國(guó)的社會(huì)主義革命必須分兩步走。正是由于尼聯(lián)共(毛)為代表的南亞地區(qū)毛主義政黨始終堅(jiān)持將馬列毛主義理論與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，不斷解決新問(wèn)題，與時(shí)懼進(jìn)地將理論不斷推向前進(jìn)，用新的思想和理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，從而使南亞毛主義能夠發(fā)克服前進(jìn)中的重重困難，并獲得持續(xù)的發(fā)展。

再次，戰(zhàn)略的堅(jiān)定性與策略的靈活性是重要的優(yōu)勢(shì)。恩格斯指出，“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)”，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的條件為轉(zhuǎn)移”[15]210-211。南亞地區(qū)毛主義的戰(zhàn)略和策略是馬克思主義基本原理與本國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，戰(zhàn)略堅(jiān)定性和策略靈活性相互結(jié)合。如在總結(jié)了幾十年斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后，印共(毛)在不同的地區(qū)，針對(duì)不同的社會(huì)形勢(shì)而采用不同的斗爭(zhēng)策略，“在切蒂斯格爾和西孟加拉這樣的邦，他們著重爭(zhēng)取部落民權(quán)利；在恰爾肯德這樣的邦，他們利用富饒的礦場(chǎng)做文章；在比哈爾、北方邦以及奧里薩邦的部分地區(qū)，他們著重利用種姓和土地矛盾……印度所有的社會(huì)不公都在增加他們的力量”[16]89。在宣傳工作中，同樣是結(jié)合實(shí)際采取不同的政策，并對(duì)不同的群眾進(jìn)行不同內(nèi)容的宣傳。針對(duì)貧苦農(nóng)民關(guān)心的土地問(wèn)題、種姓問(wèn)題、婦女問(wèn)題的實(shí)際，南亞地區(qū)毛主義政黨提出要“進(jìn)行徹底的土地改革，重新分配土地，實(shí)現(xiàn)耕者有其田”，“要進(jìn)行社會(huì)革命，廢除種姓制度，推翻剝削階級(jí)，實(shí)現(xiàn)人人平等”，“反對(duì)壓迫，實(shí)現(xiàn)婦女解放”等。南亞地區(qū)毛主義還在根據(jù)地建立地方政權(quán)，以武裝力量為基礎(chǔ)來(lái)為下層民眾做主，維護(hù)其利益。例如，印共(毛)在其控制的區(qū)域內(nèi)建立了不少法庭，這種法庭“以一種粗暴又有序的方式解決爭(zhēng)端，但裁決的結(jié)果總是有利于弱勢(shì)群體”[17]50。正是這種現(xiàn)實(shí)政策和理論宣傳，不但使南亞地區(qū)毛主義能夠在農(nóng)村長(zhǎng)期立足，而且自身力量能夠得到不斷的充實(shí)和發(fā)展。

革命經(jīng)費(fèi)渠道的多元化是保障性的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如馬克思指出的：“革命需要被動(dòng)因素，需要物質(zhì)基礎(chǔ)”[15]12。南亞地區(qū)毛主義在當(dāng)代的存在和發(fā)展，離不開(kāi)物質(zhì)條件作基礎(chǔ)。然而，與恐怖組織以綁架勒索和走私販毒獲取資金的方式不同，南亞地區(qū)毛主義的資金來(lái)源更為合法，方式也較為正常。比如印共(毛)壯大自己物質(zhì)基礎(chǔ)的辦法，既“打土豪”，即在根據(jù)地內(nèi)打擊地主惡霸，沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)，對(duì)商人及工程承包商征收“稅費(fèi)”，也“自力更生”，即進(jìn)行自然資源的開(kāi)采，比如切蒂斯格爾邦擁有豐富的鐵礦、煤炭、鋁土等礦產(chǎn)資源，而比哈爾邦除礦產(chǎn)資源外，還擁有良好的土地資源和獨(dú)特的旅游資源，據(jù)統(tǒng)計(jì)，該黨最活躍的五個(gè)邦的煤炭?jī)?chǔ)量占印度總儲(chǔ)量的85%。再比如不丹共(馬列毛)，“其資金來(lái)源主要依靠私立學(xué)校的不丹教師以及在尼泊爾加德滿都2所高校的老師。國(guó)際非政府組織及捐助機(jī)構(gòu)為其提供了5%的經(jīng)費(fèi)。所募集的全部資金合計(jì)為1.4億盧比，其中一部分用來(lái)購(gòu)置武器和裝備。舉辦文化活動(dòng)是不丹共產(chǎn)黨(馬列毛)募集資金的另一種重要方式”[4]53。

(三) 當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義面臨的挑戰(zhàn)

其一，“9·11事件”以來(lái)國(guó)際恐怖主義的猖獗給南亞地區(qū)毛主義造成負(fù)面影響。南亞地區(qū)毛主義所面臨的最為直接和最大的挑戰(zhàn)來(lái)自本國(guó)政府的鎮(zhèn)壓和清剿。尤其是“9·11”事件發(fā)生后，在“反恐”大旗下，西方國(guó)家有意借反恐怖主義之名來(lái)消滅社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)。在美國(guó)國(guó)務(wù)院公布的恐怖組織中，印共(毛)赫然在列，尼聯(lián)共(毛)也是遲至2008年以后才被刪除。由于南亞地區(qū)毛主義被西方視為恐怖主義組織，因而其理論主張和斗爭(zhēng)實(shí)踐難以得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。甚至是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的其他國(guó)家的共產(chǎn)黨，也對(duì)南亞地區(qū)毛主義政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其結(jié)果是南亞地區(qū)毛主義在世界上處于比較孤立的地位。

其二，印共(毛)和尼聯(lián)共(毛)等主要政黨的革命都面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。印共(毛)所面臨的最為直接和最大的挑戰(zhàn)來(lái)自本國(guó)政府的鎮(zhèn)壓和清剿，因?yàn)橛《扔兄觥坝新曈猩拇髧?guó)”的雄心，政府絕對(duì)不允許印共(毛)的存在和發(fā)展。在總結(jié)鎮(zhèn)壓和清剿的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，如今印度政府對(duì)印共(毛)越來(lái)越普遍地采取“兩條腿走路”的策略，即從軍事上直接鎮(zhèn)壓和清剿的同時(shí)，也從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中剝離其群眾基礎(chǔ)，使其成為無(wú)源之水，這帶給印共(毛)以真實(shí)而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在尼泊爾，雖然尼聯(lián)共(毛)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)舉足輕重的政治力量，它領(lǐng)導(dǎo)的尼泊爾新民主主義革命已經(jīng)取得階段性勝利，然而，其新民主主義基本綱領(lǐng)至今仍然沒(méi)有得到完全的實(shí)現(xiàn)。為徹底實(shí)現(xiàn)革命綱領(lǐng)，將新民主主義革命進(jìn)行到底，該黨就必須鞏固地確立執(zhí)政地位。于是遭遇兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是如何鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的挑戰(zhàn)。對(duì)參與議會(huì)選舉的政黨來(lái)說(shuō)，群眾支持是黨能否贏得選舉并獲得執(zhí)政地位的關(guān)鍵因素。尼聯(lián)共(毛)面臨的最大挑戰(zhàn)即在于此。二是如何處理與其他民主政黨的關(guān)系的挑戰(zhàn)。在制憲議會(huì)中，尼聯(lián)共(毛)經(jīng)常遭受其他政黨的聯(lián)合抵制，在政府中也時(shí)刻面臨著其他執(zhí)政聯(lián)盟的掣肘，這種困境直接導(dǎo)致該黨的政策主張難以貫徹。

其三，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義自身組織建設(shè)也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，南亞地區(qū)毛主義絕大部分都是從國(guó)內(nèi)最早的共產(chǎn)黨組織中分裂而來(lái)，如何維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和隊(duì)伍穩(wěn)定便是一大挑戰(zhàn)。黨內(nèi)依然存在的分歧，在政黨產(chǎn)生之初和革命快速發(fā)展時(shí)期，都能夠被忽視，然而一旦革命發(fā)展不順利，分歧便會(huì)導(dǎo)致組織分裂。2012年6月，以基蘭為首的強(qiáng)硬派最終分裂出去，這是尼聯(lián)共(毛)在第二屆制憲議會(huì)選舉慘敗的原因之一。其次，作為馬克思主義革命性政黨，如何保持和增強(qiáng)黨的先進(jìn)性也是挑戰(zhàn)。黨的先進(jìn)性關(guān)系到群眾基礎(chǔ)的鞏固和擴(kuò)大，關(guān)系到革命事業(yè)的最終成敗。就南亞地區(qū)毛主義來(lái)說(shuō)，失去先進(jìn)性就將與群眾相脫離，那么無(wú)論是“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”還是議會(huì)選舉都將無(wú)從談起。最后，南亞地區(qū)毛主義必須思考如何穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)推進(jìn)革命。這是因?yàn)槟蟻喌貐^(qū)毛主義都將民主集中制作為黨的組織原則，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的建設(shè)和革命的發(fā)展意義重大。而如今的現(xiàn)實(shí)情況表明，領(lǐng)導(dǎo)集體的穩(wěn)定已成為南亞地區(qū)各毛主義政黨共同面臨的一個(gè)大挑戰(zhàn)。

綜上所述，當(dāng)代的南亞地區(qū)毛主義正在通過(guò)整合，逐漸掀起一陣“回潮”態(tài)勢(shì)。雖然，作為該地區(qū)最大的兩支毛主義力量，“印共(毛)正處于史無(wú)前例的危機(jī)之中，再加上尼聯(lián)共(毛)發(fā)生大分裂和此次選舉失敗，這些跡象”……“預(yù)示著整個(gè)南亞共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正在遭遇暫時(shí)的挫折”[18]33，但是通過(guò)上文的分析，我們不難看出南亞地區(qū)毛主義的這次“回潮”，并不是歷史的簡(jiǎn)單“重演”，而是有著質(zhì)的不同，尤其是思想理論的新探索和斗爭(zhēng)實(shí)踐的新挑戰(zhàn)緊密結(jié)合在一起。并且，其探索和發(fā)展的動(dòng)因，也不再如歷史上一樣是由外部力量所推動(dòng)或因外部情勢(shì)變化所促進(jìn)，而是作為政黨自身建設(shè)所進(jìn)行的一種獨(dú)立自主的和積極主動(dòng)的反思與探索。因此可以預(yù)見(jiàn)，當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義的理論探索和實(shí)踐挑戰(zhàn)將會(huì)繼續(xù)，由此帶來(lái)的“回潮”態(tài)勢(shì)也將會(huì)持續(xù)向前發(fā)展。

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WU Guo-fu

(Marxism School, Sichuan University, Chengdu 610065, China)

Abstract：Starting from the late 1940s and in the course of more than half century's evolution, the Maoism in South Asia, having experienced its climax, hard times, revival and integration, has now developed into a Marxist working class party with Marxism-Leninism-Maoism as its guide, seizing the state power and establishing socialism as its goal, "persistent people's war" and "multi-party democracy" as its strategy and democratic centralism as its organization principle. In their struggle of pursuing socialism, the contemporary Maoists in South Asia are confronting with lots of challenges such as grim world circumstances, difficult surviving situations and urgent tasks of organizational construction. The prospects of their development will depend on their theoretical exploration and their practice in the adjustments of strategies.

Key Words：Maoism in South Asia; Marxism-Leninism-Maoism; persistent people's war; multi-party democracy

中圖分類號(hào)：D18

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-105X(2015)04-0011-07

作者簡(jiǎn)介：吳國(guó)富(1986-)，男，漢族，安徽黃山人，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，華中師范大學(xué)國(guó)外馬克思主義政黨研究中心特邀研究員，主要從事國(guó)外馬克思主義研究。

基金項(xiàng)目：教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代南亞地區(qū)毛主義研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14YJC710043〗)；

收稿日期：2015 - 05 - 26