抗戰(zhàn)精神是中華民族復(fù)興的精神動力

王文兵，郭　華

(湘潭大學(xué) 毛澤東思想研究中心，湖南 湘潭　411105)

郭華(1975—)，女，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心博士研究生，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

抗戰(zhàn)精神是中華民族復(fù)興的精神動力

王文兵，郭華

(湘潭大學(xué) 毛澤東思想研究中心，湖南 湘潭411105)

摘要：抗戰(zhàn)精神是近代以來中國人民救亡圖存、反對外來侵略的民族精神和推動中國社會變革的時(shí)代精神不斷發(fā)展的歷史結(jié)果，是中國人民在抗戰(zhàn)過程中形成、發(fā)展和集中體現(xiàn)出來的民族精神，是中華民族精神的空前覺醒和高度升華，是中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從自在走向自覺、從沉淪走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折和精神豐碑?？箲?zhàn)精神已成為中華民族最深刻的歷史記憶和中華民族之魂的重要組成部分，是中華民族大團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶和民族認(rèn)同的重要源泉，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富和文化象征。抗戰(zhàn)精神不僅是中國人民堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)并贏得最后勝利的精神支柱，而且重鑄了中華民族的民族精神和精神基礎(chǔ)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)精神；中華民族；民族復(fù)興；民族認(rèn)同；民族自覺

作者簡介：王文兵(1966—)，男，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授，博士，博士生導(dǎo)師；

中圖分類號：A124

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-105X(2015)05-0022-07

Abstract：The national spirit of Anti-Japanese War historically develops from the national spirit of the Chinese people saving their country from foreign subjugation and aggression and the time spirit of the Chinese promoting social reforms. As the national spirit formed，developed and embodied by the Chinese people during the Anti-Japanese War, the spirit of Anti-Japanese War shows the unprecedented awakening and sublimation of the Chinese national spirit. It is the great spiritual monument illustrating the Chinese nation's great transition from tradition to modernity，from being in a free state to being in a conscious state，from depression to rejuvenation. Having become an important part of the profound historical memory and the spirit of the Chinese nation，the spirit of Anti-Japanese War are the important spiritual ties to unite the Chinese nation and an important source of the national identity. As the precious spiritual wealth and cultural symbol of the Chinese nation, the national spirit of Anti-Japanese War not only enhanced the Chinese people to carry out a prolonged resistance against Japanese aggressors and have finally won the war，but also recast the national spirit of the Chinese nation and has now become a powerful motivation for the great rejuvenation of the Chinese nation.

抗戰(zhàn)精神是中國人民在抗戰(zhàn)過程中形成、發(fā)展和集中體現(xiàn)出來的民族精神，是中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)情勢相結(jié)合的精神產(chǎn)物，是中國人民的民族心理、民族意識和民族自信的高度凝聚、升華和充分展示，是百余年來中國人民在與世界列強(qiáng)不斷抗?fàn)幍臍v史過程中形成和發(fā)展起來的一個(gè)偉大精神成果，是中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從自在走向自覺、從散漫走向團(tuán)結(jié)、從沉淪走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折和精神豐碑。正是在抗日戰(zhàn)爭這一偉大的民族解放戰(zhàn)爭中，中國人民再次深刻認(rèn)識到落后就要挨打的歷史教訓(xùn)；深刻認(rèn)識到中華各民族具有休戚相關(guān)、榮辱與共的共同歷史命運(yùn)，獲得了更高層次的民族認(rèn)同；認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的力量、組織的力量，實(shí)現(xiàn)了空前的民族大團(tuán)結(jié)。通過與日本侵略者長期艱苦卓絕的浴血奮斗，中國人民取得了近代以來第一次反對外來侵略者的完全勝利，恢復(fù)和提高了中華民族的自信心和凝聚力，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；重新確立了中國的世界性大國地位，使中國從世界政治舞臺邊緣走向世界政治舞臺中心?？箲?zhàn)精神不僅是中國人民堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)并贏得最后勝利的精神支柱，而且重鑄了中華民族精神，成為中華民族復(fù)興的精神動力。正如習(xí)近平同志所說：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動力?！盵1]繼承抗日英雄的遺志，不斷弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的中心內(nèi)容和最佳方式。

一、 抗戰(zhàn)精神是近代以來中華民族精神不斷自我革新的精神成果

中華民族具有悠久的歷史、遼闊的疆域和眾多的人口，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成就，長期以來一直處于東亞文明體系的中心和世界文明發(fā)展的前列，贏得眾國來朝，澤被四方，罕有匹敵者。其間雖曾遭到印度佛教文明的挑戰(zhàn)，但由于中印文化并無時(shí)代之差，只是傳入一種新的思想和信仰而沒有實(shí)力的較量，更由于中國文化具有巨大的包容性和同化力，經(jīng)過長期磨合，佛教被成功地中國化，納入中華民族的思想體系，形成了儒、釋、道三教并列共存的思想文化格局。在近代以前，中華民族文化思想體系一直沒有遭到比自身更高思想文化的猛烈沖擊，經(jīng)久不衰，中國歷代王朝習(xí)慣以天朝上國自居，自美其美，傲視四方。

近代以來，在世界列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的猛烈沖擊下，中國固有的社會結(jié)構(gòu)和思想文化體系遭到了三千年未有之變局，國門被迫打開，被迫與世界列強(qiáng)進(jìn)行了一系列戰(zhàn)爭，屢戰(zhàn)屢敗，簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，一再割地賠款，逐步淪為被世界列強(qiáng)瓜分共管的半殖民地半封建社會。世界列強(qiáng)在中國大地上肆意橫行，燒殺搶掠，無惡不作，甚至連富麗堂皇的皇家林苑也被其毀于一炬；從平頭百姓到最高統(tǒng)治者無不被其驅(qū)殺，四處逃難；世界列強(qiáng)在其中國的租借地門前競公然豎起了“華人與狗不得進(jìn)入”門牌；一些中國官員一聽到洋人，就嚇得魂飛膽喪，“百姓怕官，官怕洋人”竟成那時(shí)的流行語。世界列強(qiáng)的空前暴行和中華民族的奇恥大辱相對應(yīng)，接二連三，舉不勝舉。真是人為刀俎、我為魚肉，泱泱大國數(shù)次瀕臨亡國滅種的危險(xiǎn)境地。一些中國人因此逐步形成了一種半殖民地的思想和文化心理，中國人的民族自信和文化自信一再被打擊，民族自尊心和自豪感一步一步跌落到歷史低點(diǎn)，從承認(rèn)器物不如人到承認(rèn)體制不如人、制度不如人，再到承認(rèn)文化不如人、種族不如人，直到承認(rèn)百事不如人，甚至出現(xiàn)“中國的月亮不如外國的圓”之類的荒誕說法。列強(qiáng)步步緊逼，中國步步退卻。曾經(jīng)以“天下文明中心”自居的中國人此時(shí)卻自視野蠻而以西方為文明的化身，逐步陷入了幾千年未有的自我丑化的沉淪境地。

哪里有壓迫，哪里就有反抗；哪里有危難，哪里就有拯救的決心和愿望。面對世界列強(qiáng)不斷實(shí)施的殖民侵略、民族壓迫和肆意侵凌，中華各族人民從來就沒有屈服，而是一直在抗?fàn)?，一直在自省，一直在覺醒，一直在謀求通過自我革新而實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，不斷探索民族復(fù)興之路。承認(rèn)落后，才能奮起直追，改變落后。因?yàn)檎J(rèn)識到器物不如人而興洋務(wù)運(yùn)動，因?yàn)檎J(rèn)識到體制不如人而興戊戌變法，因?yàn)檎J(rèn)識到制度不如人而興辛亥革命，因?yàn)檎J(rèn)識到文化不如人而興五四新文化運(yùn)動。與世界列強(qiáng)侵略中國的一系列殖民戰(zhàn)爭相應(yīng)的是中國社會文化的一系列自我革新運(yùn)動。近代以來，中國社會改革和革命運(yùn)動此起彼伏、相互交織，譜寫了一部部社會變革進(jìn)行曲。盡管由于外來列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治勢力的鎮(zhèn)壓，上述一系列社會變革運(yùn)動都事與愿違，未能取得預(yù)期結(jié)果。但是，中華各族人民在長期不屈不撓的艱難抗?fàn)幒团χ?，逐漸弄清了中華民族復(fù)興的目標(biāo)和意義。五四新文化運(yùn)動以來，外求民族獨(dú)立，內(nèi)求民主政治，通過民族革命和民主革命，打倒帝國主義和封建主義，中華民族才能實(shí)現(xiàn)民族自救和民族復(fù)興，中國社會才能走上獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的現(xiàn)代化道路，已逐步成為中國先進(jìn)分子的共識。中國共產(chǎn)黨一誕生，就把自己的共產(chǎn)主義理想追求與民族復(fù)興事業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，積極投身于中華民族解放事業(yè)。隨即實(shí)現(xiàn)國共合作，明確提出打倒列強(qiáng)、打倒軍閥的革命口號，進(jìn)行了轟轟烈烈、聲勢浩大的北伐戰(zhàn)爭，革命成功的希望仿佛指日可待。由于國民黨背叛革命，國共合作破裂，中國再次陷入內(nèi)戰(zhàn)，革命遭到嚴(yán)重挫折。

日本帝國主義趁中國內(nèi)戰(zhàn)之機(jī)，悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，企圖“要把整個(gè)中國從幾個(gè)帝國主義國家都有份的半殖民地狀態(tài)改變?yōu)槿毡惊?dú)占的殖民地狀態(tài)?！盵2]143日本帝國主義之所以膽敢發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，甚至揚(yáng)言要在三個(gè)月占領(lǐng)全中國，主要原因有兩個(gè)方面：一方面是因?yàn)槿毡揪哂行酆竦慕?jīng)濟(jì)、組織、軍事實(shí)力并且獨(dú)霸中國、稱霸世界的軍國主義野心蓄謀已久，進(jìn)行了充分準(zhǔn)備；另一方面是因?yàn)橹袊_實(shí)比日本要落后很多，且正處于內(nèi)戰(zhàn)之中，政府腐敗，民眾渙散，尚未組織起來。正如毛澤東所說：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。”[3]511“日本帝國主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國，就是因?yàn)橹袊鴽]有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺負(fù)我們落后。”[4]正是因?yàn)橹腥针p方實(shí)力懸殊，日本侵略者得以在短短的數(shù)月間侵占了大半個(gè)中國。平津危急！華北危急！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！面對來勢洶洶的日本侵略者，一些中國人驚慌失措，悲觀失望，以為亡國滅種不可避免，妥協(xié)投降似乎成為不二選擇；另一些中國人則因?yàn)閯側(cè)〉靡粌蓤鰧θ兆鲬?zhàn)勝利，就盲目樂觀，以為中國很快會戰(zhàn)勝日本。無論是盲目悲觀的“亡國論”還是盲目樂觀的“速勝論”都是因?yàn)椴涣私饪谷諔?zhàn)爭的性質(zhì)和中日雙方的力量對比而產(chǎn)生的錯(cuò)誤結(jié)論。

知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)分析中日戰(zhàn)爭的性質(zhì)和中日雙方的力量對比及其變化趨勢，提出了持久抗戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想，作出了最后勝利一定屬于中國的科學(xué)預(yù)見。毛澤東說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭。全部問題的根據(jù)就在這里。”[3]447在此民族生死存亡之際，國共兩黨為了民族大義，拋卻前嫌，再度合作，結(jié)束了民族內(nèi)部的敵對狀態(tài)，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗日，進(jìn)行了英勇的抗日戰(zhàn)爭，形成了中國革命的一個(gè)新的歷史時(shí)期。正如毛澤東所說，抗日戰(zhàn)爭是中國資產(chǎn)階級民主革命發(fā)展的“又一個(gè)新的階段，也是最偉大、最生動、最活躍的一個(gè)階段?！盵3]558

就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而言，抗戰(zhàn)精神無疑直接根植于中國人民艱苦卓絕、英勇奮斗的抗戰(zhàn)過程，是在持久抗戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成和發(fā)展起來的，集中反映了中國人民敢于直面現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和敢于勝利、敢于斗爭、敢于犧牲的愛國情懷、必勝信念和堅(jiān)強(qiáng)意志。毛澤東說：“我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”[3]663日本侵略者妄圖以狂轟濫炸和大屠殺摧毀中國人民的抵抗意志。但中國人民并沒有因此而屈服，反而激發(fā)起更頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)意志和更冷靜的抗敵態(tài)度。1942年8月10日，費(fèi)孝通寫道：“我們抗戰(zhàn)以來，連年失地，可是人民并沒有頹喪，士氣沒有消滅，正因我們充分知道武器不及人，工業(yè)不及人。沿海淪陷，首都失守，在我們心理上早有了準(zhǔn)備。這心理上的準(zhǔn)備哪里來的？是我們對于自己實(shí)力有正確的估計(jì)，有事實(shí)的知識?！盵5]中國人民直面敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，懷著強(qiáng)烈深厚的愛國情懷和堅(jiān)忍不拔的必勝信念，以寧死不屈的民族氣節(jié)和血戰(zhàn)到底的英雄氣概，攜手合作，同仇敵愾，共同抗敵，以血肉之軀筑起保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城。國民黨指揮正面戰(zhàn)場，共產(chǎn)黨開辟敵后戰(zhàn)場，兩者遙相呼應(yīng)，相互配合，通過長期艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，不斷削弱敵人的力量，逐漸壯大自己的力量，陷日本侵略者于人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，歷經(jīng)14年苦戰(zhàn)，中國人民終于贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

就其歷史淵源而言，抗戰(zhàn)精神則源自于中國人民長期反抗世界列強(qiáng)侵略的英勇斗爭和中國社會變革精神的不斷發(fā)展，具有深厚的歷史基礎(chǔ)。或者說，抗戰(zhàn)精神是近代以來中國人民救亡圖存、反對外來侵略的民族精神和推動中國社會變革的時(shí)代精神不斷發(fā)展的歷史結(jié)果。1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：“中國近百年的解放運(yùn)動積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時(shí)期。各種內(nèi)外反對力量雖給了解放運(yùn)動以嚴(yán)重挫折，同時(shí)卻鍛煉了中國人民。今日中國的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化雖不如日本之強(qiáng)，但在中國自己比較起來，卻有了比任何一個(gè)歷史時(shí)期更為進(jìn)步的因素。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，就是這種進(jìn)步因素的代表。中國今天的解放戰(zhàn)爭，就是在這種進(jìn)步的基礎(chǔ)上得到了持久戰(zhàn)和最后勝利的可能性?！盵3]4491939年，馮友蘭說：“現(xiàn)在中國與日本打仗，是中國在近代處境最危底時(shí)候，但不是中國在近代地位最劣底時(shí)候。中國在近代地位最劣底時(shí)候，已經(jīng)在二十年前過去了。我們的時(shí)代是中國中興的時(shí)代，而不是中國衰亡的時(shí)代?！盵6]近代以來中國人民救亡圖存和社會變革的一系列壯舉交匯而成中國人民的抗戰(zhàn)洪流。抗戰(zhàn)精神正是在中國社會不斷進(jìn)步的歷史基礎(chǔ)形成發(fā)展起來的，是近代以來中華民族解放運(yùn)動不斷拓展、不斷深化而形成的一座民族精神的歷史高峰。

二、 抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的空前覺醒和高度升華

抗戰(zhàn)精神是中華民族從自在民族實(shí)體走向自覺民族實(shí)體的重要標(biāo)志。中國是一個(gè)多民族國家，中華民族是一個(gè)包含56個(gè)民族單位的民族總稱。在這個(gè)民族大家庭中，各個(gè)民族單位是多元，中華民族是一體，雖然都稱“民族”，但層次不同，中華民族是一種更高的民族認(rèn)同層次。在長期的共同生活中，中華各民族單位形成了一種你來我去、我來你去、你中有我、我中有你的民族大雜居、小聚居的局面和多元一體的民族格局。費(fèi)孝通說：“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的?！盵7]在與世界列強(qiáng)的長期抗?fàn)幹?，中華各民族逐漸認(rèn)識到休戚相關(guān)、榮辱與共的共同命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)自在的民族實(shí)體向一個(gè)自覺的民族實(shí)體的歷史性轉(zhuǎn)變，獲得了一個(gè)更高層次的民族認(rèn)同。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一句“中國人不打中國人”的口號震撼了多少中國人的心靈，促使他們結(jié)束內(nèi)部紛爭，掉轉(zhuǎn)槍口，一致對外。中國社會各民族、各階級、各黨派，即使深懷階級仇恨和家族世仇，依然能夠?yàn)榱藝?、民族大義，克制私怨，拋卻前嫌，攜手合作，共同抗日，演繹了多少令人動容的悲壯故事。大敵當(dāng)前，絕大多數(shù)中國人能夠抱定以愛國主義為核心的國家情懷、民族情懷，將私怨放置一邊，毅然致力于民族救亡和民族解放事業(yè)。毛澤東就此評價(jià)說：“這個(gè)戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的?！盵8]抗日戰(zhàn)爭消除了中華民族內(nèi)部的歧視和隔膜，增強(qiáng)了民族意識、民族認(rèn)同、民族自信，實(shí)現(xiàn)了空前的民族自覺和民族團(tuán)結(jié)，提升了民族認(rèn)同的更高層次。習(xí)近平同志說：“近代以來，中國人民為爭取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行的一系列抗?fàn)?，就是中華民族覺醒的歷史進(jìn)程，就是中華民族精神升華的歷史進(jìn)程。這種民族覺醒和民族精神升華，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期達(dá)到了全新的高度。”[1]抗戰(zhàn)精神所集中體現(xiàn)的更高層次的民族認(rèn)同和空前的民族團(tuán)結(jié)是中國人民能夠長期堅(jiān)持抗戰(zhàn)、最后取得抗戰(zhàn)勝利的精神支柱，是中華民族在曠日持久的抗戰(zhàn)中取得的一個(gè)重要精神成果，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)精神是中華民族同仇敵愾、團(tuán)結(jié)對敵精神的集中體現(xiàn)。這種由民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力所產(chǎn)生的巨大力量不僅是我們當(dāng)時(shí)取得抗戰(zhàn)勝利的決定性因素，也是我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在。一個(gè)陷入四分五裂的民族是缺乏生存能力和發(fā)展前途的，是難以抵御外部威脅的?！败娒駡F(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！?毛澤東的詩句)團(tuán)結(jié)就是力量，是比鋼和鐵還要硬、還要韌的力量。日本帝國主義之所以敢侵略中國，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)中華民族尚處于內(nèi)部敵對狀態(tài)，四分五裂。人們常常用“一盤散沙”來形容當(dāng)時(shí)中國人的社會狀態(tài)。在抗戰(zhàn)初期，常常出現(xiàn)幾個(gè)日本兵象驅(qū)趕羊群一樣驅(qū)趕一群中國人的凄慘心酸場面。中國之弱不僅弱在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，而且弱在政治、社會組織。缺乏組織，眾多的中國人就難以動員起來，團(tuán)結(jié)起來，凝神聚氣致力于共同事業(yè)。抗日戰(zhàn)爭證明，一旦中國廣大民眾動員起來，組織起來，團(tuán)結(jié)起來，就會成為不可戰(zhàn)勝的力量，陷敵于汪洋大海之中。正如習(xí)近平同志所說，自全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，“大江南北，長城內(nèi)外，全體中華兒女冒著敵人的炮火共赴國難，無論是正面戰(zhàn)場，還是敵后戰(zhàn)場，千千萬萬愛國將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，各界民眾萬眾一心、同仇敵愾，奏響了一曲氣壯山河的抗擊日本侵略的英雄凱歌，用生命和鮮血譜寫了一首感天動地的反抗外來侵略的壯麗史詩?！盵9]中國人分開來力量不大，團(tuán)結(jié)起來就會所向披靡。不斷增強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)，是中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的根本保證，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。鄧小平說：“我們不是有個(gè)口號叫‘中華民族大團(tuán)結(jié)萬歲’嗎？只要站在民族的立場上，維護(hù)民族的大局，不管抱什么政治觀點(diǎn)，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團(tuán)結(jié)?！盵10]76抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族大團(tuán)結(jié)精神，已經(jīng)成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神源泉和文化象征，是我們繼續(xù)鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)的重要?jiǎng)恿?。中國共產(chǎn)黨的力量就在于能夠最廣泛地動員、組織和團(tuán)結(jié)最廣大中國人民致力于民族解放和復(fù)興事業(yè)。中國人民的力量之所以能夠充分地發(fā)揮出來，就在于形成了自己的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了中華民族敢于勝利的必勝信念和民族自信心。百余年來，中國人民在反抗世界列強(qiáng)侵略的英勇斗爭中，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，歷經(jīng)磨難，不屈不撓，堅(jiān)忍不拔?？谷諔?zhàn)爭是中國近代以來反抗帝國主義侵略取得的第一次完全勝利，極大地激發(fā)和鼓舞了中華民族的自尊心、自信心、自豪感。抗日戰(zhàn)爭的勝利不僅徹底洗刷了中華民族的百年恥辱，使中國恢復(fù)了國家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整，確立了中國的世界大國地位，而且恢復(fù)了中華民族的民族尊嚴(yán)，重鑄了中華民族意識，增強(qiáng)了民族自信，深刻認(rèn)識到本民族的歷史處境、偉大力量和光明前途?？箲?zhàn)精神奠定了中華民族偉大復(fù)興的新的精神起點(diǎn)。民族自信來源于深刻的民族自我認(rèn)識、來源于強(qiáng)烈的民族情感、民族氣節(jié)、來源于民族的歷史性成就和驚天地泣鬼神的英雄壯舉。中華民族的現(xiàn)代自信首先就來源于抗日戰(zhàn)爭的浴血奮斗和勝利成果，來源于支撐長期抗戰(zhàn)的抗戰(zhàn)精神。

抗戰(zhàn)精神已成為中華民族最深刻的歷史記憶之一，已成為中華民族之魂的重要組成部分，是中華民族大團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶和民族認(rèn)同的重要源泉，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富和文化象征。每當(dāng)我們想起抗日戰(zhàn)爭和抗戰(zhàn)精神，就會油然而生一種血濃于水的同胞情誼，就會觸摸到中華民族的歷史文化命脈，就會深刻體會到中華民族那生生不息、可大可久的強(qiáng)大生命力和凝聚力，就會強(qiáng)烈地感受到那種作為中華民族一員的民族尊嚴(yán)感、民族自信感和民族自豪感。因?yàn)槊褡宓陌倌陳u辱在這里得到徹底洗刷，民族的尊嚴(yán)和榮光重新在這里升起，民族復(fù)興的精神在這里得以重鑄，民族英雄的容貌在這里不斷浮現(xiàn)，民族的光榮傳統(tǒng)在這里得以延續(xù)和更新?？箲?zhàn)初期，毛澤東就寫下了這樣激動中華民族心靈的話語：“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領(lǐng)袖。所以，中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族?！盵3]623“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵2]161這位深受世人敬仰的空前的民族英雄以其特有的豪言壯語和鏗鏘之音道出了中華民族代代相傳、生生不息的民族命脈和自信自強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈的民族精神，生動地表現(xiàn)為無數(shù)中華民族優(yōu)秀兒女那艱苦卓絕、百折不撓的長期抗戰(zhàn)歷程及其一系列奮勇殺敵的雄壯場面?？箲?zhàn)精神所蘊(yùn)含和表達(dá)的中心內(nèi)容，正是中華民族精神及其優(yōu)秀典范的英雄頌歌，正是中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的內(nèi)在原因、精神成果和歷史意義，正是中華民族偉大復(fù)興的歷史命脈和光明前景。正如習(xí)近平同志所說：“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程?！盵11]

三、 弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要

我們必須牢記歷史，必須尊重歷史，必須正視歷史，必須不斷深入研究歷史，必須樹立正確的歷史觀。這并不是為了延續(xù)舊的仇恨，更不是為了挑起新的仇恨，而是為了告慰千千萬萬為民族解放事業(yè)而獻(xiàn)身的英靈和死于侵略者刀槍下的冤魂，是為了還歷史以公道并以此匡正人心，是為了以史為鑒，不斷從中汲取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、智慧和力量，警戒后人，避免重蹈歷史的覆轍，是為了寄托我們的哀思，為了提高和充實(shí)我們民族的自我認(rèn)識和道德勇氣，不斷鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，致力于民族復(fù)興與世界和平事業(yè)，以中國的和平發(fā)展促進(jìn)世界的和平發(fā)展，與他國一道共同創(chuàng)造人類社會的美好未來。正如習(xí)近平同志說：“只有正確認(rèn)識歷史，才能更好開創(chuàng)未來。歷史是寫在人民心中的，歷史不容抹殺，也是抹殺不了的。那些慘無人道的侵略行徑，那些血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭場面，那些令人發(fā)指的屠殺罪行，那些在戰(zhàn)爭中不幸死亡的幾千萬無辜生靈，都銘記在人類的史冊上，都銘記在人類的心中?！盵11]忘記歷史就意味著背叛。扭曲歷史則是更加惡劣的背叛。欲滅其國，必先毀其史。正因?yàn)槿绱?，關(guān)于歷史的宣傳、教育和研究常常成為一個(gè)人們眾說紛紜、相互爭斗的重要領(lǐng)域，成為表現(xiàn)和表達(dá)現(xiàn)實(shí)政治思想斗爭狀況的一面鏡子。總體而言，我們關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的宣傳、教育和研究是健康的，能夠直面和表達(dá)中國人民抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)和抗戰(zhàn)精神。但是，近年來在關(guān)于抗戰(zhàn)的宣傳、教育和研究問題上，也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂和憤慨的現(xiàn)象。這里略舉幾點(diǎn)。

一是不尊重抗戰(zhàn)英雄，肆意詆毀、丑化、戲化抗日英雄。一些眾所周知的抗日英雄被有些人以所謂“揭秘”、“戲化”等方式加以丑化、詆毀和嘲弄；一些影視劇以抗日英雄作為消費(fèi)、取樂的對象，將英雄的血淚化為看客的笑料和談資；還出現(xiàn)了所謂“手撕鬼子”、“雷劈鬼子”的惡搞，仿佛抗日戰(zhàn)爭是一場輕喜劇。這場事關(guān)中華民族生死存亡的民族解放戰(zhàn)爭在有些人看來不過是一場輕飄飄的鬧劇。這真是讓抗日英雄寒心、讓民族失去自尊的下作之舉。

二是為一些漢奸做翻案文章。那些賣國投敵的漢奸們不管其個(gè)人處境如何不同，其個(gè)性如何笑容可掬，其才情如何出類拔萃，都已經(jīng)被釘在民族歷史的恥辱柱上。中華民族自古就是一個(gè)重操守、講大節(jié)、講氣節(jié)的民族。大節(jié)不保，其余皆不足論?？谷諔?zhàn)爭是一場艱苦卓絕的民族解放戰(zhàn)爭，必須站在民族的立場上來衡量品評人物是非。那種站在個(gè)人偏好立場上，因?yàn)槠珢燮洳徘榛騻€(gè)性而為其喪失民族氣節(jié)的言行辯護(hù)，根本沒有擺正自己的位置，糊涂至極，作為中華民族的一員，理應(yīng)自責(zé)和羞愧。當(dāng)然，那些別有用心的人，另當(dāng)別論。全面抗戰(zhàn)伊始，毛澤東就告誡國人說：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著。國人應(yīng)從大道理上好生想一想，才好把自己的想法和做法安頓在恰當(dāng)?shù)奈恢谩！盵3]348在抗戰(zhàn)的宣傳、教育和研究上，我們同樣不能因小失大，一葉障目，陷入歷史虛無主義的泥潭。

三是重彈共產(chǎn)黨“游而不擊”、“只顧自己坐大”的老調(diào)，詆毀共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)的中流砥柱。由于抗戰(zhàn)勝利后國共再次陷入內(nèi)戰(zhàn)，此后又造成兩岸對峙的政治格局，國共兩黨長期相互貶低對方在抗戰(zhàn)中的地位和作用。改革開放以來，隨著黨的實(shí)事求是路線的恢復(fù)和發(fā)展，隨著兩岸交流的日益擴(kuò)大和深入，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)逐步糾正了以往那種極力貶低國民黨抗戰(zhàn)的意志和作用、夸大其反共、投降的傾向，公開肯定和稱贊國民黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用。但是，在我們糾正以往那種極端傾向的時(shí)候，出現(xiàn)了另一種極端傾向，就是夸大國民黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用，諱言其積極反共、消極抗日的傾向，否認(rèn)國民黨的兩面性，貶低共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用，甚至有人還制造出所謂共產(chǎn)黨秘密和日本侵略者媾和的謠言。誠然，正確認(rèn)識和評價(jià)國共兩黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量在抗戰(zhàn)中的地位和作用及其相互關(guān)系仍然是一個(gè)需要繼續(xù)深入研究的問題。但是，不可否認(rèn)的是，以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國人民能夠長期堅(jiān)持抗戰(zhàn)、最后取得抗戰(zhàn)勝利的重要法寶。“中國是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會危機(jī)中解放出來，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r?！盵3]364總的說來，盡管其間歷經(jīng)波折，但以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，與國共兩黨的共同持守是分不開的，兩黨各有其貢獻(xiàn)，皆不可低估。而共產(chǎn)黨作為當(dāng)時(shí)弱勢的一方一貫以民族大義為重，顧全大局，義無反顧，忍辱負(fù)重，勇往直前，在抗日烽火中不斷發(fā)展壯大，在抗戰(zhàn)中后期抵抗著大部分侵華日軍和偽軍，成為中華民族的中流砥柱。這是歷史事實(shí)，不容否認(rèn)。歷史是復(fù)雜的，不能以偏概全，不能從一個(gè)極端跌入另一個(gè)極端，不能以一種簡單化的思維方式來分析和把握。正如毛澤東所說，抗戰(zhàn)期間，國民黨頑固派有兩面性，既有反共反人民的一面，又有抗日的一面；既有對共產(chǎn)黨和人民實(shí)行高壓政策和軍事進(jìn)攻的一面，又有不愿在根本上破裂國共合作的一面。我們必須對其實(shí)行革命的兩面政策[3]763-764。我們固然不能將之與那些投敵做漢奸的民族敗類等量齊觀，但也不能諱言其兩面性。

歷史是最好的教科書，千萬不能寫歪了，念歪了；歷史是最好的清醒劑，千萬不能蛻變?yōu)槊褡遄晕毅藓?、自我迷失的毒藥和迷魂湯。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，首先要求我們必須正視歷史、尊重歷史，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和民族正氣，堅(jiān)決反對歷史虛無主義。

國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族偉大復(fù)興的基本前提和應(yīng)有之義。盡管抗戰(zhàn)勝利后國共兩黨再次陷入內(nèi)戰(zhàn)，并造成其后兩岸長期對峙的政治格局，但國共兩黨長期以來一直秉持“一個(gè)中國”的民族立場，堅(jiān)決反對所謂“一中一臺”的臺獨(dú)勢力。中華民族自古就有大一統(tǒng)的歷史文化傳統(tǒng)和共同的民族記憶。而抗戰(zhàn)精神無疑又增強(qiáng)了中華民族大團(tuán)結(jié)的精神紐帶。為了實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想和政治主張，一再呼吁國共兩黨進(jìn)行第三次合作。鄧小平說：“實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。”[10]59我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，一個(gè)重要使命就是要為促進(jìn)兩岸交流和祖國和平統(tǒng)一而努力奮斗。

中國共產(chǎn)黨不僅是中國人民抗戰(zhàn)的中流砥柱和集中體現(xiàn)抗戰(zhàn)精神的優(yōu)秀典范，而且是領(lǐng)導(dǎo)中國人民在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族覺醒了，中華民族團(tuán)結(jié)起來了，中國人民站立起來了，中國人民富裕起來了。新中國成立60多年來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵12]我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，就是要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不會一帆風(fēng)順，不僅必然會面臨來自國內(nèi)各種問題的不斷挑戰(zhàn)，而且必然會面臨來自國外敵對勢力的種種挑釁和挑戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)勝利后，日本各界很多人士，包括不少當(dāng)年參加侵華戰(zhàn)爭的日本軍人，能夠敢于正視日本侵華戰(zhàn)爭的歷史事實(shí)，真誠懺悔和強(qiáng)烈譴責(zé)其侵華暴行和戰(zhàn)爭罪行。但是，總有一些日本右翼勢力，尤其是近年來日趨猖獗的日本安倍政府，面對日本侵華戰(zhàn)爭的歷史，不僅不知反省，不知懺悔，拒絕向中國人民真誠道歉，反而在篡改其歷史教科書，蒙蔽日本人民，美化其侵華行為，否認(rèn)其戰(zhàn)爭罪責(zé)，參拜其供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社，否定東京審判的正當(dāng)性，企圖修改其和平憲法，強(qiáng)行通過新安保法，解禁其集體自衛(wèi)權(quán)，質(zhì)疑中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果，挑戰(zhàn)戰(zhàn)后世界秩序，不斷挑起與中國等鄰國的領(lǐng)土爭端，如此等等，令人發(fā)指。日本軍國主義陰魂不散，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，蠢蠢欲動，已引起日本人民的激烈抗議和各受害國政府和人民的反復(fù)警告。最近，習(xí)近平主席再次強(qiáng)調(diào)：“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財(cái)富。忘記歷史就意味著背叛。中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果不容置疑，幾千萬人為獨(dú)立、自由、和平付出的犧牲不容否定。一切否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言行，一切歪曲甚至美化侵略戰(zhàn)爭的言行，一切逃避侵略戰(zhàn)爭歷史責(zé)任的言行，不論以什么形式出現(xiàn)，不論講得如何冠冕堂皇，都是自欺欺人的。‘得道者多助，失道者寡助?！裾J(rèn)侵略歷史，是對歷史的嘲弄，是對人類良知的侮辱，必然失信于世界人民。”[11]面對中國的崛起和迅速發(fā)展，國際敵對勢力不斷蓄意制造旨在遏制中國發(fā)展的國際輿論，從聳人聽聞的“中國威脅論”到口蜜腹劍的“中國責(zé)任論”，不一而足，不絕于耳。“如果我們把敵意昭然的‘中國威脅論’看作國際社會對中國的‘棒殺’，那么，溫和隱蔽的‘中國責(zé)任論’則可以看作國際社會對中國的‘捧殺’?！盵13]我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，就是要堅(jiān)決捍衛(wèi)中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果，維護(hù)世界和平和國際正義，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)， 堅(jiān)決反對一切法西斯主義、殖民主義、軍國主義的復(fù)活趨勢和國際敵對勢力的各種挑釁，努力營造一個(gè)有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國際環(huán)境，以中國和平發(fā)展促進(jìn)世界和平發(fā)展。

生于憂患，死于安樂。這是中華民族的古訓(xùn)。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，就是要“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來?！盵11]這要求我們要以史為鑒，居安思危，善于自我革新，勇于開拓進(jìn)取，敢于迎接各種挑戰(zhàn)，不斷激發(fā)和強(qiáng)化中華民族精神，不斷充實(shí)和提升其時(shí)代內(nèi)涵，把抗戰(zhàn)精神融入國恥教育、民族自信教育和社會主義核心價(jià)值觀教育和踐行之中，不斷夯實(shí)和增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)和精神動力。

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National Spirit of Anti-Japanese War is A Strong Motivation

of Chinese National Rejuvenation

WANG Wen-bing，GUO-Hua

(Centre for Studies of Mao Zedong Thought，Xiangtan University，Xiangtan 411105，China)

Key Words： the national spirit of Anti-Japanese War；Chinese nation；national rejuvenation；national identity；national consciousness