簡析優(yōu)孟的勸諫藝術(shù)

梁茜

《史記·滑稽列傳·優(yōu)孟傳》一文，采用與《孟子》一書一樣的對話形式，既敘述了故事情節(jié)，又刻畫了人物形象。但不應(yīng)忽視的是，它也同時展示出了優(yōu)孟“義”字當(dāng)頭、為國紓難、為民解憂、兩度成功勸諫楚莊王的論辯風(fēng)采。

葬馬一事中，優(yōu)孟先是設(shè)身處地，為莊王愛馬之死號啕大哭，繼而勸請莊王，對于厚葬愛馬，“以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之?！痹谶@里，優(yōu)孟特地順承莊王不顧群臣反對、執(zhí)意厚葬愛馬的本意，自然切入話題，引導(dǎo)莊王明白：不管是以大夫禮還是以人君禮葬馬，都會招來天下人“皆知大王賤人而貴馬”的后果。于是，他成功地使莊王意識到此舉的荒謬可笑，并自覺認(rèn)錯：“寡人之過一至此乎？為之奈何？”至此，優(yōu)孟才提出“請為大王六畜葬之……于人腹腸”的建議，輕松達(dá)到了處置莊王愛馬、盡快消弭此舉的不利政治影響的雙重目的。

為孫叔敖妻兒濟(jì)困一事中，優(yōu)孟基于孫叔敖之子數(shù)年來貧困負(fù)薪以自飲食這一現(xiàn)狀，用一年多時間，先期做好了為孫叔敖“復(fù)生”的充足準(zhǔn)備，并亮相于莊王壽宴上，完成了“莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相”的第一個目標(biāo)。這一目標(biāo)，是建立在莊王君臣皆認(rèn)為孫叔敖是楚國的忠臣廉吏良相這一前提之上的。之后，優(yōu)孟先是意外地聲稱“楚相不足為”，并在道出了孫叔敖妻兒“無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食”的實情后，得出了廉吏和貪吏同樣不可為的必然結(jié)論。這一結(jié)論看似荒謬可笑，實則合乎情理，迫使莊王認(rèn)錯，完成了使莊王“乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕”的第二個目標(biāo)。

由此可見，不同于范睢說秦昭王的再三托大、迂回漸進(jìn)，不同于鄒忌說齊威王的長于取譬、換位推論，優(yōu)孟的兩度勸諫，采用的都是順勢切入、層層歸謬、請君入甕的方式，可謂進(jìn)退有度，精彩絕倫。

附原文：

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。

楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者，王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊，發(fā)甲卒為穿壙，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以壟灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬太官，無令天下久聞也。

楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕王法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。（《優(yōu)孟傳》，見人教版高中新課標(biāo)語文讀本必修4。）endprint