從“跨界”風格看我國民族聲樂的唱法多元化

薛霞

摘要：隨著時代的發(fā)展，我國的民族聲樂事業(yè)也不斷向前發(fā)展，以適應時代的新要求。民族聲樂在經(jīng)歷了西學東漸、唱法爭論等一系列的改革之后，中國的民族聲樂在探索中發(fā)展，在發(fā)展中進步，發(fā)展到今天展現(xiàn)出了多元并存的繁榮景象，這既是世界文化的大融合對聲樂藝術(shù)的促進，也是我國國情下發(fā)展的必然進程。民族聲樂的多元化成為發(fā)展的必然趨勢，隨著我們對聲樂演唱技巧的更高更新要求，演唱風格要多元化，我們的創(chuàng)作作品也要多元化，要求我們的民族聲樂從各方面告別單一化模式。本文主要從演唱方法的多元化淺析我國民族聲樂的多元化。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 唱法 跨界

隨著社會和諧的推進和時代的進步，新時期出現(xiàn)了一個新鮮的詞“跨界”，跨界更多的是指不同唱法的融會貫通，體現(xiàn)的是演唱方式的多元化和審美的多元化。說起跨界，我們的“民歌第一人”宋祖英曾經(jīng)說過：“我一直提出民歌也流行的口號，現(xiàn)在的民歌已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的民歌，中國民族聲樂應該走向國際，讓它不僅是民族的，還是創(chuàng)新的、發(fā)展的、時尚的、國際的。一直以來，我四處開唱，走向體育場，就是希望民歌能走出音樂廳，融入大眾。只有這樣，民歌才有更多發(fā)展空間，路才會更廣?！彼c周杰倫聯(lián)袂合作的歌曲《辣妹子》，就是典型的跨界演唱，曾引起很大的轟動，這首作品經(jīng)過重新配器之后，兩個不同風格領(lǐng)域的歌手站在一起表演，這種全新的方式讓觀眾感覺新鮮好聽、耳目一新，影響了很多年輕人。本文要講的跨界，不僅是流行音樂與民族聲樂的跨界，還有民族與美聲、美聲與流行，甚至民、美、通的跨界。民族聲樂經(jīng)歷了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，再到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，都體現(xiàn)的是民族聲樂的多元化發(fā)展。

一、以彭麗媛為代表的現(xiàn)代民族唱法

現(xiàn)代民族唱法的第一位碩士研究生——彭麗媛，我國民族聲樂的代表，很值得我們學習。她是我們新時期現(xiàn)代民族唱法的代表人物。她的很多歌曲都被觀眾所熟知，代表作有《在希望的田野上》、《我愛你塞北的雪》、《我們是黃河泰山》等，都是時代的標志。彭麗媛的演唱音色明亮、風格獨特、韻味精致。她在結(jié)合美聲唱法的基礎(chǔ)上，取各家之長，并加以探索融合形成了自己的演唱風格，是我們現(xiàn)在的年輕一輩所學習和模仿的對象。彭麗媛的演唱不僅有很深厚的文化內(nèi)涵，還有扎實的戲曲功底，她的歌唱風格和表演形式也很多樣化，不僅參演了許多著名的歌劇《黨的女兒》、《木蘭詩篇》、《悲愴的黎明》等，還參與制作中國的歌劇事業(yè)《小二黑結(jié)婚》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《紅珊瑚》、《江姐》等，并在一些經(jīng)典唱段中留下了具有獨特魅力的演唱。作為國家民族唱法的代表人物，彭麗媛經(jīng)常去別的國家進行文化交流與友好訪問，在與世界交流對話中起到了重要的橋梁與紐帶作用。

二、原生態(tài)的興起

原生態(tài)唱法就是用最“原始”、最自然的聲音演唱民族歌曲，是當今很流行的一種唱法，它的出現(xiàn)緩解了在當今舞臺上出現(xiàn)的聲音總是類似辨識度不高的情況，它的淳樸的聲音勾起了人們對自然的回歸，這種音樂有“自然美”。2006年的第十二屆青年歌手大獎賽上，原聲態(tài)作為比賽中單獨的一組唱法以最傳統(tǒng)的文化形態(tài)方式展示著它原始的、豐厚的文化內(nèi)涵，之后逐漸并被大眾所認識和熟知。使得人們對民族唱法產(chǎn)生全新的理解，給廣大觀眾一股清新之風。原生態(tài)唱法是民族聲樂多元化的一部分，民族唱法的一個分支。

一首山西的民歌《桃花紅杏花白》在山西民間藝術(shù)家劉改魚老師的演唱下，地道的山西民歌韻味立即顯現(xiàn)出來。還有一位山西籍羊倌歌手石占明，山西民歌《開花調(diào)》在他的潤腔演唱下，有股地道的“民風”，聽他的聲音仿佛在聽人與自然間在親切地對話，聲音中彰顯著樸素，把民族特色表現(xiàn)得恰到好處。另外，王二妮、阿寶就是典型的當代原生態(tài)歌手，他們從《星光大道》走出來，之所以會引起如此強烈的反響，與他們獨特的原生態(tài)嗓音和最自然的歌唱表演有很大關(guān)系。這些民歌和原生態(tài)歌手共同構(gòu)成了當代興起的原生態(tài)唱法現(xiàn)狀，施展了其獨特魅力的同時也展示了中華民族傳統(tǒng)音樂的文化價值。原生態(tài)唱法作為當今民族聲樂舞臺上的一大亮點，從某個側(cè)面可以看出民族民間音樂的發(fā)生、發(fā)展的歷史規(guī)律。

三、民族唱法與美聲唱法的結(jié)合

美聲傳入中國是在上世紀30年代到40年代，隨著外國專家的來華和我國留學生的回歸，我國的美聲學習漸漸開始，學習它的科學發(fā)聲方法、新的教學理念等等?，F(xiàn)代民族聲樂的演唱方法不斷的學習借鑒美聲唱法，它們在呼吸、氣息、喉頭、共鳴方面的技法訓練逐步統(tǒng)一。

美聲與民族的融合使得民族聲樂更具有科學性和規(guī)范性，逐步形成帶有中國特色和民族風的中國民族聲樂體系。美聲傳入中國后，逐漸受民族唱法的影響和我國大眾的審美評價，出現(xiàn)了“民美”傾向。有些歌唱家把美聲和民族唱法之間的結(jié)合游刃有余，如：歌唱家李雙江的《我愛五指山，我愛萬泉河》、《船工號子》、《人家的船兒槳成雙》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》等等歌曲，他都能運用“中西結(jié)合”的演唱技巧，完美表現(xiàn)。他的高音悠揚漂亮，還被人們稱為“來自東方的威脅”。此外，李谷一老師演唱的《絨花》也是典型的用民族唱法加入了美聲發(fā)聲技巧的原理。

四、“民通”唱法體現(xiàn)民族聲樂多元化發(fā)展

當代中國的民族聲樂向著多元的發(fā)展趨勢還表現(xiàn)在一種新唱法的出現(xiàn)——“民通”，即民族唱法與通俗唱法的結(jié)合。民族唱法和通俗唱法都是新世紀新興起來的。民族和通俗他們各有千秋，民族唱法注重民族風格，民族韻味濃厚，通俗唱法是使用簡單自然的聲音，音樂語言通俗易懂、易于傳唱，比較輕松自然。

除了民通還有民美、美通、民美通等跨界唱法，其中山西籍青年歌唱家譚晶，她將民族唱法、美聲唱法和通俗唱法相結(jié)合，運用邏輯化的新音樂思維，把各種唱法融會貫通并將不同的音樂風格不同地域的音樂和文化的優(yōu)缺點經(jīng)過取舍，形成了自己的唱法，人們稱之為“譚式唱法”，也稱譚晶跨界唱法，她的大氣，時尚，民、美、通的巧妙融合，這種多元化的唱法引起了各年齡層次大眾的強烈共鳴。

聲樂界的“跨界風格”正是體現(xiàn)的民族聲樂“和而不同”的思想?？缃绗F(xiàn)在越來越傾向于“生活化”“平民化”，代表了一個新的審美觀念。不管是“譚式唱法”，還是有“中西合璧的夜鶯”之稱的吳碧霞，或者是高雅與通俗的結(jié)合等等，這些作為音樂符號，不斷地引領(lǐng)著中國民族唱法的方向，和而不同。無論什么樣的演唱方法，都有共同和差異，而差異性則是在共同性的基礎(chǔ)之上得以體現(xiàn)的，這些差異都是文化多元化背景下產(chǎn)生的，是順應當代世界多元化格局的形勢，都是我國民族聲樂走向多元化的體現(xiàn)。

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